周易对后世中国文化或世界文化的影响？
《易经》是中国文化的源头，虽7844是儒家经典。但对医家！兵家、道家！阴阳家。法家，纵横家等等，都有很大的影响！ 中华文化象一棵大树。几部经典、代代有人去注说！历代不断的丰富。而不错乱！是很有意思的现象、 对于上面提到的问题、举个例子、扬雄算是经学家吧！他照着易经的的体制、写写了一部《太玄经》,九九八十一赞、对应《《易》之八八六十四卦。有点玄学的味道。 所以！各各文化学派都会从《易经》9788中吸取营养，来阐发自己的观点和主张，要说影响最大的当然是占占卜家了, 首先写总论。述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述。一。对道教的影响。像阴阳八卦五行等等皆可论述 二、对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家家必修之经典！孔子4118为之注等等 三？对士大5409夫的影响!使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则、如乾挂！九五飞飞龙在天!六九则刚不可持、使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻！故士知谦逊等 四。对老百姓的影响。像算命卦爻、比如我们的婚丧丧嫁娶！日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五、对中国周边国家的影响、加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等。
怎样认识“易经”对中国文化的影响
易经对中国文化的影响: 《易经》是中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要要标志!它不但是最早的的文明典籍！对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无无处不在,对儒家、道家！中医、政治！军事。文化。民俗6714影响深广！是世界上传承非常完整。绵延不绝、生生息息的文化活化石， 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学！其奥妙至今仍值得我们深入研究，《易经》的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基。7122被道家崇为“三玄之一”!《易经》2547也是儒家中庸之道!仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”。《易经》阴阳学学说是中医阴阳学说的基础, 《易经》的实时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方。因病成方的治疗原则则皆源于此!同时对子午流注，八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础， 易学、风水的应用范围非常广泛！是几千年来、一2101直都存在的行业,随着大家物质生活水平的提高！越越来越多人认识到了预测！风水的重要性您（可以参考港台、沿海经济发达地区），在大陆更是属于朝阳行业！在东南亚等等国家!相信的人更多，韩国甚至把风水视为国学，还要抢在中国人前面将风水申遗！
盘古开天神话对中国文化的影响
这只是一个民族在原原始社会的信仰。标志着一个民族向文明社会的发展！它或浪漫或严肃的6011色彩代表着一个民族的文化色彩？是这个民族人文和性格的宏观体现， 盘古开天的神话！一部分是盘古从混冥中一斧头辟出天与地！一部分是盘古用斧和凿劈断了天地的连接部分，神话的第一部分，是原始先民对宇宙最初状态的设想。以及突然感知宇宙的一种记忆描述。神话的第二部分。在天慢慢慢下降的过程中。盘古用斧头和凿劈开天地相连接的部分、通观中国整个神话、另有“天倾西北”。“天维缺”和“女娲补天”等。它们的内容只和盘古开天神话的第二部分相近相似、因此、盘古神话可谓中国开辟神话典型代表。 盘古的神话是美丽的？他是伟大的善良之神！由于他的开辟之功和“临死化身”。我们才拥有了这样一个美美好的世界。盘古是开天天辟地之始祖!可开天辟地的任务并没有最后完成。在盘古死后，那个本来升上去的天！又慢慢降临临大地!就悬浮在人们的头顶上。仿佛一伸手就能摸得着！天和地之间有一根大柱子——不周山，它上顶着天。下接着地、这不周山就是盘古的化身，盘古神厥功其伟。