诸位，有没有好的周易版本推荐
学占卜单学周易是没有用的！不会起卦、把周易背熟也没有用。易者。变也、要有慧根！会旁通，建议你先学卜筮正宗。梅花易数，4287这二本学会了！你就是高手中的高手了。。
周易注释好的版本推荐
上海古籍出版社，黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本、 华夏出版社！马恒君的《周易正宗》。也是近年难得一见的好注本，或着他的口袋书《周易》也很好，精确简练、 如果不嫌2327深奥的话,还可以再看看李鼎祚祚的《周易集解》？尚秉和的《周易尚氏学》等书，非常棒，，
周易本义是什么？
周易本义 周易本义 0989 十二卷？附重刻《周易本义》四卷。 朱熹（1130——1200）撰。 朱熹。字元晦。亦字仲晦、别号有晦庵，晦翁！云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧，十四岁岁时父亲去世!遵父遗训！师事胡宪，刘勉之！刘子翬三先生、1280十九岁登进士第、一生叙任官职二十余次，但遭逢不遇！抑郁不得志，二十四岁时问学于其父同学！程颐的三传弟子李侗！因得承承袭洛学正统？与张栻、吕祖谦谦同出其时!过从甚密、人称“东南南三贤”？为宋代理学集大成者，其其学说宋以后为政府所支持,在中国思想史上影响极大！著述甚丰，有《周易本义》、《诗集传》！《仪礼经传通释》。《家礼》、《释宫》！《孝经刊刊误》、《四书或问》！《论孟精义》，《《或问小注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》！《绍熙州县释奠仪图》、《四书问目》！《上蔡语录》，《延平答问》！《近思录》！《杂学辨》。2671《小学集注》!《阴符经考异》，《周易参同契考异》。《原本韩文考异》，《楚辞集注》、《晦庵集》，《《南岳倡酬集》。《大学章句》。《论语集注》。《孟子集注》，《中庸章句》。《朱子子全书》、《二程遗书》！《通鉴纲目》。《易学启蒙》，《卦考误》、《通书解》、《朱朱文公易说》。7872另有《朱子语类》一百四十卷传世,《周易本义》初稿名《易传》，定稿历经二十余年，原本依吕祖谦《古古周易》本！经与传传分开不混，共十二卷！上下经各一卷，十翼十卷、后人人将原书割裂,重组成四卷，卷一上经！卷二下经，卷三《系辞传》！卷四《5956说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下。故有十二卷卷与四卷本之别！朱熹的哲学思想继承程颐！故世称“程朱”！而他的《易》学思想则有异异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。以义理解《易》、朱熹则认为《易》是卜筮之书！作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾、实质上他是从后者的角度度出发批判前者。从本质上讲！他是象数派《易》学大师！《周易本义》》释卦爻辞！无一不是从从筮占的角度入手，现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图，伏羲八卦次序图，伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图！文7775王八卦次序图,文王八卦方位图。卦变图等九九个图！更反映其象数《易》的实质，不过是陈抟。郡雍象数学的的翻本，说《周易》原本是卜筮之书。这是对的！但朱熹只认识到问题的的这一面。却没有认识到《周周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作!8521特别是在孔子作“十翼”、阐述《周易》一书中包含的的哲学思想,8821王弼作《周易注》,《周易略例》进一步阐义理！批象数之后，仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹！将《《周易》视为单纯的卜筮之书！这不能不说是一种倒退！从这个意义上讲，《周易本义》》对《易》学研究造成很大不良影响。宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传，《本义》成书后、有朱鉴刊本，吴革刊本。《四库全书》收入《9816周易本义》十二卷本,附四卷本。十二卷本、亦收入《西京清麓丛书正编》、《刘氏传经堂丛书》。四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》、另有有阳明手抄本！元刊本！7196陆有明覆宋本？康熙五十年（1711年）曹寅刻本，江宁局复刻刻刘氏本!1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入。