易经和佛经哪个更早出现的？
易经更早 传统的说法 周易的成书时间7940历来颇多争论!0267传说远古的伏羲创八卦,夏禹将其扩充为六十四卦。六十四四卦被记载在《连山》一书!《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝、六十四卦的次序被重新排列、被记载在《《归藏》一书，以6957“坤”为第一卦! 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候候确立,是周文王奠定了了《易经》以“乾”为第一卦,并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子！周武王之弟周公4905旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格！ 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品，它是是对《易经》的诠释！有十篇！包括：一、彖上传！二。彖下传！三！象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）。五。系辞上传，六！系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八、序卦传！九。说卦传，十，杂卦传。但根据记载、《十翼》的分类方法尚有其他方式。分类方法并未达致统一！到了汉武帝帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《《周易》的一部分， [编辑] 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二世纪的《易经》、《4192道德经》和其它书籍。是现存存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上。下、但并不包括《十翼》其它的部分。 当代的9126学者怀疑周文王!孔3101子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念念比八卦更早形成？学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期、大约约公元前九世纪末,现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部分篇章是西汉年代所著。清初学者惠惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古！去圣未远故也。《诗》！《礼》毛。郑、《公公羊》何休。传注具存，《尚书》、《左传》。8498伪孔氏全采马，王，杜元元凯根本贾？服、唯《周易》一经，汉学全非。”[3] 佛教由古印度的释迦、
易经和佛经哪个更早出现的
你好、在中国、易经要早于佛经。古人崇尚自然，最早易经多是记录2171和解释天文以及自然规律的,5257佛教是外来的产物,不属于中国本土自产文化，但是在中国确实发杨光大过！这是不争的事实。
山海经和易经大全算名著吗?
山海经和易经大全不算名著、。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但物亦不会终否，故否极泰来！这些都是3228事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”，倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际。上九九以阳刚之才,居否卦的终极。能倾覆其时时代之否塞，所所以不曰“否倾”!而曰“倾否”！因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化！及终终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止！蛊，蛊！元亨而天下治也！利涉大川，往有事也。”这就是说 。6186蛊是天下乱而多事,因本卦卦象。下巽上艮。巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安，居下位者！如巽9663之卑顺而不敢违杵,因循苟且。上下彼彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性！上刚下柔！上太刚则情不下达、下太柔而情难上达。上下下不交所以致蛊！但天理之常！乱极必治，因败坏而出1750了事故。不是坐视视不理？就可拨乱乱反正!必须须整治一番？才能涉涉险济难、利泽万物。这就是卦辞辞所说：“利涉大川。往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”？可参参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴阴寒已甚。阳气渐消、天气就要逐渐冷到结6323成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始、以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆。积不善之家。必有余殃！臣弑其君、子弑其父！非一朝一6790夕之故!其所3879由来者渐矣？由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事！大多如此、所谓千里之堤！溃于蚁穴。顺之则为祸！当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸、”长子指九二之丈人，使帅师以征！弟子指三四之小人，用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君3719主过于阴柔,不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权。出师师名义虽正!必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸！使不当也。”舆，在此指战 、尸。指战死之人、舆尸，指用战车载尸而归、形容大败之状、
易经,左传,汉书,战国策,孙子兵法,鬼谷子,山海经,论语,史记,诗经 如果想读这些古书，请问读这
从后往前读先读史记！汉书。战国策、左传。再读山海经，易经， 先读孙子兵法。再读鬼谷子！诗经、论语随时读都行、没有关联，、
易经是讲什么?
