古人对各种自然现象，经过长期观察、认识到宇宙间一切事物、阴阳概念最初仅^仅仅是指日光的向背!随着时间流逝古人对自然界观察的拓展，阴阳概念进一步引申为气候的寒暖，方位的上下。左右。物品的内外！运动状态的躁动和宁宁静等,不妨随大师2398一起了解下吧,

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象，经过长期观察，认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一的两个方面，于是便用“阴阳”二字来概括！早在殷商时期的甲骨文中！就有“晦月”、“阳日”等具阴阳涵义的字词。也是古人对自然现象观察的真实记录，

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想,《易经》》认为、阴阳是天地，事物的总根源、自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想！对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用。所谓谓“阴阳”!也是后世“9621风水”的别名！风水术中7878的“阴阳”，指的是地理！方位概念！原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性、

　　阴阳概^念念在风水学说中得到充分的应用，如“夫宅者。乃是阴阳之枢纽，……是以阴不独王、以阳为得、阴不独王、以阳为得。亦4004如冬以温暖为德，夏以凉冷为德、男以女为德、女女以男为德之义？……凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳！……阴^阳阳往来、即合天道自然。吉昌之象也。”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳。水称作阴。山南称为阳。山北称为阴。水北称为阳！水南称为阴、堪舆家论水、以山^主主静而属阴？其势高！又为阴中之阳者，水本动而属阳！其势低，又为阳中之阴者！因而讲4436究山水交会!动静相乘！阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者，阴阳之气也！山水山之阴阳，水有水3251之阴阳、山者阴盛、水者阳盛、高山为阴！平地为阳！阳阳盛则喜乎阴？阴盛则欲乎阳、山水之静为阴！山水这动为阳、阳动则喜乎静、阴静则喜乎动！

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言。则水为阳，山静为阴，以险易之理言、则坦夷为阳！峻为阴。2209以情势之理言。则开耸为阳、局缩为阴、抽袅为阳，硬滞为阴。面豁为阳。背负为阴！”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《《发微论》曰：夫孤阴不生！独阳不成。天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之。大概不过相对待之理，何以言之、山属阴水属阳、故山水相相对有雌雄。而山之于水、各有雌雄，阳龙取阴穴！阴龙取阳穴！此龙穴相对雌雄、阳山取阴为对！此主客相对有雌雄也，

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存。对立统一的辩证证思想!

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心、也是掌握风水学的关键！学风水。首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性，以及阴阳定义^和和阴阳概念？解决好阴和阳的问题，那就基本通晓了风水学的实质科学性，风水学、全名实际是阴阳⁷⁹⁹²风水学!或者是风水阴阳学！不是单纯的叫做做《堪舆学》,或者是《4299风水学》,

　　看风水，实^际际就是查阴阳？脱离了⁹²⁴⁸阴阳的风水,是个伪命题、比如，很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准！实际这都是是望文生义、偏面4850的教条主义！属于连皮毛都不能通俗的假风水师！以下是几点风水学中的基本阴阳元素！整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识、 

　　一，阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子。就是我们^生生活的家和日常办公的生活区域，阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓、 

　　二！阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域。通常是指着办公室！商业活动动场所。3145以及经营生产场所！

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域，通常笼统是指着自己的住宅。而住宅之中也分阴阳！^这这属于微阴阳、以客厅厅厨房为阳？卧室！书斋为阴，也有把门。厅，灶列为阳，其余为阴的！总之，^活活动区域为阳，休憩区域为阴，

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚。令人贫耗！宅大人少。一虚。宅门大内小，二虚。墙院不完，三虚！井灶不处，四虚。宅地多屋少，庭院广，五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡。

　　三、阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着，例如整个楼盘环境、造型！楼距！高矮、大小，角度等为阳，也包括山、水。花，树等。这属于既定形成的相对不可改变的。为静态的，为阴。

　　势：是指着看不到也摸不着的、或者相对看到的、但是无从掌握和改变的，例如光线，声源！楼煞，角煞。路煞，枪煞，各种不利的煞气形成都属于此类。为动态变量的。为阳，

　　其中形势当中也有微阴阳、也就就是本身他们也属于阴阳结合体。并非独立存在的。这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的！人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了。人体阴阳颠也颠倒！人的气血就会混乱、百病丛生。

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之枢纽，”是以阳不独王！以阴为得，阴不独王、以阳为得！亦如冬以温暖为德。夏以^凉凉冷为德！《^易易诀》云：阴得阳、如暑得凉！五姓咸和！百事俱昌，重阴重阳则凶、阳宅更招东方，北方、阴宅更招西方，南方、为重也、凡诸阳宅，即有阳气抱阴，阴宅！即有阴气抱阳、

　　以势为例：如果住宅被光线反射！造成光污染、就属于燥阳，会产生焦虑烦闷！脾气暴躁。心情烦躁等生理影响，属于光煞、也就是燥阳，另外。住^宅宅楼下有歌厅、舞厅、酒店。酒吧等，这就会产产生声污染？属于噪音、也属于阴煞而变阳！

　　四：阴阳和风水

　　风，实质上不是单独指着着通风,7614在风水学当中、风代表的是气机！是改变能量的动力！古有天气地运、天运地气之说、地运有推移、而天气从之。天运有旋转、地气而应之！自然环境的变化、导致风水^形形势的改变,而导致内外环境变化的！统称为‘风’，这属于自然感受的一种动能、通常定性为为阳性的能量!

