前几日下了场雨，总总算缓解了青岛的酷暑,病怏怏的两个月。伴随着天天气的凉爽、也舒适了了很多!今天给大家说点干货！
　　我解卦之后通常会把卦象象传给求占的朋友以备日后咨询,总有一些好奇的的朋友会拿着卦象上网搜寻!然后质疑说。你说的怎么和网上不一样。面对这种询问，我一般懒得解释！说少了说不明白，说多了时间耗费不起。今天就在此回答一下这个问题！我会在这里和本人私人微信上做双重推送、如果以后有朋友再有此类疑问！我4002会把这篇文章传送给他/她，

　　要解解释清楚这个问题、就必须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络、文王羑里演绎《周易》、孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度，孔子子也是研究《周易》第一人？都知道孔门七十二贤、孔子对每个弟子都是因材施教！对于易学的研究，孔子传给了商瞿、商瞿传给4044了子庸？子庸传子弓、子弓传子家！子家传子乘，子乘传子庄！还有一种说法是是孔子传给了子夏！但是孔门同9645学认为子夏易学修养不够。因此不予承认、现在大家可以看到！从孔子到子庄！一一直是单线的传承,时间也从孔子时代一¹⁷²⁷直传到了西汉，这一点在《史记》，《汉书》。《后汉书》都有明明确记载!
　　事事情到了子庄这里有了变化!子庄传了四位弟子！分别是子中，周王孙！丁宽。服生。这9425四人都有著作!但均已散佚、周王孙。服生无传承人记载，子^中中一系传给叔元,叔元传京房、京房传丘贺，丘贺传子临，子临传王骏。丁宽⁰³¹⁶一系传给田王孙！田王孙传给施雠（chou），施雠传张禹、张禹传彭宣！时间也从西汉到了东汉，以上是易学学术传承、
　　到了东汉时期！传承的明晰脉络已经散失不备。象数与易理也也在这个时候分途？期间出的大家有焦赣，京房！王弼！焦赣的《易^林林》开卦气之说。京房的《京房易传》开阴阳纳甲之门，王弼则另走走一途、从老庄的玄学思想说易！但是相对而言从汉^末末一直到宋初!易学学研究处于相对低谷阶段？没有新的思^想想加入。
　　到了宋朝。易学重9243新崛起？出现了几位贯通今古的大家如邵雍、朱熹。程颐、其专著《皇极经世》，《梅花易数》、《周易本义》，《周易程氏传》对后世的影响至今、清朝的胡煦《周易函书》让人人醍醐灌顶。李光地编著的《周易折中》集大家之成！
　　读至此你会发现！易学从西汉之之后就有众多分支!每一个支派都有自己的理论体系和学术观点。对同一句爻辞的理解也是各家有言。有的相似，有的矛盾。但只要你深入研究易学！不管你是从哪个分支开始研究、走到一定程度度你就会有朔本清源的渴求、你会不自觉地追着着脉络向上研究、捋到头在向下捋！慢慢的把它的学术层次搞清楚、这时^候候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支！进而形成自己的思维框架！但是走到这重境界的少之又少！走到这重境界的人一旦研研究明白某个问题，一定会视如珍宝、秘不告人、网上的很多信息不能说不对！只能说它们只是无数枝干中的的一个小树叶？而很多人恰恰是被“一叶障^目目”了？
　　我虽不才、但至少学易20余载！名家著作大开大合的脉络还是说得清楚，我的解卦结合了这些年来自己所学、总结和诸多名家的解释，而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我，试问让我如何解释、特作此文，以此作答，2016年8月29日沐宣堂主！