易经能算卦么_易经怎么用钱币算卦

易经怎么用钱币算卦

　　具体操作步骤：　（1），三枚铜铜钱放于手心!双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右），　（2），然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下几^字字几背!是为第一爻、　（3）！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟、但1742意念仍要集中）。记下几字几背、是为第二爻，　（4）！重新拿起铜钱，并晃动撒手7805落下（第三次），记下几字几背、是为第三爻。　（5），重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次），记下几字几背、是为第四爻，　（6）。重新拿起铜钱。并晃动动撒手落下（第五次）,记下几几字几背，是为第五爻！　（7），重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下几字几背！是为第六爻。注：一背^两两字为少阳,两背一字为少阴。三背为老阳，三字为老阴、！

学习《易经》真的能会算卦吗

　　学四四柱八字会算命。八卦六爻。奇门遁甲，大六壬都可以算卦，。

如何用易经算卦

　　易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部⁰⁵⁴³严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。　　《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代代表作，历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬!甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商！周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础！自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。因此,如要研究中国文化,无论是春秋！战4763国时期的儒、道！墨和诸子百²¹¹⁹家,乃至唐!宋以后的儒，佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了， “易更三圣”,这是秦，汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。秦！汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“⁰²⁰⁴爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古^代代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安,同时,又轻易地溜掉掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学学者的整理,才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强!连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。《十翼》的作者及其他研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞、③上经的象辞、④下经的象辞！⑤《系7811辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨3386《序卦传》、⑩《1165杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解！至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种种异同的见解！一般的^认认定,《十翼》都出于孔子的手笔!这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！其次,认为文⁷⁰⁸³王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证！汉末的学者马融，陆绩等,都同意主张此说，事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次,除了象辞，彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为^都都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事、。

算卦的都叫什么

从前，有一算命的瞎子！生意清淡，门可罗雀，某日，进来一位和尚、瞎子惊歎4201：怪哉？大师也需要算命，和尚道：装瞎的，瞎子^说说：岂敢岂敢,和和尚道：你怎瞧出我是和尚,瞎子说：没闻见您有晕腥味。想3292喝水请自便，等过一会儿。瞎子又说：口爽了想侃对吧，咋还不去投胎呀、和尚笑笑道：讨扰了。谢谢啊、先生能算投胎之事！瞎子说：人有八字、我凭八字⁴⁸⁴⁶算今生!前世后世是你的事。和尚笑道：不白喝你的水、免费⁸³⁶⁵推你三世因果，瞎瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时,和尚道6303：你前世是阎王殿扫地童子。好奇心特强，某日偷看了生死簿就知命了、想偷下尘世混算命饭吃、你怕判官罚你，吹灭灭油灯跑下来的，还记得这事，瞎子说：^跑跑得急口渴？孟婆汤喝多了忘了。和尚说：今生你偷看一姑娘洗澡，眼盲了可对、瞎子说：没你想的这么么无耻下流的！我十五岁那年在溪边见一少女裸尸，不忍心就脱下处^衣衣盖她，第2019二天我就眼瞎了……！和尚道。哦。算你还还积阴德、你不全瞎的、眼长在^心心上了，现懂算命的都是些什么投胎来历了吗、，

读什么经典会说话听他们说学会论语会说话学会易经会算卦我还想知道还有什么经典可以教我说话 ....

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有哪些古装电视剧有算卦测命易经的内容啊

　　很多的就不一一举例了！康熙王朝！水浒传。隋唐英雄传。、

请大师算卦，姻缘，谢谢！《易经》第八卦比水地比坎上下坤

　　干支：癸巳年庚申月壬子日庚子时　　旬空：午未子丑寅卯　　辰巳　　　神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─亥　贵人─巳。卯　　坤宫：水地比（归魂）坎宫：水雷屯　　六神【本卦】　【变卦】　　白虎　▄▄ ▄▄　妻财戊子水　应　▄▄ ▄▄　妻财戊子水　　螣蛇　▄▄▄▄▄　兄弟戊戌土　▄▄▄▄▄　兄弟戊戌土　应　　勾陈　▄▄ ▄▄　子孙戊戊申金　▄▄ ▄▄　子孙戊申金　　朱雀　▄▄ ▄▄　官鬼乙卯木　世　▄▄ ▄▄　兄弟庚辰土　　青龙　▄▄ ▄▄　父母乙巳火　▄▄ ▄▄　官鬼庚寅木　世　　玄武　▄▄ ▄▄　兄弟乙未土X-> 　▄▄▄▄▄　妻财庚子水　　　鬼官卯木持世为用神,月空、日生，临空。兄弟未土动变子水！欲生夫6174星卯木！吉兆。现在^没没有男友,农历⁸⁷⁸⁷十一月出现、明年二月可成。、

数字易经算卦列出三个三位数前两个分别除以8 的出是哪一卦最后一个除6 馀数是1的话（看补充）

数字立卦，列出三个数。可以第一个数除除以8馀数为上卦,第二个数除以8馀数为下卦、第三个数除以6馀数为动爻！馀数是1的话，是初爻动、、！、。

请问易经算卦有时间限制吗

　　算卦有点讲究的，比如：无事不占、就是没有什么事不要随便占卦。卦不过三！就是要问一件事算卦也最多不要超过三次，否则就不准了。还有心要诚！环境要整洁、等等，一天内3810算卦也不要超过三次!再^者者尽量少算卦，否则就是亵渎。就不灵了，只是到了特别无助迷茫的时候，算卦指点一下才有用处，易经本来也不是用来算卦的、算卦只是大材小用而已。易经是用辩证的眼光说明事物变易、不易的道理、也就是是事物发展规律以及规律的客观性？算卦有合理的成分、但是有点玄虚化了。曾经有一个人算卦得到一个“坤”、五爻动！爻辞很好，是“六五黄裳，元吉”！解卦者告诉他，做事和顺、大吉大利！可是他他心里想造反!以为能穿黄袍当皇帝、结果被抓住杀了。“坤”代表女。本身就是地道、和顺的意思，然后才可能吉利，这是辩证法。你要造反、怎么可能吉利呢、所以啊。对于算卦要¹⁶⁵⁹理解本质,不要大^事事小事都问卦？。