《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问事业,如何解?
这种情况下！事业不可能在短时间内有大的发展！还是要稳健逐步地去做。火在山里面，仿佛岩浆浆被山压住。如果要喷发，还要积聚力量，如果力力量不够是无法喷发的。“贲”得“口”而“喷”，可见寻找出口和出路也是很重要的、所以，耐心地积聚力量，谦虚地和每一个人打交道！才能赢得得大的爆发式发展的机会！、
易经贲卦 上九 白贲无咎
上九:白贲,无咎？象曰:白贲无咎,上得志也！ 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔柔变刚也？不利有攸往,小人长也！顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也！。
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
7213 嗑者合也! 物不可以苟合而已，故受之以贲。 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是5222贲卦 庄重审美 以德服人 22，贲卦山火贲 《贲》（下下离上艮） 第二十二 君子察时成天下。文明盛世典狱罢， 修饰脚趾走徒步。梳理胡须受造化。 光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁， 饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈， 【原文】 贲bì。亨！小利有攸往、 【译文】 贲卦7814：通达！有所往则有有小利。 贲，饰也！文饰之貌、 贲卦象征文饰之意。有实质的事物。再加以必要的文饰。则文质彬彬！可致亨通，惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质、故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质！是8123有利于从事的、 本本卦阴阳相杂则有文！称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”，卦象象内为“离”!占动物为‘龟’，另占数字为‘‘三’。外卦“艮”、占人事为“守8207静”亦有龟行之象！而3，4、5互为“震”，占占身体为‘足’。占数字为‘三’、正应龟三足之数。所以本卦9196的爻辞？皆是以龟色。形，象来喻示吉凶， ““亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻。按易理“离”为夏所以称称为“亨”。 这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车、安步徐行！喻不尚华饰！六二上承九三！以柔文刚！喻文而附质！九九三下比六二!相饰相润、互成其文。但处下卦之终。须永久守持方吉。六四四以白为饰!纯洁淡美。又下应初阳，故不须疑虑、往必有得！六五上比阳刚！质朴柔美！犹礼薄而意厚，持中而成君子之交。上九下亲六五、素白无华！不劳文饰。归趣本真、自然为美、可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文！二是不慕华丽而尚质！ “质胜文则野！文胜质则史，文质彬彬。然后君子”《《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当！然后才可以成为君子！ 人类原始的本性――质―――是比较直爽的？我们看一个小孩子所表露的动作、纵然打破了东西，做错了事！他那个样子都蛮可爱的、因为他没有加加上后天的颜色！还是人性的本质。假使2999人长大了、都还是这样。好不好呢，且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家家做研究性的参考、 2272 还是老虎可爱 有一个老和尚，收养了一个很小的的孤儿!才两三岁就带到山上、关着门不使他与外界任何人接触。也不教他任何事、到抚抚养成人了、有一次老和尚下山去，一个朋友来访，问6077这个小和尚、师父哪里去了、这个小孩傻傻地说师父下山了！来客奇怪地问，你是他的的徒弟!怎么什么事都不会！小和尚说，什么叫做“会”呢。客人就教他见了人。要怎么讲礼。要怎样讲话、师父回来时应该怎样对师父行礼，客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚尚已经是二十多岁的青年了。越学越会！客人没等他师父回来就先离开了！等到到师父回来时,小和和尚到山门外老远去迎接,行礼问好，师父看见。奇怪极了！问起这一套举动是哪里学来的、小和2310尚说出经过！这个8608师父气坏了，找找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西。保留一副人性原本的清白！结果给你这一搞就搞坏了、我二十几年来的心血白费了！我们听了这个故事、其中所包括的内涵很多。不妨从各方面去理解， 第二个故事大家都知道的、一个老和尚也是这样样收了一个小孩,到了二十几岁、要带他下山。但很为他担心、就告诉他、你没有到人人世间看过！现现在我带你去、在城市中很热闹、五花八门，不过过什么都不必怕!只有一个个东西――老虎。你要注意，那是会吃人的！小和尚问老虎是什么样子。老和尚就把女人的样子告诉他！说这就是老虎。老和尚带他走了一趟！回到山上以后问徒弟！到到了闹市里最喜欢......余下全文>>，
我用易经占卜，占得比卦，六二爻变，之卦是坎卦，问的是在事业上加入某个团队的前景，请大师指点解卦！
主卦占占的是比卦，比是依附攀附的意思！ 所以比卦有亲比之象！你加入这个团队后看似和大家形成了一种关系、亲近的，快乐的一种状态，但是好景不长，加入后慢慢的这种预先构想的蓝图都会烂掉，六二动后变成成了坎卦！坎是处境艰难的寓意。所以前景并不乐观。！
傅佩荣《详解易经64卦》是用的什么版本的易经
周易 周文王所著，连山 归藏已经失传，有本书 《解读易易经》 傅佩荣著 上海三联出版社的 就是视屏中所用之书？
周易第58卦详解婚姻
第五十八卦：兑卦（兑为泽） 兑。亨、利。贞。 象曰：丽泽兑。君子以朋朋友讲习、 白话文解释 兑卦：亨通、吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦为两兑相叠、兑为泽，两泽相连。两水交流是兑卦的卦象！君子观观此卦象、从而广交朋友、讲习探索。推广见闻、 邵雍河洛理数解卦 泽润万物、双重喜悦、和乐群伦、确守正道、 吉：得此卦者，多喜庆之事！人情和合！但应坚守正道！否则犯灾， 傅佩荣解卦手册 时运：朋友支持、好好珍惜！ 财运：有人扶助、获利不难。 家宅宅：友朋同住!因友成亲。 身体：熟医可治、 传统解卦 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠、泽为水，两泽相连，两水交流，上下相和、团结一致。朋友相助，欢欣喜悦、兑为悦也，同3510秉刚健之德？外抱柔8243和之姿？坚行正道！导民向上！ 大象：两泽相依，更得泽0807中映月,美景良辰、令人怡悦、 运势：悲喜交集，有誉有讥。守正道。诸事事尚可称意？ 