如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或说经典)！即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂,才会有有众多牵强附会之说？ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道！只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬，甚之,9551近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 因此,如要研究中国文化,4060无论是春秋？战国时期的儒，道！墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒。佛，道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了， “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦！汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周8423文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却3133不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定！ 开始始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事！经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过过文王、周公，孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言！如果说8217对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强、连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重3915复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦,这是古今公5565认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！(四)认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的的象辞，④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦卦传》！4640⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解！ 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题？但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之0266德”的话,更为有力的佐证,汉末的学者马融，陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞，彖辞以外,关于《系传》0511以及《序卦》!《说卦》4303等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事！、
学了《易经》就会算卦么
哈哈 学会了易经 也就是学会了易理 再学算卦就有了理论基础 至于说准与不准那要看谁说了 ，至于说骗人骗己。那要看你你的态度了，我闲暇暇时间也每每研易、但我觉得就算卦一说是有一定准确性的。就是天气预报不能说不不科学吧？它也不是完全准确的！但是就《易经》本身来说、没有一4683定文学造诣!不下一番苦功。不用说理解学会。就是它的意思都看不明白的、我辈才疏疏学浅见识浅陋，容易被蒙蔽。但那些文学大师！专家教授研易者大有人在。他们应该不会被蒙蔽的吧！ 如果有兴趣学学易经研研易理玩玩易占。9056有了相当功夫!即便搞点有偿预测，我我看也未尝不可，。
易经算卦的方式，方法有哪些？
不论用什么工具、其推推论原理大同小异,最后都归结到五行相生相克！方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（4800测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争!经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便！主要通过过卦的变化来判断吉凶!
说易经是万书之源是何意？奇门遁甲为何又能算卦？
易经作为中国现存最古老的典籍（因为秦始皇焚书坑儒，除了易经之外！别的书都烧的差不多了、中国的文化在秦秦代出现断层）、后来的的中国文化,生活、医学等都深受其影响。甚至儒家把易经奉为群经之首。虽然易经是古代五经中最后才学的经典。但是其地位要高于儒家的论语尚书等经典！被称为万书书之源。当之无愧！奇门遁甲属于从易经中散发出来的一种高层次预测术中的一种。通过4709天干地支的各种宫位的计算。其过程纷繁无比，最终达到预测事物吉凶的目的、，
易经中哪一种抽签算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通
抽签。一般来说！准1140确率都不高、因为事事千变万化。一件事发展展到后来？会有几万种可能，但是抽签，据我知道的、最多的抽签方法。也只有几百枝签。几百枝签能不能表达出几万种的结果呢、很难。 而算卦就就不同!算卦的卦是也是千变万化的。可以4842具体到时间人物地点事件等等! 各种算卦方法！基本差不多。7979就看谁学的精了！学的好。就算得准些、学的不好、算的朦胧些，，
我用易经算卦，算什么时候买车，结果出来一个天风姤卦，这是什么意思，他的变卦是讼卦
卦主是一心想买车，还还是很想买车又想做别的事，，
易经算卦求财月破怎样看
什么叫月破怎么看 财爻被月冲就是月破！月破之2332后还要看财爻有救没救才能决定有财没财的,
易经算卦一个问题能够重复打卦吗?
算卦！有的人人说迷信，有的人穷穷其一生研究他！凡事都要科学的去分析判断他、摇挂、3912是从整体中（64挂）随机（何者特定）抽取一挂。首先要判断这个卦象所显示的信息是不是针对于求测者。预3173测主要有三个时期、过去现在未来。过去现在、对于求测者来说已经经历过，也知道。这就是关键、可以从卦象所显示的过去现在的信息与求求测者本人相不相符，如果相符。那就在根据卦象未来的信息应对解决问题，如果过去现在的信息都不对、那对于未来，说什么都都是瞎扯!高手不需要你开口说要求测什么！能通过看卦象现在信息。能直接说出你的来意求测什么事情！这叫测来意（参考何知章），说到这、你应该明白一个问题能重复摇挂么。一种预测方式只有一个卦象是应对于求测者！而且有时间限制，你也可以尝试多种2224法式预测一件事情，比如六爻预测完了在用奇奇门 这样可以比较这来看,
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳，五行。八卦、属于道家思想学说，6482算卦的都没有脱离道家学说,因此算卦属于道家行为、个人观点！仅供参考。！
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1，阳阳阴8833是撰卦？2、阳阳阴是撰卦，以上为主卦为风卦3，阴1942阴阴是坤卦。4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5。阳阴阴是垠卦6、阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦、卦含义义是时机不成熟，谦让恭顺！储备备自己力量。可关注我（18年实践经历）、私聊教教你。回答不周，笑纳了，。
