周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由7832喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向3388后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾0610）相叠，象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利！贞”为卦辞，示 5805 吉祥如意！教导导人遵守天道的德行？、
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天、云行雨施！品物流形、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 白话：9470伟大呵，乾元。万物因此才有开始！乾元由此主导导整个自然界!云气流行！雨水布施、众3160物周流而各自成形？太阳的光明终而复始地出现！六个7854爻的位置按时序形成,然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运！万物物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和和贞固,乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn），断也，裁断之义、该段文字是解8313释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一8782句说的是“元”!第二句说的是“亨”、第三句句说的是“利贞”,最最后一句是总结！ • 第一句说“元”!乾为圆，为元。为9271万物的开始。统领7909整个自然界。 • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说“利利贞”!利。由禾与刀组成、象征秋收！和！从禾、庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性性命就是和谐、此之谓“贞”！即天人合一！ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普普世安宁的局面？ 1.10 《象》曰：天行健，君子以自强不息、 白话：《象传》》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进、 解读：《象》即《象传》、分为《大象》，《小象》。《大象》解释卦象。附在《彖传》之后！《小象》解释爻象、附在爻爻辞之后？大象、小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦。《《大象》与《小象》没有分列？从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《大象象》的内容，一般都是先从上下两个经经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事、如乾卦、上下为乾。乾为天。为健。所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田、德施普也。终日乾乾，反复道也、或跃在渊。进无咎也。飞龙在天、大人造也！亢龙有悔。盈不可久也，用九，天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能能发挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”，由于德行行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备。 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”。由于满盈不能长久！ 7. 用九！全卦整体、天体运行无始无终。循环无故。因此不可居于首位！ 解读：本段为乾卦卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故。二是六十十四卦也是循环往复？未济卦固然排在最后！说2459实话在乾卦前边,这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者。善之长也、亨者。嘉之会也。利者。义之和也！贞者，事之干也、君子体仁。足以长人！盛会！足以合礼、利物，足以和义，贞固。足以干事！君子行此此四德者？故曰：乾、元亨利贞、 白话：“元”，创始！是众善之首！“亨”！亨通！是嘉美美的会合！“利”，适宜，是事物得得体而中和？“贞”。正固！8943是事物的主干？君子实践仁德！足以领导人。嘉美会合足以合合乎礼？裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德。所以说：“乾、元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的的文字！只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节。解说卦辞，以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春，少阳、木、仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏！太阳。火。礼 利 义之和 利物？足以和义 秋。少阴！金，义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬，太阴。水！智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天。果仁发芽，万物生长。推展到社会人事，体仁方可领导人， 亨象太阳夏天，万物蕃庑、欣欣向荣。推展到5126社会人事？盛会足以合礼。 利象少阴秋天！秋。利，和从禾。代表收获庄稼、利物足以和义。 贞象太阴冬天。贞、正定、为智！可以把握事物主干，贞固足以干事。 初九曰：“潜龙龙勿用”，何谓也， 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、遁世无闷、不不见是而无闷？乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔！潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”。这是什么么意思! 孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变，不急于3162成就功名？隐退世外而不烦闷。其言行不被众人人赞同亦无烦闷！别人乐于接受他就推行，别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇！这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生的启示、1952这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼。这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化！《易》曰：‘见龙在田！利见大人’！君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。适宜面见大人！”这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信！