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝帝王之学？政治家！军事家！商家的必修之术、 ，
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什么会那么了不起。这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的的传承，几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那那么厉害？也有人怀疑中医，说中医不不如西医好。其实这不是7470中国文化有问题，是应用中国2663文化的人出了问题!我们对文化的理解出了问题、不是中医有什么问题，是应用中医的人2847出了问题？ 《易经》不是一、二个人写的、它是集体体创作的。而且不是普通人的集体创作。而是圣人的集体创作！因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”、确实什么书都开卷都有益！但能量是5124不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍,它5691就有100的能量,《论语》比《三字经》又要超过过100倍、可以达到1万的能量，那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。 所以、没有学习《易经》的人是不1855清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看世界上的事情！7843去读世界上其它的书,就会有一种“一览众山小”的感觉、一会如果果有时间，我我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的2042视角读书的不同境界？从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的，如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理、反9054正也是一家之言嘛，但是一般的解释！我们给的的定义为、也就是9371小学生的水平, 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能量非常的充足！我们知道，任何一本书如果是圣人写的、那就是不得了、大家知道《黄帝内经》。是圣人写的。《道德经》也是圣人写的，所以、它们的能量系统统也很充足？经经典的这个“经”字！相信1352很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”！它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的！大家可以想像她的能量有多大，这么高能量的书。如果我们不读、那真的是太可惜了、 身为中国人、我们应当非常9005的自豪。佛教讲讲：“人身难得、真法难求，中国难生、”生在6839我们中国!是非常不容易的、如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了。因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国！就有一本本经书。叫做《圣经》、犹太人他们很厉害！很了不起、他们就会读这一本经。他们的小孩从小就读熟！背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹5945太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典。特别是不8968学易经，所以中国在这100年是相当衰落的， 《易经2848》的价值。我们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”、在我们中国、所有的书中！没有有一本书有这样的美称？群经经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类。我们有5563《三字经》！《百家姓》、《千字文》！《弟子规》。《论语》、《大学》。《中庸》！《孟子》。这这些都是基础类的,所谓基础类的，就是教你怎么5473做人的？这些经典。一个小孩的培养！现在7939中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样，第一步、打地基、打地基的同时、你要设计好准备盖多少少层的楼，这就有一个结构的问题。打好地基、做好结构, 还要装修！现在我们的教育育统统停留在装修的层面：弹琴!跳舞！画画、学英语。学数学等、这所有的都不能5903解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 有了地基会做人还不行、还要学学会做事,所以要有结构类的经典，我们要学习习整个世界运行的规律。以及做人做事的规律！讲解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》、《诗经》，《道德经》、《黄帝内经》！《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典、我们也不讲这些经典有什么么用处？我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我我们现在会是什么状态，那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育育很简单，就是读经典！但1775现在的家长都不懂这个规律、花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学！ 第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢欢装修,《唐诗》、《宋词》是装修。所以一般都会给孩子学。唱歌、跳舞是装修，也会给孩子学习、装修好不不好呢？如果只3371有装修!是1839什么情况呢、我我们看看最近的一条新闻!上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片！是建筑史上一个叹叹为观止的典型案例？这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏。还可以住。这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指那样小！这种楼你要是买到了！太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基的楼房。竟然能通过这么多质量部门的检查、那我们们教育一个人，0405培养一个孩子!因为为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆腐渣工程啊、所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人。这就就是装修之害。太严重了。事实上登报的是少数，大部份是没有见报的！死了就死了、大家都不知道， 结构类经典中，如果学了《易经》！《易易经》的第一卦、就有“君子自强不息”！如果小孩有这条信念。就具有了一个非常大的结构！一根钢粱就出来了、第二卦。第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》！