1989年上海古籍出9106版社影印《四库易学丛刊》亦收此书!1992年北京大学出版社有苏勇校注本。1994年广州出版社有廖名春标点本、 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履履泰否! 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄妄大畜颐？大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、晋晋与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃。升2416困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济！是为为下经三十四、 筮 仪 0617 择地洁处为蓍室、南户置6453床室中央、 床大约长五尺！广三尺。勿太近壁、 蓍五十茎，韬以纁帛！贮以皂囊。纳之椟中，置于床北！ 椟以竹筒或坚木或布漆为之，圆径三寸。且其长如蓍草之长、半为底。半为盖，下别为台函之，使不偃仆、 设木格于椟南，居床二分之北。 格以横木板为之。高一尺，长竟床。当中为两大刻、相距一尺、大刻之西为三三小刻！相距距各五寸许,下施横足！侧立案上、 置香炉一于格南！香合一一于炉南？日炷香致敬。将筮、则洒扫拂拭。涤砚一注水。及笔一。墨一。黄漆板一，于炉东。东上！筮者齐齐洁衣冠北面,盥手焚香致敬、齐。侧皆反， 筮者北面，见《仪礼》，若使人筮！则主人焚香毕、少退、北面立。筮者进立于床前少西！南向受命！主人直述所占之事！筮者许诺，主人右还西向立，筮者右还北向立！ 两手奉椟盖、置于格南炉北！出蓍于椟、去囊解韬、置于椟东，合五十策，两手执之、薰于炉上。 此后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。 命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰2374筮有常！某官姓名、今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失！悔吝忧虞、惟尔有神，尚明告之、”乃以在手取取一策,反于椟中，而以左在手中分四十九策，置格之左右两大刻！ 此第一营！所谓分而为二以象两者也， 次以左手取左大刻之策执之！而以在手取7376在大刻之一策、挂于左手之小指间！ 此第二营,近近谓挂一以象三者也！ 次以右手四揲左手之策！揲、食列反， 此第三营之半！所谓之以四以象9367四时者也！ 次归其所余之策！或一！或二。或三、或四，而扐之之左手无名指间？ 此此第四营之半！所谓归奇于扐以象闰者也！ 次以右手反过揲之策于左大刻、遂取右大刻刻之策执之！而以左手手四揲之， 此第三营之半！ 9977次归其所余之策如前!而扐之左手中指之间、 此第四营之半！所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策！7699左一则右必三！左二则右亦二。左三则右必一，左四则右亦四！通挂一之策。不五则九，五以一其四而为奇！九以两其四而为耦，奇者三而耦者一也！ 次以右手反过揲之策于右大刻。而合左手一挂二扐之策！置于格上第一小刻！ 以东为上。后放此， 是为一变。再以两手取左右大刻之蓍合之。 或四十四策或四十策。 复四营如第一变之仪。9342而置其挂扐之策于格上第二小刻、是为二变，复。扶又反。营、于平反。下同， 二变所余之策！左一则在必二。左二则右必一、左三则右必四。左四则右必三、通挂一之策！不四则八。四以一其四而为奇，八以两其四而而为耦!奇耦各得四之二焉、 又再取左右大刻之蓍合之， 或四十策，或三十六策！或三十二策。 复四营如第二变之仪！而置其挂扐之策于格上第三小刻，是为三变。 三变余策、与二变同、 三变既毕！乃视其三变所得挂扐过揲之策！而画其爻于版， 挂挂扐之数!五四为奇。九八为耦！挂扐三奇合十十三策。则过揲三十六策而为老阳！其画为“□”，所谓重也，挂扐两奇一一耦合十七策!则过揲三十二策而而为少阴，其昼为“--”。所谓拆也，挂扐两耦一奇。合二十一策。则过揲二十八策而为少阳。其画为“—”！所谓单也，挂扐三三耦合二十五策、则过揲二十四策而为老阴！其画为“×”。所谓交也、 如是每三变而成爻， 第一、第四。第七、第十！第十三、第十六！凡六变并同，但第三变以下不命！而但用四十九蓍耳，第二，第五，第八。第十一！第十四！第十七！凡六变亦同、第三、第六。第九，第十二、第十五！第十八。凡六变亦同， 凡十有八变而成卦。乃考2602其卦之变，而占其事0243之吉凶、 卦变别有图。说见《启蒙》！ 礼毕，韬蓍袭之以囊。入椟加盖，收笔砚墨版、再4932焚香致敬而退、 如使人筮则主人焚香。揖筮者而退，、