因而得到后世人们的广泛祭祀！盘古的庙从北方一直直延续到南方、甚至海南都有盘古祠！世界上所有关于天天地分离的神话!无一例外地认为：天和地同样由混沌产生、中国“天”系列神话中，包括盘古开天、女娲补天！共工触山、天梯、天缺地残残等等,中国天系列神话的出现绝非偶然，这些神话的主干恰好可以排列成一个惊天动地的事件过程。 我们追溯溯盘古神话的根源时,“盘古”这个姓名出出现的早晚、并不是最重要的因素。关键在于盘古神话中所包含的“宇宙卵”母题！在中国文化史上的“根”究竟有多深！说到盘古创世神话包含的““宇宙卵”母题!我们很容易联想到中国古代占统治地位的太极阴阳宇宙观、因为易经的太极图的形状，正是一个“宇9660宙卵”！太极圈以圆圈代表表天象和宇宙、圆圈内画着阴阳两条鱼。白色的鱼象征着阳性、动态，代表天。黑色的鱼象征阴性、静态，代表地。二鱼形状状对称、头尾相接、妙偶天成。古人以太极解解释宇宙万物生成和变化的道理,近人称太太极为宇宙模式图，故“太极”一词、堪称中国历史上称呼原始宇宙及其形成变化的代名词！ 8534 《易经·卜辞》里说：“易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”所谓“易”就是变化，而这种变化始于太极、太极生阴阳。阴阳生四时、四时生八卦！日月运行！一寒一暑、乾道成男、坤道成女、自然万物皆来自阴阳两种力量的运动与变化！而阴阳则包含于太极这个“宇宙卵”中！这与盘古开天地神话中“天地混沌如鸡子（（蛋）”!“天地开辟阳清为天，阴浊为地”的思想基本一致，太极图的来源，宋代哲学家邵雍曾说：“先天者伏羲所画之易也。后天者文王所演之易也。伏羲之易。初元文字！只有一图以寓其象数、而天地万物之理！阴阳始终之变具焉！”可见。最早的先天太极图、就是一个“宇宙卵”包融一切。象1261征着天地万物变化的道理！盘古神话中的“宇宙卵”母题！早在新石器时期就已出现，从出土陶纺轮到伏羲发明太极图的传说！再到《易经》。《楚辞》和《淮南子》中的混沌阴阳观念。这个母题在中国文化史上不不断传承？左右着中国古代宇宙观的形成和发展、它的历史至少可以追溯到几万年前。它是中国古文化最早的“根”。 盘古神话中第二个母题是“垂死化身”。盘古死后化身身为宇宙万物。在世界上其它国1624家的神话也能见到、例如：巴比仑神话中说！天神马杜克杀孔狮身龙首女怪！以其尸体造成大地、印度神话中，诸神以夏普神的身体造成世界！北欧神话中说、最初、宇宙混沌沌一团！在广漠的太空中只有一个极大的无底洞。洞中不断喷出冷气、从中长出一个巨大的冰巨人！名叫伊来尔！后来！神与7503冰巨人展开激战、杀死了他。将他的的尸体堵在无底洞上、以他的肉形成大地、血和汗形成海洋。骨头造成山！牙齿为岩石、毛发为草木。 在我我国西南一些少数民族中广泛流传着盘古神话和类似盘古的神话!例如、白、瑶等民族都有盘古化为万物的故事，在布依族中、开天辟地后化身为万物的是大神布杰！在5950彝族传说中。化生万物的民族祖先是阿卜多莫，还有的民族认为天地地万物是动。植物变的、布朗族有大神顾米亚杀死犀牛、以其尸体造天地的故事、哈尼族神话中讲。龙王王送给神仙一条牛、神以这条牛的眼睛为日。月、牙齿变为满天星斗，将它四条腿变为东西南北北四根顶天柱子？用它的眼3058光为闪电!皮为响雷，眼泪变露珠，鼻涕变雨水，气为云，血为彩霞、普米族的巨人简剑祖猎杀马鹿以造天地万物。彝族史诗《梅葛》中！创世者打死老虎、老7945虎死后化为天地万物。各民族的神话中都涉及与盘古神话中相同的母题：“垂死化身”。 盘古神话“垂死化身”的母题是天人合一的根源,原始人凭着自己的原始思维。发现大自然也有着与人类相似的生死现象、在他们的眼前，太阳每天晚上死去！早上又复活、月亮在初一死去！在十五又复活、花草树木冬冬天死去！8739春天又复活……不仅自然万物在生老病死？而且还能相互转化！天地的大圆蛋中！6829尸体会变成一堆土,土中又会生出一些野草或一棵树苗……种种死而复生的现象、使他们相信万物有不死的灵魂！而万物的变化、又导致了他们认为物体能能自由变形的联想、“垂死死化身”的母题 所延伸而成的“天人合一”的宇宙观，具有极古的原始性和极大的普遍性！导致1019各个民族自发地,不约而同地产生相类似的晚后期神话！ 盘古神话的两个母题极为古老。而盘古神话话见于文献记载之上又比较迟,因此人们怀疑这个神话是从外国或少数民族传入的。是是一种嫁接的果实,然而，如果我们从母题的特性出发来考察，就会得出一种新的结论、“宇宙卵”与“垂死1890化身”的母题。后延伸演变为中国哲学中的为太极阴阳学说！