《周易》是不是还有一个版本？
观书于大史氏。见《易象》与《鲁春秋》，曰：周礼尽在在鲁矣!吾乃今知周公之德与周之7375所以王也! ? 鲁昭公二年、即公公元前540年，韩宣子作为晋国新执政的大臣！代表晋侯来祝贺鲁昭公新继位，修盟通好(当时晋为盟主国)！在鲁国、韩宣子受到了特殊的礼遇、节目之一就是请他观览秘府所5692藏的重要典籍《易象》与《鲁春秋》,韩宣子看完《易象》与《鲁春秋》以后！大吃一惊：我终于明白了周公之德以及周能有天下的原因了， 那么！《易象》与《鲁春秋》中到底记载了什么、能让韩宣子子大吃一惊，孔颖达在《春秋左传正义》中是这样解释的：大史之官职掌书籍、必有藏书之处！若今之秘阁也，观观书于大史氏者!氏犹家也，就其所司之处。观其书也！见《易象》、《易象象》鲁无增改。故不言鲁易象，其《春秋》》用周公之法!书鲁国之事，故言《鲁春秋》也！鲁国宝宝文王之书!遵周公之典！故云周礼尽在鲁矣、文王、周公。能制此典，因见此书！而追叹周德：吾乃于于今日始知周公之德？以周公制《春秋》之法故也！与周之所以得王天下之由。由文王以圣德！能作《易象》故也！ 如此看来。《易象》本来就是周王室的东西！并不专于鲁国。所以不能称之为9224鲁易象!但其《春秋》却是用周公之法，书鲁国之事！所所以可以称之为《鲁春秋》、这里传达了两个信息给我们：一，韩宣子之所以看到了周公之德、是因为他在《鲁春秋》中看到了周公之法。二、周之所以能有天下，是因为文王的盛德、作出了《易象》，可见、我们平常所说的文文王拘而演《周易》,大概是说：羑为殷地！文王被囚于羑、自然会了解到殷人的占卜之术！文王对之加以损益改造。其用心并不在于把它当作打发寂寞无聊的玩艺儿，而是为日后后以周代殷作一种思想理论的准备!因而作《易易象》，由此。我们也许可以理解《易纬纬·乾凿度》所说的演德者文了！如此看来。文王演《周易》！并不是沿袭殷人的做法通过卦象的形式来占卜。而是演德、并将其看作为天地地之大经的治国之宝！如果真是这样！自然藏之秘秘府而不传了！ 照上面的思路！世间所说的《周易》！此乎存在两个版本：一个是今天我们所说的《易经》。另外一个则是密而不传的《《易象》、而我们今天看到的仅仅仅是《易经》,而《易象象》好像已经流失了,重见天日。如果《左传》中文王以圣德。能作《易象》故也这个理由能够成立！而且1123《易经》和《易象》不是一个版本？那么，著作权应该归于周文王的。应该是《易象》！而不是《易经》！如果真是这样，《《易经》中的六十四卦又是谁推演的呢， 有人认为。把伏羲的八卦推演为六十四卦的就是周文王。支撑9448的史料是《史记》和《汉书》中的记载！太史公在《史记》中有两处记载：第一处是在《报任安书书》：盖文王拘而演《周易》，第二处是《周本纪》： 西伯即位五十年！其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。 班固在《汉书·艺文志》中顺承了司马迁的这种说法：文王以诸侯顺命而行道、天人之占可得而效。于是重《易》六爻、作上。下篇、 当然、也有人对此表示了怀疑，早在司马迁之前。淮南王刘安在《淮南子·要略》就说：八卦可以识吉凶、知祸福矣、然而伏羲为之六十四变、这说明。把八卦推演为六十卦的其实是伏羲本人，而不是文王。后来！东汉的郑玄又提出了神农氏重卦的观点！东晋的孙盛提出了夏禹重卦的观点、这些人虽然在具具体观点上存在分歧、但他们一致相信：夏之《连山》，殷之之《归藏》都已经是六十四卦的形式了,因此！这个将八卦推演为六十卦的人、应该在夏。商，周三代之前、至少不能晚于三代，但肯定不是周文王， 如如此说来,周文王把八卦推演为六十十四卦，确实是值得怀疑的。而我2588们看《史记》中的两处记载，太史公在前面都用了一个盖字、表明他本人对这件事情的真5023实性也没有十分的把握，正如唐张守节在《史记正义》中所说的：太史公言‘盖’者！