日常行为当谨慎！防止邪恶恶而保持真诚？造福社会但不不自诩？德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’。这是君主之德、” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中、庸、诚”都都在本段出现了!“善世世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是是上德有德。是真正的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若，厉！无咎！”何谓也。 子曰：“君子进德修业！忠信所以进进德也!修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也、知终终之、可与存义也！是故居上3879位而不骄？在下位而而不忧！故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警警惕戒惧,虽有危险，但不会有灾难！”这是什么意思！ 孔子说：“君君子增进德行与树立功业？做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞！树立诚意，以此累积功业，晓4759得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎。” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时1896局何时终止就顺应其终止？这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他8035应该做的事）,“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自1245然”的分解！ 至于为什么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大大半生推广儒家思想!恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒道合参乃是必然， 九四曰：“或跃在渊、无咎。”何谓也。 子曰：“上下无常，非为邪也，进退无恒！非离群也，君子进德修业，欲及时也！故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜潜于渊!无咎。”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常。不是为了邪欲，进退无常，并非是脱离群众、君子增进德行与与树立功业！想及时完成！故无咎、” 解读读：九四处于不安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行行以建功立业,这说明了任何成成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也、 子曰曰：“同声相应!同气相求！水流湿！火就燥、云从龙！风从虎、圣人作而万物睹。本乎天天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人！”这是什么意思， 孔子说8952：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求。水往湿处流。火往干处烧！云从龙生、风由虎出，圣人兴起而万物瞩目。受气于天的亲附上！受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九五爻又为为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”！都源自于此、 “同声相应。同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”！“天人合一”即源于此，天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位位仅次于龙!《说文》：“麒！仁兽也，”传说孔子子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获3536麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋4914》一书？也恰恰在这一一年脱稿、这时孔子已七十一岁、从此已不再再着书？孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获获麟”的诗句! 1.18 上九曰：“亢亢龙有悔，”何谓也、 子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅。是以动而有有悔也、” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什3879么意思! 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一行动就产产生悔恨!” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ “6438潜龙勿用”!下也、“见龙在在田”!时舍也！“终日乾乾”、行事也。“或跃4569中渊”，自试也。“飞龙在天”。上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也！乾元“用九”。天下治也！ 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。（因）地地位卑下!“龙出现在地上”，因时机未成熟、“整天勤奋努力”。开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”。自己试验。“龙飞上天”、居上而治理天下、“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全全体用九。天下4481必然大治， 解读：这是是《文言传》第三节！以以时与位为重点解说爻辞， 1.20 “潜龙龙勿用”？阳气潜藏。“见龙在田”、天下文明，“终日乾乾”！与时偕行！““或跃在渊”？乾道乃革、“飞龙在在天”，乃位乎天德。“亢龙有有悔”!与时偕极，4862乾元“用九”，乃现天则、 白话：“龙潜伏着。不能发挥挥作用”。阳气潜藏于地下！““龙出现在地上”？天下万物呈现现光明!“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动、“龙或跃跃或潜于渊”、乾之道即将出现变革，“龙飞上天”、已位居于天德，“龙飞过过高而有悔”。随随天时变化而达到终极？《乾》卦全体用九，是实现天道的法则， 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞。 1.21 乾“元”者。始而亨者也！“利贞”者。性情也，乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也，六爻发挥！旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也， 白话：乾“元”，创始而亨通，“利贞”。是物之性情。6464乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下？却不言言利物之功，伟大啊。伟大啊乾卦。刚劲强健而中正！可谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙、驾御天道，云气流行、雨水布施，天下和平、 7189 解读：此《文言传》第五节!再以《彖传》推衍！歌颂颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行，日可见之行也、“潜”之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之？问以辩之。宽以居之！仁以行之。《易》曰：0400“见龙在田！利见大人、”君德也。 5192 3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田，故乾乾，因其时而惕、虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中，上不在天！下不在田。中不在人，故“或”之。或之者！疑之也。故“无咎” 、 5. 夫“大人”者！与天地合其德、与日月合合其明！与四时合其序，与鬼5643神合其吉凶、先6329天而天弗违、后天天而奉天时,天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也。知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的，表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现，行动尚未成功。所以君子子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识，互相问难以是是非分明？宽宏大量与人相处！以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大人”，此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位！所以“终日勤奋”！因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位，中中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的。“或”。迷惑，所以“0762无咎”， 5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天地相合，其圣明与日月相合，其其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合！先先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动动而顺奉天时。既然天都不违反他。何况人呢、更何况鬼神呢！ 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退。只知生生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不不失正道！只有圣人能做到啊、 ，
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中中属泰山最矮，但属它地位位最高、它之之所以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是8298凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主。“一年之计在于春”，“万事开头难”、都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们7238治病也应以通经脉为主!为第一要义。因为通经脉就是生发，就是春！就是元、元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足、另一一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可，），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么0441履历的意思？在自然界中、若是植物没有春春天的发芽、就不能有最终秋的收获，在人体的生长发发育过程中？若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面！）！乃统天（（元是人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰、）。云行雨施（8973云运行起来！雨才能施与大地，内经中说“2453云雾不精。上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）、品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢、要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就8726喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”！将我们每7384天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）、大明终始（收藏为终，生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神。不会呵气连天！）。六位3394时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来！干好自己己的本职工作），六位在易经中为六爻、在人人身中是厥阴、少阴、太阴。少阳。阳明、太阳、或者说是井、荥。输，原，经、合！时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见见五蕴皆空？度一切苦厄、”比如在灸关元！中脘穴时。有的患患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重，若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去、干燥之之感瞬间消失！这就叫静极生动！0294则身体上的一切苦厄烟消云散！所以以说佛经说的也是人体！一般说来。一本书。一部电影。之之所以会成为经典!都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除，所以东方为3371药师佛？手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口口内收？若是储存液体！不易漾出。所以以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法，寓意要使生发收敛的功功能正常、需要凭借中央的法门，）、时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭驭好后天的运化，从而供养先天！以最终达到积累元气9266的目的，时：前句中“因因时而成”？人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生发为春、发展是夏。开始凝聚9545为中央？收7182敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人人体的气机、用药药帮助其进入夏,所以时就是气机、在六经辩辩证中,三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足，此时上焦有有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需3452先除下焦寒，寒去则火自灭！