“太极圈”与新石器时代的纺轮图案一致，太极阴阳学的发生至少可以追溯到先秦的《易经》、这两个母题的“根”当然要在先秦以前了！ 《老子》说：“人法地。地法天，天法道！道法自然”。他认为人与自然有着共同的规律性！孟子也认为天人相通！提出尽心知性论。认为了了解了人性？也就了解解了天，到汉代。董仲舒就直接将人与自然相比拟人。他将人身比作宇宙、说人的颈部以上象天，颈以下象地。人有366个小关节！所以以一年有366天。人有12个大关节！所以一年有12个月，五脏与五行相配！5703四肢与四季相配！最后他甚至直接说、人之所以与天相似，因为天就是人的曾祖父！上述这些思想都产生在记载盘古神话的东汉徐整之前！可见盘古神话的母题在中国有着深深的“根”，并非舶来品、 另外。从中国远古神话中人神同形方面也可找到盘古神话源于中国的“根”。在《山海经》中，到处可以看到自然神以半人半兽的面目目出现,其中提到的山神、不是人面鸟身！人面牛身。人面羊身。人面蛇身，就是人身身龙首!人身而羊角、这这在我国出的汉墓石!砖画中也得到证实。创世神像的钟山之神烛阴。他的儿子名名叫做“鼓”！今天见到的神话是古人人从口头传说记下来的！“鼓”与“古”！很可能是同一个名名字的不同记音字？据《广博物志》引徐整《五运历年纪》：“盘古之君！龙首蛇身。嘘为风雨。吹为雷电。开目为昼、闭目为夜”。烛阴！鼓！盘古三者者之间,从形象到本领实在太相似了！可见。在中国古代的一批神话中。都有盘古形形象出现和演化的踪迹？ 盘古创世神话母题的深根，对中国古文化产生了深远的影响！“宇宙卵”的母题！直接启示1773了中国古代天文学中“浑天说”宇宙模型理论的创立。给古代天文学家制作“浑天仪”和观测、计算天文现象的方法带来了灵感！这些天文学理论与方法在当时的世界上处于领先地位，表明了盘古神话“宇宙卵”思想的本土性！1179令人惊奇的是!“宇宙卵”神话与现代科学中最流行的大爆炸宇宙起源假说竟十分一致。根据大爆炸理论，宇宙起源于原始高密度混沌状态，然后发生大爆炸（约100—200亿年）形成四个时期：一。原始火球时期！二！辐射时期！三，物质时期。四！现在。它与“混沌——宇宙卵——天地开——万物化生”的神话创世顺序几乎完全相同。 由“宇宙卵”和“垂死化身”而导出的““天人合一”论？成为中国古代哲学的主流。成为中国道教的理论基础，从《易经》到《周易》、古人把宇宙众多复杂的万事万物。按阴阳分为两类。阴阳！它是宇宙赖以以生存发展的根本，既对立又统一，相互依存的规律、《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书。以信息预测测而闻名？以有宝贵的科科学价值而流传至今!以深奥的科学理论而为世人所重视，道教的内丹养炼（即气功）！将整个人体看作是一一个小宇宙、《黄帝内经》有“天天地之间，六合之内、其气有九窍。五脏，十二节节皆通宇天气”，人人体是一个小天体？是个极为复杂的生物系统！盘古神话对于中华民族文化的的巨大影响、还表现在在天地间人为贵和勇于开创奉献等伟大民族精神方面,盘古殚精竭虑开辟天地，不惜以生命换来生气勃勃的大千世界的精神！更为历代仁人志士所景仰效法！ 传说、长江三峡堪称盘古开天辟地的杰作，据地质学家考证。在距今25亿年以前、长江三峡地区是一片汪洋、属古古地中海的一部分!太古末期发生了了强大的造山运动，三峡地地区首次出现陆地,成为汪洋中的小岛，后来发生了更大的造山运动。三峡全部脱海成陆。三峡的形成经历了四千万年漫长的岁月。那仿佛是一个远远古的伟大神话,轰轰烈烈的喜马拉雅造山运动形成成了地球上最高的山峰？也使中中国的西部地区迅速抬升、形成了中国西高东低的地势、古巴蜀湖与古滇湖的水无法西去地中海。而掉头向地势较0561低的东部流去，波涛汹涌切割开三峡峰谷、西部古长江与东部古长江经由三峡一脉贯通！形成了今天这样万里长江东流去的壮观景色！与此同时、三峡横空出世、成为鬼斧神工在大大地上刻画雕琢出的惊世杰作、人们用雄！壮！险。奇四个字来概括三峡之美！它雄奇诡异！惊险莫测，激越飘荡！是长江最奇峻、壮丽的精精彩华章、是盘古“开天辟地”的结晶，，
中国文化的民族特色