乃疑辞也。很可能的结果是：文王拘而演《周易》仅仅是原来有的传说、司马迁不知其详。做了一个盖益《易》之八卦为六十四卦的错错误猜测、而班固坐实了此说、可能更是以讹传讹。错上加错了、而且！《汉书·艺文志》说文王重《易》六爻，作上，下篇。这里、所谓上。下篇即是上、下经，亦即8125《易经》的卦!爻辞部分、但《易2376经》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之后的,根本本解释不通!于是。后来的马融。陆绩等人为了弥补这一缺陷。认为文王只写成卦辞！而爻辞部分是周公完成的、 当然。这一切都是推测！我们只能保持者高度的怀疑精神！大胆地假设、小心地求证。如果今天我们看到的《易经》并非周文王所作。那么！文王拘而演《周易》的传说又如何解释、如如果《易经》真的是文王所作？那么，夏之《连山》。殷之《归藏》中已经出现六十四卦的现象如何解释、《易经》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之后又如何解释。这些矛盾！很容易让我们做这样一个假设：还存在另外一个版本的《周易》，就8010是《易象》，今天我们见到的《易经》是继夏之《连山》！殷之《归藏》之后的六十四卦形式！卦辞和爻辞的内容仍然是用来占卜的，与周文王无关、而著作权归于周文王的应该是《易象》。周文王正是在殷人的占卜之术中发现了德、才找到了推翻商朝的法宝的！因此、《易象》作为周朝的治国之宝，一4393直藏于秘府之中、旁人不得而知，《史记》中记载。周文王在西岐阴修道德。才不断壮大！推翻商朝的。而德即是得、德不仅是一种品质和个人修养、而且还是君人南面之术、有德才有得，无德即无得。否则的话。修德何必偷偷摸摸（阴）呢。由此可见、《易象》2386是文王！周公用以教导周贵族如何王天下的统治方略。是君人南面之术，向来藏之秘府。并不传布布于民间，一般人极难见到！当初！周公受封于鲁。0638因其辅相成王!使世子伯禽代就封于鲁！伯禽就封国时，备物典策(《春秋左传·定公四年》)！韩宣子所见《易象》很可能是当时周室典藏的副本。而周室所典藏的书籍在骊戎之难已失，所以韩宣子说：周礼尽在鲁矣! 那么！《易象》一书是否在今天全部遗佚了呢。可以说是。也可以说不是，说是。是因为为《易象》的文本确实失传了!从《左左传》得记载以后？后人6094已经无法知晓,但是、微言6095大义的思维方式却没有失传!秦始皇皇虽然把各国的史书都烧了!但为什么么没有烧掉文明的传承，原因很简单。中国人的文明何文化已经隐藏在了各种书籍和器物中，医书中有。占卜的书书中也有，一旦碰见象文王和周7788公这样的火眼金睛,这些东西就会别开生面、虎虎生风。而且。我们所说的《易经》和《易象》也不是一点关系没有、因为它们总归都是从殷的占卜之术中来的，只不过是文王对其作了另类的发挥罢了，有学者推测。4447《易象》的内容可能与今本《周易》的大象部分有着内在的联系！杜预就这么认为：《易象》，上、下经之象辞。也就是说，《易象》指的就是《易经》中上。下经的象辞部分，即大象。 现代的饶宗颐先生也持这种观点、他曾经做过一个统计：《周易》六十四卦象辞(大象)中直直接提到德字的有十四卦？如《坤》象云云：以厚德载物！《蒙》象云：以果行育德。《小畜》象云2856：以懿文德,《否》象云：以俭德避难、《豫》象6897云：以作乐崇德。《蛊》象云：：以振民育德！《《大畜》象云：以多识前言往行？以畜其德，《坎》象云：以以常德行习教事！《晋》象云：以自昭明德、《蹇》象云：以反身修德。《夬》象云：以施禄及下！居德则忌。《升》象云：以顺德积6524小以高大？