这就是治病中需把握的的气机!若是见火不分虚实实就消!一味去火！则非明医所为。乘：统摄、只有气机、东方才能统摄六龙！六龙：地、真阴！御：供养。天：积累元气的处所、要想治病。必须积累元气！要想积累元气、就得把把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相相制约。这是治病的原理。）。乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有有各的规律，各有有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保保持和合？才能太和、太字下方的“。”表示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太，），乃利利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏！为坤卦！），首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万万国安宁的状态,庶：庶民！最普通的，最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事、国家就能安宁，避免战争、在人身体中，精是最最小的组成单位？最基本的元素。只有2172能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态。），总而言之。医医生治病不能光消症状？否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除，可人也死了，明医需先明白人体的正常规律，才能通过过病人身上千变万化的症状、找找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者。善之长也（完7020善的功能生长？逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初、性本善、性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解3964成是性格。品德善良的的“善”,由此可知。光看懂经典的字并不9409能真正理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时，本性6185或者说功能是完善的，但是因为外界。环境。后天刺激的不同！而形8635成了或有利于，或有害于人体的习惯。所以“性相近。习相远，”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖7741瘦之分？人种之别、性别之异，但是人与人之间间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科，都都按六经来治。即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经、整个身体的大环环境调整好的？月经自然就能正常。因此、中医就应5404该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家。）、亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土，阳光。雨露！在在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从从而进行充分的运化,即中医中“夏”的概念。），9948利（收敛）者,义之和也（将最精华的物物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”，可4732见义是比生命还要珍贵的东西？在人体就是食食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后、留下的精微。和：分配得十分恰当、）！贞（收藏）者、事之干干也（能承担事务!责任的为贞。干：骨干。承担。担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪。没有病的状态。仁：孔子比喻5705“仁者乐山？智者乐水。仁者寿！智者乐”！ 仁好比是山，所以以仁者乐山！有山，则有向阳面和和背阳面,从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物、所所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂。万寿山、就是以“仁者寿”来命命名的!根据这个理理念来修的园林。）、足以长人（再次解释“元！善之长”、若是人体经脉通畅，没有寒邪、则能积累丰富的的人体所需的能量、），嘉会（水谷得以汇聚。运化！才能够产生精微、产生气血）！足以合礼（再次次解释“亨！嘉之会”！礼能使人与人之之间的关系平和。和睦。虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产，虽然然大家处在不同的岗位、但是能为共同的目标团结，相互合作，）！利物（利利：获利，投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利、人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收3937的物质！剩余余的就是可供存储以备将来之需的精微？），足以和义（将精微恰当地分配给五方！）！贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体！如果没有一定的9421元气储备。凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞、准备充分了。开始运行才是元，毛毛泽东当年打天下，强调要先有自自己的根据地,待力量逐逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗，0905就是强调这个根基！也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下，他打下了，）。足以干事（若元气不足、则稍一活动！就觉得力不不从心,所以且不说身体以外，但4988说身体以里。只有元气气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作、）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）、2960故曰：乾：元亨利贞!”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律！但它7559并不是虚无缥缈的!而是是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围,不散向太空！所以说没有“地”也就没有““天”!而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季。是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地、还需要要加入天文。地理的知识、没有地没有宇宙，就没有天。人体也是如此，没有精没没有人体、就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热、不能服3593用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人3481体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天、上午下午！