　　水！风既然有了阳的定性、那么水自然也就站在了风相对立阴的一面！水是⁷⁹⁶⁸指着静态的？在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量，通俗是指^着着阴性的能量,在风风水学当中？水并并非指着河流,水塘、来水。去水之类的、看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念，

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动3790而生阳’动极而静、静而生阴’静极复动’ 一动一静，互为基根！分阴阳’两仪立焉。

　　阴阳谐合！而生水。火，木！金。土！五气顺布，四时行焉！ 五行一阴阳也，阴阳一太极也！太极本本无极也、五气之生也。各一其性。无极之 真、二五之精、炒合而凝，乾道成男！坤道成女、男女交感、化生万物，万物生生。 而变化无穷焉，

　　在古人眼里，阴阳两者的⁸²⁹¹关系是对立统一的辩证关系？“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴、阳极生阴’阴极极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗？阴阳互含！ 

　　说明阴阳是互相包含的、阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的！阴极阳生。阳尽阴 至，在对对立中达到平衡。且两者是可心转化的，所谓“日中则员、月盈则食”9995就是这 个意思!阳代表着积极，进取，刚^强强等特性和具有这些特性的事物和现象。阴则有消 极，退守。柔弱的特性和^具具有这些特性的事物和现象、一般说来。凡是活动的！外在 的，上升的。温热的。充进的，统属于阳阳的范畴！凡是沉静的，内在的！下降的，寒 冷的。晦暗的。衰减的，统属于阴的范畴！《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十、推之可百，数之可千。推之可万。万之可大。不可胜数！然其要一也！”世间万 物的变化虽然多得不可胜数。然而它的要领却只一个。就是阴阳对立统一的宇宙规律！(^)阴阳学说在风^水水中的应用风水学家深谙阴阳之道！将其运用于风水学，把山称为阳！水称为阴！山南称为 阳’山北称为阴。水北称阳、水南称阴、于是，地形要“负阴而抱阳”！背山而面水， 风水学中、把温度高，日照多！地势高高等统称为阳。而温度低、日照少！地势低等统 称为阴、从生活的经验中人人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”，1782寻找“阴阳合和、风雨所会”！阴阳平衡的 风水宝地、只有这些地方才能“阴阳序次！风雨时至、春生繁祉，人民和利，物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息。安居乐业的环境物质条件，可见’风 水学中的阴阳相地。是一种直观体验的总结和整体思辨的结果！它包含了选择的地形。 地质水文。气候，植被！生态、景观等诸要素’并并以传统哲学的“气”，“生气”、“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息、如此而巳、

　　阴阳是风水之祖。讲风水龙脉必须讲阴阳，一阴一阳！相间而成、这^样样才不呆板！ 显得有生气，风水学说中，山山以高峻为阴,平衍为阳。曲为阴。直为阳，俯为阴’仰 为阳、尖为阴！窝为阳、静为阴！动为阳，山为阴、水为阳。 

　　为什么要分阴阳，因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物，是符合大自然客观实际的，此外’阳代表生、阴代表死，人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴，所以局要阳、水口要阳、-切龙砂穴水无不要阳,《老子》最先提 “负6903阴抱阳”的环境选择观念!说“万物负阴而抱阳”、 取元提出所谓“负阴、阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致，二是背北向南’即坐北朝南、争取充足的阳光！以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则、水家主⁶⁷²⁵张’山,水虽二’但表示示一阴一阳？须臾不不可分离。山无水不变、水无 。—阴—阳。帖人丁’4691水主财禄〈《青囊序》〉？这是风水家对山！观念、其实’只0395有山水配合,环境才美，环境生态才好，人类居住起来 才觉得舒适。据史蔵先生研究！风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行。据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学！医学之例9434’于诸路置阴阳学！于路、府州设凡阴^阳阳人皆醜学官’府？州，县阴阳阳人皆辖之、其中也包包括风絲!至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳学官’府。州。县各设一人凡天文’候，星卜、相宅。择日之流悉归管理，清承承明制而袭此,自是、风水家一3759如天文! 占候诸流、俗称阴阳生。风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背，向日为阳。背日为阴，《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳两个方面。据刘长林先生 ^、：在书》中！阳字六见。阴字三见、均为分别使用。其义^’’畔大部解作山 !！：如細’，‘峰阳！、‘衡阳’、‘华阳。！‘帳山之阳，〈《 ^北^或或以‘暗’作解,如‘南至于糊糊’《禹贡》〉!‘惟天瞧下民’现在的工具书！也作如是解，所谓“山之北！水之南皆曰阴。” “阳。太阳、阳光，山之南或水之北，”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西西方向而言又是不完全的？事实上’山山之东，水之西亦为阳，山之西。^水水之东亦为阴,即！在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳！背对太阳的西山坡和东水岸为阴！

　　在太阳升至正南方的时候？面向太阳的南山坡和北水岸为阳。背对太阳的北山山坡和南 水岸为阴,总之在^中中国传统文化中,阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”。以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的、依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳，接受不到阳光的山坡和水岸为阴。若以平原上某地而言。其阴阳阳方位之区分。与山山脉 之阴阳方位相同？

　　基于农业自然文化，源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山！面水！向阳方 位为最、的自然方位、就方位而言！所谓的背山，面水！就是既位于山之阳阳又位于水 之阳！二者都是向阳方位。考古发现证明、中国古代乃至远古时代的房屋建筑、大都 采取坐北向南或坐西向东之方位，即在东，南方向开门。这正是该地区较^好好的自然方 位!在中国所处之地理讳度上！又以坐北向南的自0645然方位为最佳。选种房屋，在冬至 的时候、由于中^午午的太阳偏低！阳光可以^较较多地进入室内！有助于提高室内的温度、 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高！以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里。因而！坐北向向南的房屋？可以收到冬暖夏凉之效、在北京一带，至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法！如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容！其中中的许多论述？即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的！