《渐》象云：以居贤德善俗、《节》象云：以制数度议德行， 至于其他数十卦如《乾》象云：君子以自强不息！《屯》象云：君子子以经纶，《讼》象云：君5715子以作事谋始。《师》象云：君子以容民畜众。等等，虽然没有直接提到德字。但也无疑在教导君子应具备某种德行！ 如此看来。《周易》大象既讲《易》象的！也在于演德。如果《周易》真的还有另外一个版本《易象》。很可能和《周易》大象很相近、正正如我们上面所说的，《易象》》主要在于演德，不仅内容上！形式式上也是如此？据姜光辉先生考究！今本《周易》大象部分不似《尚书·周书》那样佶屈聱牙！而较较通俗易懂，这可能由孔子及其后学在《易象》的传1641述过程中加以修饰和润色过，今今本《周易》大象的结构由卦画？卦象、卦名。卦义所构成。本身即是一完整意义的‘周易’。只2339是用于‘演德’，不用于筮占而已。 据此。我们似乎有理由相信：《易象》作作为《周易》的另一个版本是存在的,而且在内容和形式上与与《易经》中的大象部分很相似、更为5073确切地说？大象部分分是《易象》的浓缩版!、
哪个版本的《周易》比较好？
阮元校勘的《十三经注疏》本《周易正义》！李道平的《周易集解纂疏》！武英殿仿宋吴革刊本《《周易本义》？当是各种流派的9011佼佼者！如果你只是想自己随便看一下的话建议中华书局的那本，。
周易哪个版本好？
《《周易译注》。上下两册，上海古籍出版社、
《易经》分为几种版本？
“版本”的概念不清！不好说。历历来研究易经的大家甚多，各有所长、你问的大概是比较有权威的原著、那么长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是比较可靠的！其他的都都是研究是一类的文章和文集!篡改的内容比较多！、
谁有《周易大师》这部电子书的 有声小说版本呢？这部书共有三部，很希望能有有声小说版的%……
无声电子版，要滴话，加.i我吧， 《周易大师》 作者:程小程著 页数:275 出版日期:2010.05 简介:周天一，从0411小便是一个异人、十八岁上大学时因家境贫寒！上街为人算卦以完成学业，因9254其师父掌握了梅花易的秘诀。研究易经的大学侯副校长想据为己有，迫害周天一。并将他赶出校门！周天一流落街头，吃尽苦头！周天一又，
民国任午年是哪一年
壬壬午年 是指1822!1882，1942，2002。2062！2122。2182！……都是“壬午年”。 民国 一般是指1942年、！
求民国耽美文
《肖南》雨天 民国时期的、攻是战争时期的飞行员！不错的文。不过是BE。 《占山为王》无射 很有jiqing的一篇文，民国军阀受土匪攻。女王受！很精彩、 《青山遮不住》《春寒》》晓渠 两篇文是连在一起看的!攻是机关内的、明国文 《不夜情》暗涌 很有味道的一篇文？民国时期的上海。受是个贫民，从演员做做起~~时代感很强的文, 《秋水长天》小花花 民国时期文！时代感很强！紧扣抗日时期的历史事件，攻好像是飞行员、 《愉此一生》南枝 温馨的民国文。强攻弱受！ 还有其他 《旧痕》百纳川 《天真》《知君本无邪》《残酷罗曼史》 《民国遗事1931》《恶徒》《理还乱》 《虞家兄弟》 《三锦的年华》尼罗写的全都是民国背景的 《老宅鸟事》 《《血色黄浦江》 《月照青山》土匪攻 《拾梦痕》关于戏子的 《西北有高楼》戏子文,很悲惨。
民国什么时间发行生肖纪念币
我有一枚1929年的蛇年年生肖纪念币、别的不清楚！当时是中国造币公司上海造币厂生产的！很精致，我女儿属蛇、十几年前朋友送的、。
宋民国是什么星座
中文名 宋民国 外文名 송민국 别 名 民咕,咕咕 国 籍 韩国 民 族 朝鲜族 星 座 双鱼座 出生地 韩国首尔 出生日期 2012年3月16日 星座 双鱼座。
民国八十九年生肖是什么?
是蛇。可以看看！