有所变化，比如晚上上困倦。白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下。人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天，而不能片面。局部地认认为季节是夏天，人体内也是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且。夏天再热、即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能能去掉吗!当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的！按按照生长收藏的顺序正常地、健旺地。健全地！强健地去运转，没有寒邪，对应于人3227就是没有错误缺点,也就是君子，）、君子以自强（自强：不是7071靠外界的药物!而是靠自己的运化来使得自身身得以强健。精生发成元气。给脾胃8242提供动力。从而将水谷变化成为精微！再再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足。2147）不息（不息是不息灭？但不是指指大火!是温温的小火、少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上上了水!就剩一点儿小小火炭!要灭不灭！就是少阴证、有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌6595梅丸证了!最后5499突然一闪、微弱的火苗化为一股烟，冒了，则人的生命到此终结。（所所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一。天人人合一得用到实际上！一样8134一样和外界对应才是天人合一？要是单拿出天人合一去论述、则一一定说不全!所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放放到具体方法中去！用讲故事、打比方的方式让他人理解。6402）所以说君子能够以此而生生不息！是东方。少火火生生不息!）。大哉乾乎！刚（脏属柔！腑属刚、刚、阳刚！是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干净的功能。而不是靠三棱、莪术，桃仁。红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子、只要元气充足、就能一直上攻，直到把盖子掀开！这个过程中、患者会有种种不适。但但也绝对不能逆之，这是实证的治治疗方法。要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降！即是使之之恢复二龙戏珠的状态!使升龙低头！）健中中正（中正，指自身具有调节能力，在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发、当元气不足时！中正就是元元气内敛以自保!当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。7081也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧。初始越越退越烧,这就是刚健中正！但当孩子的元气已已经被大量消损。身体虚弱时。刚健就发挥不出来了。只好中正，服输，烧就退了。人的品7294格也是如此。在确不如人的时候候不服输就是阳亢。服输是理智、承认对方确实比自己强。才能好好学习！以求将来使自己更强、这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”。），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精，只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥、六经才能够运转。）！六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑、憋住、）、时乘六龙、以御天也。（““六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思,用以以相互解释、）云行雨施、天下平也，，
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯3660阳卦 乾卦阳刚！刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园、园满，亭通、成功。重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级。领导！当官的。执法者、有有钱而富贵者？司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦卦 坤卦明柔,地道贤生！厚载万物，运行不息而而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗。陷害、静止、测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险！震为动。屯积、盈！物之始，聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处和立业！“以贵下溅！动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸！则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等。患在长男， 山水蒙蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水!山下有险！险而止！阴陷而不定、复杂而显著！童蒙！蒙味。启蒙、教育。教化。昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石，耳闭、失聪！艮为体。有辛劳之财！坎为体、有灾事，不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需需卦阴云在天？艰险在前、需侍时而进，需要，等待，期待、担当险难、有所欲求、有聪明才智。坎为体！有财官之喜，利中男。乾为体，且泄气，失脱！灾病，降职丢官！ 天水讼卦像：上乾乾下坎 讼卦？天下著雨、上刚下险！宫非口舌、争讼！不亲近。孚信被窒息。内心聪明。在体！用於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水，矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众、统领、统帅，军队。保守稳定！忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病，肾病！泌尿系统粉末状结石，腹泄，大便溏泻、母有病、不利中男！女人当权、遭妇辱。 水地比、卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透、辅助互比，亲善帮助！比试！快乐！”至诚相知！相与相应，”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜。卦像：上巽巽下乾 小畜卦，天上起凤、满天风云，强健8350如顺风而行！