易经怎么用钱币算卦
具具体操作步骤： （1）、三枚铜钱放放于手心、双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）、 （2）、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。4431记下几字几背、是为第一爻， （3）。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第二次、无须5782再想一分钟。但意念仍要集中）、记下几字几背！是为第二爻！ （4），重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下几字几背，是为第三爻、 （5）。重2328新拿起铜钱，6458并晃动撒手落下（第四次）、记下下几字几背!是为第四爻、 （6）！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次）。记下几字几背！是为第五爻。 （7），重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次），记下几几字几背，是为第六爻。注：一背两字为为少阳！两背一字为少阴。三背为老阳、三字为老阴，、
易经的方位与现代的方位分别
是的！ 风水书书中易卦的方位： 1，东方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方！ 2、西方（兑卦、后天八卦的右方）是指地理2001（地图）上的东方、 3，南方（离卦！后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方、 4！北方（坎卦。后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方！，
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂,才会有有众多牵强附会之说! 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道？只是经过2091孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬!甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东0875周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋！战国时期的儒，道，墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒！佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了、 “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题？ 秦！汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了,关于这个4068问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定! 开始画卦卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓“易更更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大! 由伏羲羲画八卦开始,到了商!周之际际,再经过文王？周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的，(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人人是夏禹,主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这8816便是:①上经的彖辞！②下经的彖辞、③上经的象辞。④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧8786《说卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传3199》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等,都同意主张此说！ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复复次,除了象辞,彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的文词！思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。、
想学算卦，就是风水啊，国学，易经。求高人指点，从何处入门？
《易经的奥祕》曾仕仕强教授 ？
按照《易经》来说，独生女儿应住在家里的哪个方位（房间）？房子是女
你好、独生女为长女！易经中长女为巽、巽为东东南方位、请采纳、
可以算卦找东西吗？
这个真的可以、不过我不能、对不起，我的姐姐东西不不见了，我的舅舅就是帮帮我姐算的？然后告诉我姐在哪一个方位、他之前是看了周易的！不过有时候东西这个，就是想3721找的时候就找不到。不想找的时候就能找到了，。，
怎么用手指算卦
这个是八3955卦的一种推法!就就是首先自己认定好推算方法！可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支、确定好基本算法1770后加入已经知道的变化、用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算。因为之前已经确定好每个关节的含义！那么当你的大拇指点到那个地方。于是所谓的结果就出来了。把结果代入八卦中中再次推演一次？3推16演后综合考虑就得出一个结果了， 其实用硬币是最好稜的，古代称金钱卦。自己设定好、比如如正面是阴。背面是阳，对应卦中的阴爻4993和阳爻、3个硬币一抛，如果全是背面，就是3个阳爻！也就是老阳！记为0，一般来说说有4种变化！老阳、老阴、少阳、少阴、接着连着抛6次，得出6爻！组合起来就是一个卦了，然后查下易经看看卦辞，就搞定了！。
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1、阳阳阴是撰卦，2！阳阳阴是撰卦，以上为主卦卦为风卦3,阴阴阴是坤卦。4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5、阳阴阴阴是垠卦6？阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦、卦含义是时机不成熟，谦让恭顺！储备备自己力量,可关注我（18年实践经历）、私聊教教你，回答不周。笑纳了，、
谁能教我易经算卦解卦？
占卦时．首先将三个铜钱平入于手心！两手合扣、问问事之人要集中意念、脑子只准2855专想所要预测之事？反覆摇动手中铜钱！然然后将铜钱掷于盘中!看铜钱的背和字字的情况。 一个背。两个字、称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅▅ ”为少阳， 两个背。一个字，称作“拆”、画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴、 三个背，没有字。称作“重”！画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳！是变爻。 三个字。没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅▅ X”为老阴。是变爻、 共摇六次！第一一次为初爻。画在在卦的最下面、依次上升。第六次为第六爻，画在卦的最上边、如遇有X。O，再画出变卦来。 现摇一卦为例： 第一次摇得一背。画作 ′，二次得两背！画作 〃、三次得三背！画作“O”、四次得三字，画作“X”！五次得三背、画作“O”。六次得两背，画作 〃， 7338画法如下, 六爻 〃 上三爻为外卦五爻 O 四爻 X 坎为水 三爻 O 下三爻为内卦二爻 〃 初爻 ′ 离为火 即得水火既济卦！ 初学点卦时！见到一点、二点容易理解。见到O！X时。可能一时不明白符号的意义。须要细心！慢想！现以上卦为例、把前卦第三爻“O’改为“ ′′ ’。成为离中虚卦。为内卦，把第四爻“X”改作“ 〃 ”、第五爻‘O”又改作“ ′ ”、成为坎中中满卦。为外卦，因为离卦为火。坎卦为水，所以此卦成为8948水火既济！因为点卦时。由下至上。排卦名时、是由上往下排，此卦上卦为坎、为水。下卦为离！为火！所以此卦卦名为水火既济卦、 再排一卦， 第一次得两背为“拆”。画作“ 〃 ”！二次得三背为“重”！画作“O”、三次得两背为“拆”！画作“ 〃 ”，四次得一背为“单”、画作“ ′ ”。五次得三了为“交”！画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”！ ′ X ′ 〃 O 〃 上三爻外卦“爻”仍算两点、即是离中虚、离为火。下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水。火在上水在下、卦名为火水未济，！
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《《易》、《诗》。《书》。《礼》！《乐》！《春秋》等六种种课本、 经、指六经的原文！“传”、不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字。“传9636”即是阐述!解释的意思。也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古9794书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”，