中国文化、是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国国际属性！可以称之为“中国的文化”（中华人民民共和国的文化）,受中华文明影响较深的东方6796文明体系被称为“汉文化圈”！特指社会意识形态！是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映、从旧石器时代、到康梁到孙中山无一不是推动社会向前发展的动力。 琴：笛子，二胡、古筝、箫。鼓！古琴、琵琶，《茉莉花》。 十大名曲：《高山流水》。《广陵散》。《平6173沙落雁》,《梅梅花三弄》，《十面埋伏》！《夕阳箫鼓》！《胡笳十八拍》，《汉宫秋月》、《阳春白雪》。《渔樵问答》。 棋：：中国象棋？中国围棋，对弈，棋子、棋盘等 书（书法、篆刻）：：中国书法,篆刻印章，文房四宝（毛笔、墨！砚台、宣纸）、木版水印。甲骨文！钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书！汉字等 地域文化：中土文化！江南文化。江南水乡！塞北岭南，大漠风情！蒙古草原、天涯海角、中原等民风民俗：礼节！婚嫁（红娘。月老），丧葬（孝服！纸钱）！祭祀（祖）、门神、年画、鞭炮、饺子等 衣冠服饰：汉服（汉族民族服饰）！绣花鞋！老虎头鞋，伪唐装（满族马褂）。旗袍（满族）、肚兜（满族），斗笠，帝王的皇冠、皇后的凤冠！丝绸、 ，
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议论文关键是要5391找到切入点。这个论题可以从事物的两面性切入！论点：一件事既有不好的一面也有好的一面。都不是绝对的、有时候坏事换个角度看就是好事、论据可以举一些例子、附一些些名人名言、！
为什么说易经是中国文化的源头
《易经》是华夏五千年智慧与文化的的结晶!被誉为“群群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学，政治家。军事家！商家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本关关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、，
论述易学在中古思想史的地位与影响
《易经》讲道，而2178对于道讲得最早、最系统的是道道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》，陈鼓应先生指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律。从而建立了中国哲学史上第一个系统统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”，《易经》号称绝学！魏晋时道9979家的王弼用老庄解易。《易经》今传本就是王弼本！“王弼正崛起于汉代道家易以及重义理的古文经学派的流脉中。”易学分为道家易与儒家易！筮术易、 易学在发展过程中，逐渐分成易理易学！象数易学。数理易学、纳音易学几大类！ 易理易学又称义理 易学 易学。是专门讲述易经本本经哲学义理的易学，象数易学宗旨在于运用，数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想。纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想，董鸿渐是当代纳音7855易学创始人,奠基人，几十年来寒暑不易孜孜以求纳音易学之奥秘！代代表著作有《中华纳音易典》，《中华纳音1648预测学》（香港中国哲学文化出版社正式出版）？象数易学则在易学中一3998花五叶、从民间社会到儒佛道道三家各有所踪？在此不再一一罗列、象数易学学在当代以林忠军的学术派。张张其成的经世致用派，邵伟华的玄学预测派为代表、易理易学与哲理易学则以著名哲学家成中英和山东大学刘大钧教授为代表，、
面相21世纪的中国文化以及如何弘扬中国文化
二！21世纪如何弘扬中国文化 进入21世纪后的中国！一个平的地球已经展现在我们面前！市场的国际化和公平的竞争平台不断吸引着我国7168众多的企业！但新的竞争环境。新的软实力对我国很多的企业0632来说还是陌生的。在28年来中国改革开放的的摸索与磨练中、中国的很多企业其实已经具备了较强的抗风险能力。在立足国内市场的的同时，纷纷将眼光投降海外！随着企业"走走出去"的呼声日益高涨!中国的品品牌日渐踏入国际市场？但如何使中国的品牌被认可！被推崇！在我们企业不断强化高效发展。建立硬实力的同时、文化因素的地位日趋突出，文化！是支撑民族发展8269壮大的根基，让文化走出去。利用文化来提高本国国际地位合影响力、业已成为中国发展重要的战略抉择、 中3746国文化有五千年的历史？中国的文明也是人类文明最优秀的一支！但是我们的文化弱势在世界上明显地表现出来！我们知识生产的总量赶不上发达国家，中文信息在世界上占的比重很小很小、到国外一看几乎看不到中国的文化影响有多少、这与我们当前在世界政治。