积少成多！留住。“德积载法”、济养，巽卦为体！有灾、金属1347器物之伤。上司批评。受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动、用权力压2268服他人？胆经之疾！风寒、不利妇女！男人专权。克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损。刚中有险。履行，慎行！小心。行为履践！行不逾礼！不处非礼，有官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦，事吉，乾为父、兑为少女、老少配、不利婚！有破损变故之虑、防肺、呼吸道疾病、金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交！小往大来、安泰亨通，通泰。安稳！持盈。宏大！事吉，“无往不所！艰难守正，降尊从贤，”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴！有胃寒之疾、 天地否8961卦像：上乾下坤 否卦,天清在上！地浊在下，天地之气4734不相交。闭塞不通，阻隔。事不顺畅、“大人否亨。内小人3370而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生！僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦、日挂中天，照耀著天下旷野万物、“旷达无私私以同人，同心之言”、志同道合，人相亲近，为人友好。发热的。烫灼灼的金属物,金属电器物件。锅炉、乾为体有灾、离为体谋事可成，与子女有争执。肺！呼呼吸系统有疾，有血管硬化症。不利老8716父长男, 火天大有卦像：上上离下乾 大有卦!离火丽日，满天霞光、富其所有、所有众多。大有收获，“自助人助，万物所归！”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂。 7626 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满。谦虚退让！轻己尊人。“劳谦君子的盛德、内充实，”比和卦。事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆、（互卦又藏坎险））有脾胃病，便结。肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷！或春雷一声，震惊百里、惊天动地、影响大。名气响亮、享受安乐！悦逸豫乐，乐而懈怠、发令号召。需知随时之义。出人头地，根深蒂固！震为体，求财可得、利获地产、坤为体！凶，四十岁建功立业！四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮、田圆废尽，官灾是非！桎锆难逃，有ì疾，肠胃病、伤内筋、肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口口说下行动。言必行、言行一致！怒吼争吵！相随相从，无故追随、随众！跟随，天6902下的事物都要随时而动、兑为体事可说动。说成功。震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累、克长子、有血光灾！金属利器伤身。破相！官非口舌、肝病。抽筋！喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风？风被山阻止3702不流通？静止不动！腐败之像。蛊惑。败家子，侵饰！发生事事端之凶？治理整顿、任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守，良为体凶，巽为为体谋事可成!小孩多病！损小口！脾胃欠佳。鼻敏感、嗅觉灵！背沉！ì患。有被蛇、犬。牛1803咬伤惊吓之险! 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴!有泉涌！临近。亲临、喜临。喜悦！亲自参与、以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於一生，“至诚至临的人生。刚正和顺化育不息、”坤为体失失脱破耗!兑为体有坐享其成之福。利小女。为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱！测婚老母配少女。必婚变、肚疴。腹部动手术！身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地、观望！追求、临观！观赏。观察了解。惩罚告诫、“察民情！设教化！”巽为体。谋事可成、坤为体有灾、有是非，健康差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病，伤脾。呼吸道疾病、下肢瘫痪，半半身不遂之症、风湿！观又又为大艮大止,有静观6276不动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦,火得木生、电闪雷鸣、吃而合之！嚼碎口中之物！有口福、食、断决狱情、除暴安民！人脾气大，易激动，发电站。离为体、财官旺。震为体，失脱破耗。高烧、心脏病，心悸，心跳过速，亢奋而引引起脑血管患疾？肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火，万物披其光彩，装饰！修饰。美！收拾，礼仪。迎婚，求婚，祭奠、有有令人愉快的事发生!喜庆！子孙旺昌、田园富盛。有横财。火山，良为体大吉！离为体泄气失脱破耗、测数数顶多为三？利小子！心血瘤、血液液循环不畅!心肌梗阻（梗塞）， 山地剥卦像：上艮下坤坤 剥卦!高山附地、高附於卑。刚阳剥落、剥掉，剥击。烂。跌伤、老人归5158山入墓!床。阴盛阳衰，小人道长。小人得势！6044女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄，女能人。女强人，余与谦卦相同、另有下肢疲疲软无力之像、跌伤，摔伤，有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦！一阳复起，阳刚始生、万物亨通、“阳刚复回，君子道生，”返回，回复。复兴。初兴。来复。反复！自我奋斗！踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思。有较大的闷脾气！神经分裂症， 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行，晴天霹雳！意外之意外。妄行则则有意外之灾！得意忘忘形而取灾。无所期 望！无虚妄，不切实际的幻想！惊天之大事、真实客观。“诚化之生生大有、尽人道而合天德、活力而健！”乾为体，谋事成功、利财官，震为体。有灾、事难成。多争执、9370上司压制批评，多小人。克长男。伤ì、头痛，头鸣。肝症！肝肥大、肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天、止莫若山、乾为进、艮为止、不让前进！时时存蓄、大的积蓄，大的等待、笃实刚健、勤劳不息。从而畜和富有、充实。蕴畜，畜止！山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓！坟包内有僵尸像、艮为体！失脱破耗！孝顺父辈、迎奉奉讨好上司？乾为体，获获意外之大财？升职。成大业！脾虚胃寒，骨质增生、骨瘤病疾、小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外、外实内虚。外刚内柔。外强中干，停止行动。