只要有了这两句话、就就可以确保他一辈子都不可能自杀,所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 说明易经重要性3633的第二句话！易经是“文化之源”， 0900我们中国的文化！主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想、是劝人向善。要“行善积德”！那么“行善积德”的这个思想！是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家，必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名、””所以我们做君子要“勿以善小而不为!勿以恶小而为之！”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然，佛教劝劝人向善的思想，出自《易经》！ 佛教还有一个重要方面！就是生死问题。如何离苦得乐！往生净土！昨2851天晚上跟几个朋友一起交流！我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什么的呢。“昔昔者圣人之作易也？将以顺性命之理！是以立天之道、曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚，立人之道！曰仁与义，”“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和5143顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。”这些0644都不难看出，《易经》研究的、同样是生死问题。跟佛教是相通的， 道教也有很多观点。我们回头一看、跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二、二生三！三生万物！”这是《道德经》里写的、《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样、是不是，《道道德经》讲累积：“合抱之木,生于毫末、九层之台、起于累土！千里之行，始于足下，”《易经》里讲：“君子以顺德。积小以高大、”《《道德经》讲：“天之道,损有余而补不足、”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦！”这些意思都是一模一样的，只不过行文有所不同而已。可见道家的思想、也是完完全出自《易经》！ 我们很多的古人？这些古圣人、是读什么经经典的，如果我们这样问、就可以知道，老子其实也是读《易经》的。儒儒教就更不用说了！把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为。儒教的9126开山祖师是孔子。其实也不是孔子！儒教早就存在。孔子只不过集大成者、他把8790这些东西做了整理！做了一个发扬光大！那么我们学习孔子！请问孔子学什么。这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：：“群臣,父子、夫妇！兄弟！朋友、”在《易经》》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女、有男9757女然后有夫妇！有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣。有君臣然8142后有上下。有5454上下然后礼仪有所措!”看到没有、这里不仅仅是讲五伦!而是讲五伦的来源！儒门门重视的五伦关系，显然源出《易经》！ 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内！男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的、男性是主外的。但是现在很1058多家庭颠倒了，女同志主外。男同志主内！如果我们能够处处理好其中的关系？男女的地位进行调换！正确处理好。也无妨、可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化！“男女正！天天地之大义也？”5554天地的大义就是如此！这种天地定位！你不是随便2897否定它就能否定的、天地就有这么样的定位，“家人有严君焉！父母之谓也！”父母就像皇帝！就像一个国国家的皇帝!它后面还说：“父父！子子，兄兄。弟弟，夫夫！妇妇。而家道正、正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候。我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别别的地方去，交给别人教、反正有钱嘛！把他送走！以为教育就会成功！其实成功不成功我们们另当别论！就算成功了。那个成功的，还还是你的孩子吗。自己想一想。十几年都不不跟你在一起、一起生活。一起成长。你只只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任！一个家庭里，没有小孩是不成家的、父母没没有孩子!家庭不成家、孩子没没有父母！孩子各各方面也是不健康的!所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身，齐家、治国，平天下，”这跟家道有非常大的关系！你修身再好、齐不了家！你怎么治国。怎么平天下！家道五伦关系！就是出自《6586易经》， 我们做了这样的5967一个类比,说明它是文化之源。不仅这些！在医道，武术！书法。琴棋各方面、都是如此。我们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋，围棋、那个原理。也是出自《易易经》，天圆地方。棋盘是方的，棋子是圆的！它都有一定的道理。武术。太极拳就更更加如此了。太极就是0856讲阴阳和谐的。它随时都注意这种和谐、所以说！中国文化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的！ 第三句说明易经重要的话。是“智慧之海”、 我们在学习《易经8156》的时候？不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到5151底有什么感悟!”我说不一定，有时候这句话冒出来！搞明白了。有时候就那句话冒出来！搞明白了、读经典、不是要求你把《0066易经》全部搞懂,我相信到现在！没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年。五十以学易。可以无大过矣！”他认为自己2656还有不懂的地方。还9057要继续学习，《易经》是我们要终生学习的、绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能懂《易经》的一点点。就很了不不起了？我也一样！只懂了一点点，我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂，但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。 《易经》里。我们明白一句话话都不得了？就讲“自强不不息”!《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”！明白是不行的、别人告诉我们意思，我2331们好象明白了，但是如果不是“悟”出来的、遇到困难时、我们同样会不行、所以要用生命去体会。什么叫开悟、自己突然明白了一句话，然后在生活当中。只要碰到这样的事情！我们就会自然地地按照这样的规律去做、这才是真正的““悟”！