事业1879：由于善长人际关系？能团结他人！获得援助、因此。各项事业都十分顺利！只要本人坚持中正之道。动机纯正、是非分明，以诚心与人和悦、前途光明， 经商：很有利，可以取得多种渠道的支持、但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则！尤其警惕上小人的当、 求名：只要自己目的纯正，并有真才实学！一定可以受到多方面的热情帮助和资助！达到目的！ 婚恋：彼此满意！成功的可能性很大！但千万不要过于坚持己见。 决策：为人人聪颖！性格开朗！头脑灵活、心地善良、热心为公众服务、富有组2223织才能，因此。可以4931比较顺利地走上领导岗位，但一定要坚持中正原则。秉公办事！不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众！永远保持谦虚品德。尤其不可过分自信！否3030则很容易为坏人包围, 台湾张铭仁解卦 泽：表示少女纯真喜悦之象。却在纯真之之中带有娇蛮!任性的态度。六冲卦象、大好大坏、忧喜参半， 解释：喜悦、高兴， 特性：细心、体贴。善解人意、口才佳，幽默感。宜从事公关！服务业， 运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥。虽得2680吉庆如意,然应守持正道！否则犯灾。 家运：有和悦之气象！但要操守自律、行事不可可越轨！有分7622寸可得吉运。若不操守自律、必犯色情之0002害而受殃耳， 疾病：久病则凶，注意生活检点。戒酒色， 胎孕：孕安， 能能带给家人喜悦！又与六亲和睦。有缘、但也不要过过份溺爱才是！ 子女：骨肉情深、和好幸福之象。 周周转：可顺利。不须急也， 买卖：有反反覆之象。然尽力必成！可得！
坎卦的详解
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水！为险，两坎相重！险上加险。险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实、诚信可豁然贯通，虽险难重重！却方能能显人性光彩、坎卦阳爻居中！上下各为阴爻、五行属水居北方、色黑。“坎为水。为沟渎！为隐伏！为矫柔。为弓轮，其于人也““为加忧。为心痛。为为耳痛为血卦!为床，其于马也。为美脊。为函心，为下首、为薄蹄！为曳！其于舆也。为通。为月！为盗。其于木也、为坚多心。”坎卦卦阳爻居中,阴爻在上下，则外柔内刚！四面向中心性发展的趋势、坎为水。无处不流不渗入，成为沟渎，隐伏。险陷！加忧！心痛的现象。水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成。坎又为车象，故为弓轮、坎为耳！心痛则耳痛、坎为水，水为玄色、故为玄卦、坎从坤卦变化来、故坎为玄，习坎：有孚。维心亨。行有尚、【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样。胸怀坚定的信念！执著专一！内心才能不畏艰险而获得亨通。这种奔流不止！坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚，8919《象》曰：水洊至？习坎、君子以常德行、习教事、【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为为水流之表象、流水相3435继而至,潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前、所以象征重重的艰险困难。君子因此应当坚持不0312懈地努力，反复不间断地推进进教育事业！初六，习坎、入于坎窞，凶！【白话】初六、8512置身于重重的艰险困难之中、落入到陷坑的最底下！结果必然是凶险的！《象》曰：“习坎入坎”！失道凶也。【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中、落入到到陷坑的最底下”,是因为不能坚守正道、自身软弱无能。又得不到外援。所以遭遇凶险。九二、坎有险。求小得，【白话】九二，仍然处在陷坑之之中面临危险、虽不能脱险。但在一定程度上还是可以解决一些小问题的，《象》》曰：“求小得”？未出中也、【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度度上还是可以解决一些小问题的”!说明仍未脱2112离险境!六三。来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。【白0752话】六三！往来进退都处在重重陷坑之间、面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下！在这种种情况下？只有伏伏枕以待、不可轻举妄动，《象》曰9989：“来之坎坎”终无功也，【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安！结果果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境、六四。樽酒！簋贰、用缶、纳约自牖，终无咎！【白话】六四。一樽酒，两簋饭、用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意！正大光明地表示诚信。最终不会发生灾祸！《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也！【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”、是说在艰险险困难的情况下能够推心置腹!相互信任地交往、刚柔相济。所以最终免遭灾祸、九五！坎不盈，只既平！无咎！【白话】九五！奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平平齐了、还不会发生灾害！《象》曰：“坎不盈”。中未大也、【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”、说明居中而不自大。所以。还不会会发生灾害。上六！系用徵纆、寘于丛棘。三岁不得！凶、【0440白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在在荆棘丛生的牢狱中、长达三年不能解脱、十分凶险，《象》曰：上六六失道，凶三岁也、【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难！不能坚守正道！所以遭受三年的凶险。、
易经六一卦详解
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傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题
你所提的这些问题没有什么意义，易经里有个序卦，倒是2910可以看看!所谓序卦就是卦的顺序、为什什么要这样安排都是有讲究的。！
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难。故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 ！
