求周易 未济卦的详解
1，释义 未济。六十四卦最4183后一卦。以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的的综卦。下坎上离、离为火，坎为水，火向上炎！水往下润。两两不相交！7600卦中也是三阴三阳，两两相应、有同舟共济之象。故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错。若“小小狐汔济、濡其尾。无攸利”。小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去、以此喻事情尚未完结。还还要向前发展， “初六、濡其尾，吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为、既济卦阴阳各得其位！而未济卦是阴阳失位、既济是成功之时。而未济是未成之时。既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同！所以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中。虽上应“六五”。但在未济之时、“曳其轮。贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而未济“曳其轮”却获“吉”、何也、他俩所处的时间不同，一个是已成之时，一2963个是未成之时,他们各居的爻位也不同。一个以阴阴居下、一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险，上应2366“初九”！力不能自济。却要上进、故诫诫之“未济？征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉励之辞、三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦、有离火通明之象！故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河， “九四”之所以“贞吉”（占卜的结结果吉祥）。是因为三是4669“未济”，至此已经向既济转化，四以阳处阴则有悔，但已脱离坎险进入上离！下应“初六”！故“！悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏！“高8923宗伐鬼方”是殷自己的事情？平定鬼方后事事已完成？故说““既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”。就灭商大计来说尚没有完成！故设在《未济》卦中。 “六五”以阴柔居尊而有悔。但下应“九二”，8527并有“九四”之佐!有9614同舟共济之象，故“贞吉。无悔”、处离卦之中，为文明之主。闪耀耀着“君子之光”。以诚相待、俟时可济！故“有孚，吉！” “上九”处卦之极。物极则必反！由未济将将转化为既济？可信于下，“我有好酒、吾与尔靡之”也也无妨，故“有孚。于饮酒。”但又诫之“濡其首、有孚，失是”！如安逸过度、不能审时度势、一味信任于于人而贸然前进,就会有既济卦上六“濡濡其首”之象。那就危险了。 未济是六十四卦卦最后一卦！事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中！均尚不能“济”！上三爻处离明之中！可以“行”、但均诫之要“慎”！“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是统一的。福可转为祸、祸祸亦可转为福？既济可转为未济，未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境， 《易经》六十四卦。三8553百八十四爻！五千余言的卦卦辞爻辞？揭示了宇宇宙变化,自然规律，社会发展！人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣。 2。意义 一、终始循环！物必不穷 以往我对9914于〈未济〉为最后一卦!并不是真正了了解其涵义!〈既济〉既是完成。而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着着什么道理,现在我我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也。故受之以未济终焉、」正蕴含着「易者。变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败、是随时均可能变化的，故必须以未济做结！《易》的哲理理才得以无穷！ 以「终始」的概念来统摄全书、是因事物发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束，就如同四季和昼夜夜的变化、是相环相扣。生生不息的、许多看似似结束的表象？其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡！看似生命的结束。但完成使命产下下一代！使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律。两者不是因果的关系、而而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不是全然的结束！而是又又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二，体忧思患，居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言，上六之时虽以转向向既济，但若因此而纵逸无度。荒废其政。2408必有重返未济之危,而标6997示成功的既济卦,亦带着人的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上！既济。君子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮祸所伏。祸兮福福所倚」、告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小心翼翼、像近年来环境保护的概念渐起！但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也对于河岸建建筑林立的景象习以为常，完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上上人们对于疏忽了水土保持,破坏了生态、所以5571到了台风季节！河水暴涨。便造成如此的惨状，这对我们便是很好的警惕，套用在5668人生上也是一样，一时顺遂、并不是代表永远的顺遂，若人类不能居安思危。体忧思患。终有一天会自遭灭亡的、 三！精益求精，更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理！才不致陷于志得意满自毁前功。因为宇宙如此广大。人类的成就是不可能有既济的的一天？故无论任何人！对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言、如4436在国际比赛中得到金牌的选手!可可称为当下的成功。但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去、9834所以人生是没有绝对的成功、古云云：「活到老？学到老」正是此意。未既卦下卦为水，上卦为火。火上水下无法将食物煮熟。此「未成功」的的意象！正是推动动人们明白事物的变化之理,而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取、促使其成。则「未济」中必可发现「「可济」之理！ 四，培养能力！待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是须待时而济。并非不济，或者不可济，其卦象险在内，明在外。即渡过险难、便是光明、故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂1773得安分守己。等待时机！懂得4001忍耐并不是要我们委屈自己！而是在这这段对自己较不利的期间!做好万全的准备、反躬自省、深切检讨。并加以以改进以待时而济、 人生不可能永远顺遂,遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变，做出明智1250的抉择!若我们无法等待时机就急于前进！可能会导致未看清楚目标。作了错错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险。让时机一再的从身边流失！此困7187境便永远不能济？故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力。是我们必须学习的。3387当机会一来临、我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂，
周易六十四卦详解
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周易六十四卦详解 20分
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易经六一卦详解
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《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨！ 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽。“履”。君子以辩辩上下？定民志， 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象、上有天。下有泽，6659说明要处处小心行动？如行在沼沼泽之上，一不注意6621就会陷下去！君子要深明大义。分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志！遵循循礼仪而行,必然秩序序井然。 初九。素履！往无咎。 【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸、 《象象》曰：“素履之往”，独行愿也。 【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正！处处处小心行事”，表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦。幽人贞吉！ 【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的。 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明明自己内心平静自然毫不紊乱!循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视！跛能履，履虎尾咥人。凶、武人为于于大君! 【白话】六三、眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点！腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在在老虎尾巴上!老虎回头就咬人、凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳， 《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”、不足以以与行也!“咥人之凶”！位不当也、“武人为于大君”。志刚也， 【白话】《象辞》》说：“眼睛快瞎了？但勉强能看到一点点”！不9033足以分辩事物、“腿跛了，但勉强能走几步”、不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主主效劳”？表明武士士的志向刚强！ 九四！履虎尾，愬愬！终吉、 【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心。终于于得到吉祥， 《象》曰：“愬愬终吉”。志行也！ 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心！2846终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五、夬履，贞厉， 【白3696话】九五，刚毅3262善于作出决断！小心行动！要提防危险。 《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也。 【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动！要要提防危险”！说明此时时虽处于正当的位置,0520但也不能疏忽大意、 上九，视履考祥。其旋元吉。 【【白话】上九？回头看看走走过的路，详细察看一下吉凶凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉吉祥的, 《象》曰：元吉在上！大有庆也！ 【6701白话】《象辞》说：极为吉祥？高居尊上之位。表明明有大的福分值得庆祝，，
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事事万物客观规律的典籍!是群经之首，各个行业都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、！
请周易大家详解一下周易乾卦用九六爻皆七和六爻皆九的意思。只问一点，怎样的情况是六爻皆七？怎样的情况
七为少阳，无变爻发动、六爻皆七，乾为天为安静卦。 九为老阳。六爻齐动。六爻皆九！乾为天变坤为地卦，
周易，解卦用本卦还是变卦
体用都都要涉及,六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局。就是变卦的变爻对本卦的影响、解挂挂不能但看一面！要多方辩证、！
刚用梅花易数时间起卦，主卦兑为泽卦2爻动，互卦风水家人，变卦泽雷随卦，求大师详解，佔问感情婚姻
兑为泽泽六冲卦看感情就是冲和破!基本上是必分的了、不过卦主不想分，舍不得这段感情想挽留、不过基基本是很难的了、兑金也不得月气。随缘吧、。 ，，
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好！ 《周易》一共有六十十四卦!分为八宫！ 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹，