我们读得越多、就会悟得越多， 《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字。可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题！ 易经重要性的第四句话。是“生命命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时，也许大大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明明白了。 就像那个“道”字！如8934果我们想研究,就9729把那个“道”字好好地写？好好地研究！如果我们把那个“道”字。能够弄明白、把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟，欢迎你你来找我!看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样！我研究这个“道”字。研研究到最后的时候！我是6794非常吃惊的！因为它跟佛教7872那些最高层的佛理相通、是完全告诉了我们这个生命的秘密、生命的本源， 孔子说说“加我数年!五十以学易！可以无大过矣、”他讲“五十以学易”！现现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的,有天晚上4点多、我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过。“五十”不是五十岁、但“五十”是什么呢。 6054在中国的文化里边!这这个“五十”？有着专门的含义！在五行里。“五”跟“十十”代表什么，五行里“五”跟“十”代表什么。对，代表土，“五”跟““十”是土,我突然想到。在周易里面、九五、六五、在乾坤两卦里边、把这个“0935五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体！美在其中、而畅于四支！发于事业、美之至也！”这是一个非非常高的状态？黄中，“黄”是土！““中”也是土!“五”也是土。 我们学《大学》、大家知道《大学》什么意思，“大学之道，在明明德，在亲民, 在止于至善。”大学是大人人之学,那那大人是什么。如果果不学《易经》。可能我们永远7081也不知道什么叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序、6193与鬼神合其吉凶，”这样的人才能叫做大人，而能达达到这样一个状态的人，就是圣人。 九五、六五！二二个五合之为十、所所以这个“五十”！我们学习习易经，应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”！如果我们换一下，“以以五十学易”？这个“以”字。就能够明白了。是使用！达到的意思。 孔子说五十岁。用的是这个格式、“五十而知天命”。这个才是五五十岁,中间用了“而”字，起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的！古人5587用字相当考究、不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经！道理上是讲不通的！前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢！就算是是五十岁，加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命！如果还没有学易经！这是完全说不通的， 到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《易经》！但是对于《《易经》！认为自己并没有有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》。学到五十这个标准，他就觉得得无憾了？如果没有用心体会圣人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟、在乾坤两卦里。真正领会了九五和六六五的状态!才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态，明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上、还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙孙思邈就说：“不知易!无以言太医。””一个医生没有学过《易经》!不懂《易经》》的原理!他是不配做真正的医医生的！ 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易。不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通6414《易经》的？这一句话可以扩展到很多地方！“不知易，无以言军事”！“不知易。无以言外交”！“不知易。无以言教育”、那3982么我们现在的状态是如何呢、举国而知易者。鲜矣！不懂《易经》却在当老师、搞教育！不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社会问题的重灾区，因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不知道原因在哪里！ 中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很很幸运!因为我们有很多经典、但是有没没有一本经典？我们读了以后、我们能够像《易经》这样！能够得到一个这样肯定的的答复,比如说我我们读了《三字经》！将来能不能成大材、可能没人敢给肯定的答案。我们读读了《弟子规》、将来能不能成大材！我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》、那么可0756以告诉肯定的说。绝对可以承担大任、可以做大材使用！ 我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史，去看看看周文王！姜太公。孔子！孟子。刘伯温。诸葛亮、毛泽东、他们是不是都学了《易经》、答案是肯定的、他们有没8149有学《三字经》，《弟子规》呢。不知道！其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的。圣人的的年代要早得多、我们读书！杂七3762杂八的书都读,你不如就读一本《易经》、你读1000本都不如读一本《易经》、这叫做杂书万卷，不如经4569书一部，！