停止思想、蕴动的火山。颐养！自养、自求口口实节饭食。养生之道。君子情言语。养之以正，“致灵龟！养长生！”艮为体。受克有灾、事难成。不利小子、震为体，操心事事可缓成!伤ì！脾胃病。活动受制不便。背沉痛！胆结石、从高处跌伤、筋伤骨折，肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦！二阴爻在外而虚，断折！为栋粱挠曲之像，卦为大坎坎卦像!坎为险。则大险，阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非！坎主智！大过为大坎像！主大智大慧！明敏、水灵。大能耐，“大过之人、才能独立斯世，建立立非常的大事功大德学！”汽管破裂，速过快而出祸事！兑为体。卖弄口舌、事可大成！巽为体！有毁折之大灾，克长女！不利婚、二女同居吵2542吵闹闹？哮喘0819病,股受折伤！肝经疾病，上下明暗破相。受金属属利器所伤!呕血早夭。桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八4542纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意、险上加险。重重险难、天险。地险！险阳失道、渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦，谋事顺顺畅可成？但内中有波折，肾。泌尿系统统疾病！血病！妇科病！视力差、心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上！依附团结。离散，离开、分离。凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相相斥之性!虽比和、但内有冲突，谋事可成、却有周折，目疾，心脏疾病、高血压、肺虚症。 泽山咸1249卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上！艮气在下、5411刚柔两气相咸，相应。迅速、“只说不行！道听途说、”山塘水库。火山口，山洞穴！吊井！兑为体，财帛可得，艮为体大破耗、破损、口腔溃疡，腿跛。刀伤，跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散。阴阳比和！永恒持久。恒心、相得益彰、昧事无常、运气反复。时好时坏。“忧患中求成功之道、”乳痛！肝胆病！脾胃功能差！比和卦，事顺可成！求财财官婚姻均吉？多得人助、 天山遁。卦像像：上乾下艮 遁卦、天高於上。天下有山，山止於地，远山人藏。遁山不进，退避隐匿！超脱行事。远小人，高位、高的金金属塔架！电视转播塔！大山！高山！在体！用及人身疾病方面与3285大畜卦同、 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大。“刚阳充沛。壮在正大、”壮盛则止，刚极则伤至！凶危、无定处、在体、用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明、离日自照。晋升上进！白天、“光明磊落、延同类以升进。厚礼广思！大明接物。自沼明德，”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳！防变故、视力差！心衰竭。血病，胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像、伤夷、黑暗、明伤！诛杀！昏暗世时，“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难、”在体！用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人。卦像：上巽下离离 家人卦风自火出。风助火势，一家之人。家庭亲友。友人同辈。朋友！自己人！同道，团聚於内。风驰电掣！风散火易熄！喜庆、文明！和乐富有之家、巽为体体财不聚！离为体学业有成。高烧。心脏病！血液病、股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居。其志不同，睽违乖异，乖润违於外！瞧！看！观察、观望！留意。发光光的金属物。电热水壶。杯、电视，离为体谋事可成！兑为为体有血光之灾,烧伤，利器伤。口腔炎症！，呼吸道炎症！低血压、火灾！暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前、艮止於后！险难当前。，灾难、交通受阻。飞山越海！远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前！从容镇定、待时兴发、”瀑布！坎为体。有灾、艮为体、利求财、肾病。泌尿系统病，肾与泌尿系统结石。血液病！脚疾！手指疾。耳闭塞。 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难，雷雨交作。阴阳和畅、百物松9016懈泽润？解脱、缓解、解除灾难,解散，解决、瓦解。“雷雨动。万物生发！”在体，用及及人身疾病方面与屯卦同解! 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深。损其深。增其高。减损。破损、毁损，损失，减少，衰之始、伤，君子“损以修德、损以修己，损以益、”在体、用及人身疾疾病方面与咸卦同解,另有内破相，腿脚伤残。 风雷雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下、互相增益，受益，盛之始，贞洁！“克己而益千万人，”在体。用及人身疾病方面与恒卦同解、 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云，决断！决去，断绝关系！果断！了结。结束。切断，消除、“果决其所所当决!健而悦！决而和、”长辈！上司喜悦，得长辈，上级领0461导之帮助,作事则美中不足，常不尽如人意！头部有破相！在体，用及人身疾病方面与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛，君王发布文告！施行命令，告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通。命令、一阴敌五阳！女壮勿娶。腿部有破相，在体，用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼洼水溏沟渠!井口！和顺而欢悦集聚！聚中。会合！吸收、吸取、聚众美而悦！头部有破相、下肢疲软无力！小人、后母。妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解！ 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高、上升。不下来，破土而出。竹简，坟葬！中风脑溢血。腿ì有破相！在体、用及4710人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水！穷困、危机，遭遇艰难，灾难病1117痛齐致？毁灭性的灾难。病症！事不顺，守已待时，头部有破相！有水阨，2岁。6岁。20岁，26岁！62岁有灾病。在体，用及人身疾病方面与节卦同解！ 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像。通达、畅达。滋养。固，“劳苦，稳慎。处忧患！常固不迁。”水中植物、海带。海草，坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜、谋事吉。