易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野！亨，利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利于渡过大河急流！有有利于君子坚守正道， 《象》曰曰：天与火，同人，君君子以类族辨物, 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天3970下有火之表象，天在高处。火势熊4507熊而上,天与火亲和和相处。君子要明白物以类聚，人以群分的道理！明辨事物，求同存异。团结众人以治理理天下！ 初九，同人于门、无咎。 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸， 3874 《象》曰：出门同人,又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢。 六二、同人于宗、吝！ 【白9117话】六二？只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦， 《象》曰：“同人于宗”、吝道也、 【白话】《象辞》》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 九三、伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴！ 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎戎于莽”。敌刚也、“三岁不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大。我方力量弱小。只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢。 九四、乘其墉！弗克攻，吉！ 【白话】】九四？准备登城向敌人进攻。但终于于没有进攻!是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也、其“吉”、则困困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按按正确的办法行事。 九五、同人，先号啕，而后笑！大师克相遇。 【白话】九五、与人和睦相处、开始大声痛哭。后来破涕为笑、大军作战告捷，志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先！以中直也！大师相遇。天罔极上遇，言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭，说明这时内内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者，终于获得了战战争的胜利、于是欢笑笑起来！ 2223 上九？同人于郊。无悔。 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者！也不后悔、 8907 《象》曰：“同人于郊“!志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道道合者”！说明此0094时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师师 。 《象》曰：““雷出地奋，豫，先王以作乐崇德！殷荐之上帝！以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响响雷之表象、雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主。根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐、并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大 隆重的 ，把音乐献给 。并用它来祭祀自己的祖先， 初六，鸣豫。凶， 【白8148话】初六！自鸣得意、高兴过了头，结果 ！必遭凶险， 《5739象》曰：初六,“鸣豫“！志穷凶也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意！高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容容易满足、一满足。就得 意忘形！结果果必遭凶险、 六二。介于石。不终日，贞吉、 【白话】六二。正直而不 的品德 、还不到一天时间，就明白9658了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥， 《象》曰：“不终日、贞吉”、以中正也、 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间!就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获获吉祥”。这是因为能居中守正！在欢乐中既不过 分，3528也不会不满足？因而获得吉祥。 六三！盱豫悔，迟有悔！ 【白话】六三。有 奉承 的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨，如若执迷不悟。悔恨不及时，就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔”。位不当也、 【白话】《象辞》说：“用 奉承、 的手段取悦于上司,以求得自己欢乐、这势必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四，由豫。大有得！勿疑！朋盍簪！ 【白话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获。毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他他周围。 《象》曰：“由豫，大有得”、志大行也！ 【白话】《象辞》说：“人人们由于得到欢乐愉快,大有所获”！表明九四爻1331的阳刚之志。可以放手实现， 六五，贞疾！恒不死、 【白话】六五？国中2700出现了不少弊病、但仍仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”！中未亡也、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出！“国中出现了不少弊病”，但有刚强之之臣辅佐、“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”！这是因为它居中！只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六！冥豫成。有渝无咎， 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中。但却却执迷不悟。仍沈溺于寻寻欢作乐之中？十分危险，但只要及时觉悟。 。则可避 免祸害、 《象》曰：“冥豫”在上、何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟，仍沈溺于寻3127欢作乐之中”，并 、不察下情、这样样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢,。
易经里2/5同宫怎么解释
你是说风水里的二五同宫吧！就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星星（灾星）同时飞到一个宫位了？。
朱元璋后代辈分
朱姓明代王族字辈 朱元璋为秦愍王朱樉后裔制订的20个派字是： “尚志公诚秉、惟怀敬谊存、辅嗣资廉直，匡时永信敦，” 晋王朱棡棡后裔。以： “济美钟奇表。知新慎敏求！审心咸景慕，述学学继前修”20字为派语。 楚王朱桢后裔、以： “孟季均荣显、英华蕴盛容，宏才升博衍！茂土立全功”等20字为本族派语。 代王朱朱桂后裔,以： “逊仕成聪俊、充廷鼐鼎彝！传贻连秀郁，炳耀壮洪基”等20字为派语、 庆王朱椭后裔,以： ““秩邃寘台鼒？倪伸帅倬奇、适完因巨衍。骘眷发需昆”等20字为本支派语！以分昭穆。 朱撼后裔裔以： “赋质僖雄敞、丛兴阐福昌、笃谐恂怿豫！扩霁昱祯祥”等20字为派语， 韩王朱松后裔、以5630： “冲范征偕旭、融谟朗璟逵。亶韶愉灏慥、6587令绪价蕃维”等20字为派语， 沈王朱模后裔、以朱元璋所定的： “佶幼诠勋胤、恬理效回瑝，湜源諲皙暐、圭璧澈澄昂”等20字为本系派语？ 唐王朱柽的后裔。以朱元璋所定的： “琼芝弥宇宙！硕器聿琳琚、启龄蒙颂体、嘉历协铭图图”等20字为本系派语。 伊王朱（木彝）的后裔，以太祖所定的： “禺页勉諟讦典。褒珂采凤琛！应畴颁胄选，昆玉冠泉金”等20字为本系派语， 韩王朱松松后裔！以： “冲范征偕旭。融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥、令绪绪价蕃维”等20字为派语！。
易经语“德修义立”解释？
自己的道德和品德才能够够更好的成长！
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看！卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序体现现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔颖达达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”。就是说每一0769组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）,如屯与蒙，困与井，就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离。中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤、泰与否、剥与复。损与益，革与鼎，既济与未济即是、它们之间都都是阴阳的协调与和谐、相反相成。不仅如此，64卦也构6686成一个和谐的整体：上经始于乾坤!终于坎离！“乾、坤者、阴阳之本始。万物之祖宗！故为上篇之始而尊之也、离为日、坎为月。日月之道，阴阳之经，所以始终万物！故以《《坎》《离》为上篇之终也？”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现出来、下经34卦从咸咸恒开始。咸为交感。喻指男女女婚配交感,恒为恒久！喻男女白头到老，“有有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序序卦传》）、从人到家庭、社会渐次展开、充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成6398又没有终止？无穷无尽。5066思维的和谐性。系统性在这里3997得以清晰体现, 不知道是不是你要的、！。
我的手机号码用易经数理查是凶怎么解释
最好别信,多到几个不同的地方算算再说.我的手机号算来还是大凶呢.可我自己用了5183两年了,什么事也没有.要真换了说不家才凶呢(好多人都会与我失去联系).自己用着就感觉得到,到底凶不凶.！
翠 易经上拆字算命怎么解释?
易经拆字本卦就是水水地比，
易经中对"羽"字的解释
没有这么问的。特定的环境时间空间 代表的寓意是不同的，总归是要分 天地 人 三才 进行分析解释的！。
易经淫匿之合怎么解释
135****3007 ：你好， 【丁壬合】：壬者纯阴水。日，月。星三光照不到它。丁为藏阴火、火光昏暗不明、阴水和暗火在一起，所以是是【淫慝（tè ）之合】？命8404中有丁壬之合、主人神色轻佻，性欲强烈！而且有贪贪吝之态。。