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过历史的人！几乎都能说个大概、秦始皇三十四年、博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事！要求朝廷以古制分封子弟。丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以私学诽谤朝政！秦始始皇采纳李斯的建议？下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博8094士馆的私藏《诗》!《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《《诗》！《书》的的处死，以古非今的灭族、禁止私学，想学法令的人要以官吏为师，此即“焚书”。第二年！两个术士士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去！秦始皇得知此事、大怒，派御史调查！审理下来、得犯禁者四百六十余人！全部坑杀、此即“坑坑儒”！两7181件事合称“焚书坑儒”! 这是中国文化史上灭灭绝性的一页？割裂了中国历史的连续性、 有意味的是！在伏伏羲八卦台！“焚书坑儒”有着另外一个版本、这个版本0745与八卦台有关。在这里讲这样的一个故事、倒不是为了3134增加八卦台的神奇!主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、 说是秦时，秦始皇4533一心想长生不老。梦想寻找到长生不老药！一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人。家中对他管教十十分严格、整日关在家里读书！李斯小时候就计谋多端，他不愿再读书。想周游天下、一日、李斯分文未带、要饭来到陈国，天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里！正是在这座庙里。他遇到6076了一个算卦的卦师？这个卦师师说他有将相之命!后来李斯发发愤读书,几经坎坷、果真当了秦始3138皇的宰相？如今秦始皇要寻找长生不老药。他对秦始皇忠心耿耿、如实说了他小时候的奇遇。秦始皇一听，很感兴趣，第二天天就出发去了陈国, 让李1070斯料想不到的是！秦始始皇来到太昊伏羲画卦台？了解到《易经》，八卦的厉害后。他不是想怎样利用它们的厉害！而是想到了那些掌握八卦。知道天机的人人的厉害,遂心生一念。若是天下人知道了八卦。别说自己1968不能长生不老！4152恐怕连个全尸也难保!就这样，和和李斯长谈之后。秦始皇做出了一个决定。在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此。连《尚书》、诸子百家的著作也烧烧毁了！ 到了汉代，人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来，成为历代帝王之学！ 这种野史！也许只能博人人一笑而已，但在当地！老百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中！用“三”座山来指代“很多多的山”!用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三”5961根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”！“火”，“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山2594峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的象形、“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“9139三”即“九”）来表示“多”! 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”！“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”！其次。易卦的的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成,再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式，所谓8773“安梅山”？即给““梅山神”设坛并举行祭祀!安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的的古树下,表示9000梅山神在此？土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板！前面空着为门！猎人到了山上，如果发现现野兽脚迹,要扯“三”根茅草。把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口，拿块小石压上！这叫“封山（封三，）”，还有的猎人进山之后！随随手折一根树枝？向这个山扫一下。向那个个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）！然然后盘腿而坐！口念咒语、名为“下法”、——传说这样做了，野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去、不会逃走。 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征，这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，据说这样样做了！鸭群就会朝着他指定的2629地点而去？2121而且到那里后,只“在鸭梢圈定的几块十几块田里里的附近范围活动、从不不越雷池半步”，下峒梅山7959巫术活动中“三”的运用要隐晦些,下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里。据据说这样做了？在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来！但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅。整个捉泥鳅的，
为什么要先读易经
关于读书的次第、一直是仁者见仁智者见智的。有的人读经典从《三字经》开始，也有人读书的次第参考《三字经》里的建议！还有人人推荐从《论语》开始读!也有人建议先读《弟子规》！更有倡导先读《易经》的、我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下下拙见？若有不当之2813处欢迎大家及时指正？ 那么现在分析一下。我们一直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远！同时也可以看到另外一层、看看到的是什么，还能看到的是圣人在读什么书！ “与经典为伍。与圣人同行”这是我们今天学习的捷径！成长长提高的捷径， 那么什么是经典?我现在再发一下，算是复习：经典是深入人心！影响深远！永不贬值。千年不朽。世代流传的的原创性典籍？是中华民族文化精品，文化精华、中华文化中最优秀。最精华、最有价值的典典范性著作。中8372国最著名的二位圣人、他们皆是春秋时期著名的圣人。大家都应该很清楚，是老子和孔子、不妨思考一下！《道德经》《论语》分别为老子。孔子所做！那么他们二位圣贤读什么书。用现在3908的话来说!他们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看，看看他们最钟爱的的是什么书!对他们影响最大的是什么书，举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·5270系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极、是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“一阴一阳之之谓道”！而而老子的《道德经》里就可以看到“道生一。一生二！二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。冲气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点。用诗诗一般而有哲理的语言，建立起了自己一套崭新的世界观。孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎、夫《易》、圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑！崇效天、卑法地。天地设位。5255而《易》行乎其中矣。成性存存、道义之门”。可见周易在孔子心中的地位！ 黎鸣也说：“孔子的一生！实际上是受易经思想的影响7335逐渐展开的,最明显的是孔子自述的一生六段。编选‘六经’！‘六纬’。以及孔子本人的精通‘六艺’等等！什么么都与‘六’有关。这明显与周易六十十四卦的六个卦位相关，”《史记·孔子世家》云8695：孔子晚而喜易？序彖。系。象！说卦、文言，读易、韦编三绝，曰：“假我数年。若是。我于易则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步。孔子还谦虚虚地说：“假如让我多活几年！我就可以完全掌握《易》的文与质了。”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想！其实是易经的思想。老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出出现的！虽与中庸不同，但与中庸有同样的意蕴，在《道德经》中。诸如“天下皆知美之为美、斯恶矣。皆皆知善之为善。斯不善矣、”的句子可以说是比比比皆是！孔子说“过犹不及”其实也是这个道理。8916老子的哲学求静！而避难、孔子的哲学求动！而立行！看起来是背道而驰、实则道的不同方面而已！不但是孔子和老子对《易经》推崇备至、历代君王必读的就就是《易经》!秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》！ 我8833们再看看《易经》为何成为经典。我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：：先是伏羲氏作？伏羲氏没没神农氏作？然后是尧，舜、禹！黄帝！一直到了周文王周武王父子，最后到孔子从上古开8808始到中古!近古历经了三个大时代、才完善，这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首。！ 而《易经》又是一部自然科学的巨著，古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”！ 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《9358矛盾论》。毛主席结合中国革命的实践。提出主要矛盾和非0692主要矛盾!主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想， 孤阴不生。孤阳不长，矛盾也是无时无刻不在！矛盾论的这种对对立统一与易经的太极阴阳如出一辙、易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中、黑鱼的头部有一个白点。以1858象征阴中的一点元阳!白鱼的的头部有一个黑点!4323以示阳中的一点真阴？这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要6149方面和非主要方面转化的思想是相同的! 现在来说儿童读经！在儿童经典教育上我们有个共识。那就是"素读"。对孩子来说。读任何一部经典难易程度是一样的！区别在于孩子发音器官的完善与否，能否能说出长句子！单纯从素读而言不考虑理解和运用的话，有了现在的注音教材。读《易经》是不难的，现在给孩子读易经的家长非常多！从家长的反馈也可以看到！孩子更喜欢易经、 现在我们站在巨人的肩膀上4703看到了巨人最爱读什么书？看到了哪些著作0889对圣人有深远影响、圣人以不言之教告诉我们该选择什什么书读？那么、我们按照圣9197人的指引！让孩子从高起点起飞。我们也让孩子读《易经》！ 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等，百度一下就能看到、有几百条！在这里我就不写了、我们常说追本溯源！那么我们顺着着经典的长河逆流而上！找到源头。惊喜的发现！原来经典源头就是《易经》、有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头头活水。在《易经》》的影响下，产生生许多著作。比如《道德经》《黄帝内经》、都离不开《易经》的思想！在5887《易经》的影响下。发展出道家。儒家。医学！甚至于兵法等等。那么、我们就跟在圣贤后面、也去喝源头头之水，来读群经之源--《易经》， 大家都知道计算机是外国人发明的。但是不知道大家是否知道，现代计算机科学的二进制代数、源自中国易经八卦的阴爻和阳爻。一个意大利的传教士在德国出版了一本本《中国上考古》。详细介绍了《易经》，太极八卦的演化过程、德国数学家、哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制， 《道德经》对我们后人产生和和很大的影响？对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起2872的科学家群体？他们许多人都读《道德经》，大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样样按字面来教孩子‘素读’中国经典的。 我们都都在学习孔圣人、孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱，那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书、让孩孩子学经典已有了共识、就是“素读”---- 只读原文。不讲涵义，让孩子熟读成诵乃至背诵，牢牢记住，让经典的种子扎根孩子心田，在心中生长。发芽、成才！ 读完《易经》孩子再读其它经经典或者按照累积式教育的三线程读书法,再加入其它经典同时读、就会发现很多思想！理论或者引用的语句都来源于易经，，
易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序，为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比9949小畜兮履泰否，同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐、大大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、蹇解损益夬夬姤萃。升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四、《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据！按照古人说法！这种排列反映了世界产生，发展！变化的过程，以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳，为天。坤为阴！为地，乾坤之后为屯、蒙、屯！蒙，象征着着事物刚刚开始！处于6883蒙味时期、…9214…上经终于坎!离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来、下经以1767咸恒为始、象征天地生成万物之后，出现人，家庭。社会，3814咸为交感之义、指男女交感、进行婚配，恒。恒久！指夫妇白白头到老？社会形成成以后、充满矛盾！一直到到最后为既济!未济、既济，指成功。完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、。