有水阨、风湿痛，胆病、肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水。水火相息、变化更新，变革除旧！有论狱之事、创新！革新，不守旧！革命！流血！受伤。头部有破相。在体，用及人身疾病方面与睽卦同解！ 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物。上下不畅。不大顺利。不停的更新、立新！鼎立！问鼎夺冠！折ì、跛脚。“凝重安定以新命，去去浮华以用实才、火木相生、木火得当、”在体！用及人身疾病与家人卦卦同解! 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来！震而动起出！震动。震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动、建功立业，声名大振。森林。树林。八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐、肝病，抽筋、伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连，不动！静止。停止！克制、沉稳，稳定，止其所欲、重担，两桌。两床相连、上下铺位！床上。桌下、测外出，不能出行。行人不归。癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤、疮块。脾胃病！肾病。结石症、 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆！渐进！有序。逐渐！一步步前进，山欲静、风不止、“内止静、外巽顺。活动不穷，”ó速过快风行行於山颠,有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤！在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归。女子归宿，归家。回归“说以以动婚姻,天之大义，人之始终，悦以动！”在体、用及人身疾病方面与随卦同解、 雷雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动！而获盛大硕果。欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故、冲动。暴躁！激动引发心脏病，在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解！ 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行！旅居在外！外出。亲朋寡少！不安定像、火灾，火山，火把、烟火台。“居不安，而道不废！火丽高高而明而慎、”心脏停止止跳动。目定眼呆滞一付死相、在体。用及人身疾病方面与贲卦同解。 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴！相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺。顺从。进入而下伏。重巽申令、气功、双床双桌相并连、作生意意可获三倍之利，头发稀少、草木丛生！活跃、坐不住！静不下来，测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人。口若悬河，善言喜说！高兴，沼泽地、洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠。测事如意悦心、口疾。气管疾病、肺疾，麻脸！肝胆疾症。股疼、血光灾，作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风！船行於水上，涣散，离散，“济险有具”，在体，用1616及人身疾病方面与井卦同解! 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽泽水满，仍需节制节约约用水!停止奢侈、俭约。水溢！8447盛水液的容器,流脓血的创口。口腔疾病（口，齿，舌、咽喉等）。咳嗽。痰喘。尿道口！肛门疾病，血压低！外伤，气管病，气虚，头部伤、坎为体。事可成！兑为体，有灾或病，破耗则事难成、 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信、诚信相感、信守中道、胸有成竹、无定向。心不定。有议狱之事、外刚内柔！外实内虚、在体，用及人身疾病方面与大过卦同解、 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷。山大雷小、小有所过！有所超过、隐伏危险！但以静制动，“小过常以成大业。”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下！水火相交。二气相感、大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成！但既济之极、险体在上。需思患预防。坎为体，事可成！离为体有灾，婚姻正配、情投意合。有火、水之阨。视力差，风湿性心脏病、血液病！肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上，二气不相交、事尚未成功！事不利！没有终结、永无终止，男人困穷。在体！用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必必强记。只要牢记了了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物像后、就自然知道了。在运用中去悟解、自然就就清楚了、从而最大限度减少少学习的记忆量和时间？，
八卦图乾字对离卦意义
乾字为先天八卦图中的天空的意思离卦为后天八八卦图中的阳光的意思同一个方位一个属先天位一个属后天位相组为天火同人的卦象，
为老年人占卜得乾卦,有危险吗
具体问题具体分析、参易阁认为。占卜不是只摇到一卦就可以定吉凶。还需要考虑虑当时的节气？年份，被测者年龄等等因素、如果用六爻分析3008还有六爻的方法、单看一个乾卦没有任何意义、也得不出什么结论、。
周易铜钱算命法如何看卦象，譬如乾卦初九什么的，是什么意思？
乾卦就是，六个阳爻。初九就是最底下一爻是阳爻。阳爻就是那种不断开的横线、阴爻爻就是中间断开的横线。！
乾卦，坤卦，兑卦，离卦，震卦有什么区别
如过是想省点蓝..可以选择"乾卦"的卦象石 如果是想堆法抗..可以选择"坤卦"的卦象石 如果是想输出高..可以选择"离卦"的卦象石 如果是想暴击多..可以选择"兑卦"的卦象石(温馨提示:"兑卦"卦象石很贵) 至于"震卦"一般都是很少有人用的？
震乾卦是易经中哪卦
雷天天大壮？大壮是7:4卦的卦名！7:4是大壮卦的代号[1] ！“壮”(zhuàng)！大！有力。强盛，强壮、大壮卦的的主卦是7卦乾卦！卦象是天、特性是强健，像天一样具有无穷威力。客卦是4卦震卦、卦象是雷、特性是运动，代表新生事物、威力强大的主方，面对刚刚出现的新生力量！无疑可可以轻易摆布客方？但是、也可能滥用自己的力量。给自己带来麻烦、“大壮”有过于强壮之意！告诫主方不要过分滥用权力、！
易经里面如何去学习乾卦？
[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健、君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健！表表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨。利，贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道道的德行、 [！