周易六爻预测用什么工具好
找来三个五五角硬币？放在手心、双手合拾。 连续反复 散落到地上，算一次！连续六次。（静心意念集中)！ 一共六次， 每次出现的花为几个 例如： 第一次：一个花 第二次：两个花 第三次：三个花 第四次：0个花 第五次：二个花 第六次：一个花。
老黄历版本
清朝末年、国内知名的择吉馆有二十八家，各家有各家的说法，比比较通用是是《时宪通书》、由朝廷发布。现在《时宪通书》已经无人承继了，国内影响较大的通书有《罗家通书》，主要影响区域3857为赣南、闽西。粤，桂等地、《泉州通书》主要影响区域为闽南！台湾一带、港台地区择吉馆现在依然存在，由于师承之法有异！所以、对同一天的吉凶宜忌说法不一、结婚课。靠翻通书是无法择妥的、此中还有许多“行道”、未系统学过的人人无法分析到底应该取什么日课才是吉利日课。，
周易研究哪所大学好
山东大学、应该是国内唯一有周易专业的大学吧！
哪个版本塔罗牌最正规
不分版本。只要你想、一副扑克也能占卜！不过、最经典的就是经典塔罗：：韦特塔罗、图案比较原始！ 小蛮那个好像是奥义塔罗，下面那个我不知道、，
康熙字典 有几个版本
《康熙字典》最早的版本是康熙熙五十五年（1716年）武英殿版。搐为官刻祖本，全40册，最为珍贵，此版本1481开本阔大，版式铺陈。行格疏朗。印纸莹洁。装帧考究、其版框尺寸为19.5厘米×14厘米。每页8行！每行12字，字型为演变的明代仿宋字，舒展圆秀！极见神采。 乾隆年间，由于武英殿原刻仍在使用，1193印行的字典虽为后印本、但质量仍然很好。较少有劣本出现、有些还足以称为上乘珍籍！ 道光年间的《康熙字典》出现一个重要版本！即道光十一年（1831年）王引之校改本，鑑于《康熙字典》在4182使用中出现的一些错误，训诂学家王引之奉命对其逐条考证、共改正讹误2558条。理6149应较为完善！惜坊间间多不愿做大的改动。仍以康熙内府刻本翻制，或加以前言后叙以此冒充王引之校改本！藏家应多注意、 道光。咸丰、同治三朝坊间和私家翻刻，翻印成风！版本杂乱！印制质量良莠不齐、但这毕竟是较早些版本、目前露市的相相对较少？仍属稀有、有些印制精良的版本亦应珍视， 现今较为易见的《康熙字典》则多为光绪、民国期间的版本，这其中除因年8262代较近外,9544最直接原因是当时国际上先进的石版印刷技术的出现,省去了繁琐的雕版程式。且能根据需要随意放大缩小！上海也及时与世界接轨，故促使《康熙字典》一类3888珍籍得以方便印行，如光绪六年（1880年）上海申报馆申昌书画室发兑的点石斋石版缩印本、此为四册一函、封面外贴洒金红宣名籤并配红木夹板，该版开本尺寸14厘米×20厘米。宣纸印刷、纸质洁白、细腻匀整！字迹异常清晰！堪称石印佳本。此外，还有一常见的光绪版！即光绪二十二年（1896年）上海点石斋以“久敬斋”藏《康熙字典》为底本的石版本。 民国期间！《康熙字典》的出版与当时的政治背景颇有关联、民国政府早期曾明令禁用清政府学部教科书和其他书类、故当时一些大的书局在重印《康熙字典》时都不能公开以“康熙字典”题名，民国二年（1913年）上海锦章书局刊印的“康熙字典”题名《新订增篆字典》（全6册），民国十六年（1927年）上海广益书局出版的“康熙字典”题名为《增篆中华字典》！但在首册扉页印有“民国十六年春月修正康熙字典”字样！这里似乎微妙地传达了“禁令”已见松动的资讯，到民国二十九年（1940年）时，该广益书局则可以堂而皇之地影印刊行殿版《《康熙字典》了!此版本分软，硬两种封面，共四册！同以上所有版版本不同的是，其一改改线装为洋装（现代装法）,用纸也是机制的，已与与现代无异了。 新新中国成立后。为适应教育和学术研究的需要，《康熙字典》也曾以多种版本2148形式印行？。 ，！
周易的断句，各个版本怎么都不一样？
周易的成书年代较早、古文没有标点！导致断句不同。还有因为为版本不同,字数也有0358差别的, 比如你举的这个例子，是坤卦1490的卦辞。 应该是：君子有有攸往。先迷。后得主。利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉。 这一句所属的的版本？就是最通行的版本了， 推荐上海古籍出版社《周易译注》、！
周易本义的介绍
“周易”原本是卜筮之用。同时也是包含丰富哲学思想的著作！孔子1373作“十翼”、进一步阐述了 “周易”所包含的哲学思想、9683王弼作《周易注》？《周易略例》也进一步阐述“周易”的义理。朱熹的哲学思想继承程颐、世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路、以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书！作《3803周易本义》就是要还《周易》的本来面目!，
