佛家所说的生即是死 死即是生，这句话中的生和死，对应周易里的否卦和泰卦，对吗？
比如你出门、就是走出了家门。那么刚才在4959家的那个你就算是死了。但是那个你你死掉的同时，家门外的那个你就是生了！两者之间没有时间间隔，佛教7575里面叫无间？因此说生生就是死！死就是生！ 若用道家的8335话来说！就是否极泰来，所以确实可以这么理解！但是要注意的是否极和泰来之间是没有时间间隔的。 佛家的轮回和永生并不矛盾！就以刚才出门的例子。虽然然出门前的那个你‘死了’!门外外的你‘生’了。但是你不会觉得这个是真的生死，我们人死亡转世以后有可能会失去记忆。以刚才的比喻就是门外的你不记得自己曾经在门内！那样的话、失去记忆的人就会认为有个生死轮回！因为’死‘对他来说是很神秘的事情，却不知道无始以来他已经不知道死过多少次了！ 4176 看破这个轮回，就能知道轮回真正的主体是谁！当然其中还需要更深一层的智慧来破除我执，最终会发现没有0404个我在轮回！也即并没有谁在轮回。没有一个轮回的主体。自自然就不会再轮回了、 因此你用’永生‘这个词是不恰当的、并没有一个谁在生！故此不能说永生， 若是认为有一个在轮轮回的主体！这个算是五种邪见之一的哦！，
周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦
你这样摇出来的卦只有静卦。而没有动爻。如果一定要根据这个来判断哪卦、从左到右、字为阴、花为阳！这9965是天地否卦，
周易在一五年一月十月上午占卜地山泰变天泽履卦寻人回
此卦无用爻以应爻子孙酉金为用神！世生用又酉金化回头之生人可回，甲戌旬中中申酉空。出空可回、
周易解卦 10分
你好: 五五关脱难运抬头!劝君须当把财求。交易出行有有人助、疾病口舌不用愁、 推断：疾病大好。行人来早！谋望成全！诸般凑巧。 地水师卦卦:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去的准！箭射金钱喜气生！ 推断：疾病大好走失能找。行人有信。白事凑巧、 火既济卦:金榜榜之上提姓名,不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通！ 推断：月令吉善，找人寻见。走失能找。口舌消散！ 供你参考、
周易时间起卦
时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦,年天干+月+日+时和除以8=下卦，年+月+日+时和除以6=动爻，年天干比如今年是庚寅年庚在十十天干中是第七位,就取七！懂否。 =！
周易 如何解卦
解卦看流派，多数人按朱熹的解法！即看变爻爻数确定如何解？详细的网上有很多说明！可以查一下。水平高些的！按邵康节的梅花易数解。后天成卦，要结合成卦的时辰！位置、方位等多方信息！再结合互卦！变卦。按五行生克及所解事情分体用。 总之！解卦是复杂杂的事。不是看了易经。按卦爻辞就就可以解了的？。。
周易摇卦的注意事项
八卦是我国传统艺术瑰宝。通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等，是我国传统大宗预测学、摇卦测运运内容，可以进行预测范围如：：事业。婚姻！财运，学习！官司、生意。开业。合同。谈判、工作调动，晋升，迁移！宅运风水！年运，终生运等等！但均以一事一测提取信息较为具体准确！ 也也有一卦多测的情况!但信息往往不如一事一测信息反应集中！需要卦师高超的卦技！，
周易怎样断卦
周易断卦，你指的是六爻卦吧！断卦一般步骤为：第一、定用神。 第二！看用神的衰旺，日月对用神的作用！以及用神爻是否旬空。是否伏藏、是否发动。如发动变出之爻对用神的作用！ 第三。看其他爻对用神9130爻的作用。 第四。看用神爻临何六神，有何寓意！ 第五！全局细看！大象什么卦变什么卦，其中卦与变卦的作用关系、 第六，定应期、动则待合，冲则待合！合则待冲，空待填实或出空！无冲合合则看衰旺？衰待生旺、旺待入墓等来定应期！细查测事之之巨细、定应期期之迟缓？仅供参考！，
周易的乾坤两卦的卦词
乾：元。亨、利。贞。〔卦辞〕 初九，潜龙勿用。 九二。见龙在田。利见大人！ 九三！君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 九四、或跃在渊。无咎， 九五！飞龙在天，利见大人、 上九、亢龙有悔！ 用九，见群龙无首。吉。〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天。云行雨施！品物流形、大明终始。六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物。万国咸宁、〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健。君子以自强不息，〔大象〕 潜龙勿用。阳在下也！ 见龙在田，德施普也。 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊、进无咎也。 飞龙在天、大人造也。 亢龙龙有悔。盈不可久也。 用九。天德不可为首也、〔乾·象传〕 《文言》曰曰：元者、善之长也。亨者、嘉之会也。利者。义之和也，贞者。事之干也。君子子体仁足以长人!嘉会0919足以合礼,利物足以和义。贞固固足以干事!君子行此四德者！故曰：「乾！元！亨，利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名！遁世无闷！不见是是而无闷!乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔，潜龙也，」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也！子曰：「龙德而正中者也，庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化，《易》曰：『见龙在田。利见大人。』君德也！」 〔乾乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎咎」何谓也,子曰：「君子进德修业、忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也。知终终之！可与存义也、是故居居上位而不骄!在下位而不忧、故乾乾乾因其时而惕，虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰曰「或跃在渊！无咎、」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒、非离群也、君子进德修业、欲及时也。故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「「飞龙在天、利见大人」何谓也！子曰：「同声相应，同气相求。水流湿！火就燥。云从龙。风从虎。圣圣人作而万物睹。本本乎天者亲上、本乎0570地者亲下。则各从其类也，」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰：「贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅！是以以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也、「见龙在田」。时舍也，终日乾乾，行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也，亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九！天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用、阳气潜藏、见龙在田、天、
周易求问，本卦与之卦，变卦的问题
你的问题太多了。所以没人愿意答吧、我简单解答一下： 1，硬币起卦！第一次是最下面的爻，依次向上。第六次是最上一爻， 2！全正或全反。就是老阳或老阴！则产生变爻、有变爻后成的的卦就叫变卦！有些3430书上也叫之卦， 3、互卦是梅花易术里，解卦时需要分析的重要卦，是取主卦的中中间四爻成卦？2161就是用主卦的2!3、4爻做下！卦。3。4，5爻做上卦而成。 4、错卦就是上下卦互换的新卦。有些断卦方法会用、 5！互卦并并不是指过程。在6559梅花易术里！分出体用后！体是现象。而用用则是发生发展的进程结果!就是对主体的影响， 有什么问题可以追问，。