经济舞台上日趋重要的大国地位相比是极不相称的。我们老是消极防御别人的文化渗透、为什么不走走出去渗透他人呢!因此，我们要积极弘扬中国文化！让中国文化走出去。 一。整合国7364内文化资源,展示中国文化的新面貌 我们倡导中国文化走出去，首先应当确定的的是什么样的中国文化走出去,我们在以往对外文化交流中。往往偏重于传播中国传统统文化！中国的四大发明。琴棋书画，武术气功在世界上已众所周知！甚至广为流传，但我国国文化创新成果的宣传和弘扬缺极度缺乏！许多国家对改革开放的中国尚存存有偏见或片面了解甚至不了解！许多外国人心目中的中国还停留在物资馈缺！社会保守动荡的旧社会时代！每每来旅游的外国游客、为中国鳞次栉比的一片繁荣而惊讶感叹之时、我们除了骄傲之外。还应感感到惭愧！我们辛辛苦苦创造的新世纪新文明并未被世界有目共睹。因而。向世界全面推介中华民族优秀文化、要重视介绍中国文化的繁荣荣与创新、树立当代中国新形象，为了使世界人民更好地理解中国文化、进而更充分地了解当代中国的真实面貌！我们必须全方位向世界展示我国优秀的历史文化与当代文化成果、介绍和5902传播我国人民的文化传统和价值观念、更多地推出题题材扩展！技法创新。风格新颖！内涵丰富的当代优秀文艺作品！既要让人领略到中国传统文化的永恒魅力。更要让人体会到当代中国文化的深厚底蕴！通过全面介绍中国的文化创新来反映当代中国的繁荣与进步、进而塑造改革开放的当代中国新形象！ 二，要加强政府。企业与民间对外的的文化交流 中国的文化企业在“走出去"方面取得了一定的成绩。但与世界发达国家相比明显还存在着一些不足，例如创新意识不够，资金实力与融2763资渠道明显不足！管理水平落后、缺乏实战经验！不了解国际市场的运作规律，缺乏既懂文化贸易又懂艺术的双料人才等、代表们认为，政府在"走出去"战略中担任的角色不仅是强心针，还应是推动器、政府应当当从政策上？为中国文化走出去去创造一切便利条件，减少审批步骤！放宽审批条件，在工商税务方面都给给予想走出去的文化企业与个人以最大的优惠， 为了深入与群众的文化交流！中国政府应大力鼓励和支持设立公共和民间、私人文文化推广基金会!以增强文化推广的资金投入和文化推广项目的具体实施！为民间文化的发扬广大。为政府！企业业与民间的密切交流，给予最大的支持、 三！加强文文化外交！调动全民参参与积极性 1999年和2000年!中法两国元首在互访时作出互办文化年的重要决定。随后。两国互有邀约：从2003年至2005年，在长达3年的时间里。先后在法国举办中国文化年！在中国举办法国文化年，这两个文化盛会会统称中法文化年!如今在法国举办的中国文化年刚刚在法国人民的惊叹与掌声中落下帷幕！10个月内。我国一批又0659一批演员,画家、学者，作家。怀着诚意，激情丰盈！飞赴法兰西。以巴巴黎为中心，辐射法国全境的370多项中国文化展示活动深深深地震撼了法国？从中国传统孔子文化熏陶！一数中华文明五千年的灿烂！再到新世纪中国现代化的发展！涉及教育。科技，广电，传媒。时尚，体育。宗教、建筑、旅游等广泛领域、从内容上看、"古老的中国、多彩的中国，现代的中国"三个主题并重！从形式上看。音乐、舞蹈。时装表演！书画展！图书展，文物展，服饰展……丰丰富多彩。琳琅满目！从风格上看。即展示了古老中国风风采神韵，也宣扬出现代中国的勃勃生机、除此之外。北京。上海！重庆！广东。广州和武汉分别在其法国友城巴黎！马赛，图卢兹，普阿兰大区、里昂和波尔多举办文化周活动！巩固和加深了姊妹城市间的交往和友谊，为今后进一步拓宽合作领域奠定了基础、 中国文化的的魅力！在法国公众中引起强烈反响、除巴黎外、许多中小城市、甚至海外省都积极参与中国文化年活动。2598在法国掀起一股"中国热潮"!这股热潮又随着法国文化年在中中国的揭幕而持续下去,2005年！法国人同样带来了他们民族文化的精粹，即将在中华大地上一展雄风！如今、我们又有了意大利文化年。俄罗斯文化年、这种文化4047年的形式得到了弘扬、但我认为不单单是在形式上。更重要的是在内容上、是在人与人的交往上！ 文化外交，是务实外交很重重要的表现方式之一,不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作可以使相似文化相得益彰、兼续并进、更可以使相异文化经过冲击。接纳。吸收。观摩！反刍、消化！内内化相互理解包容、从而更利于解决国际事务中矛盾纠纷。 四。中中国文化有组织有系统有计划地走出去 中国文化琳琅满目？丰富多彩、中国文化走出去工程必须是有组织！有系统！有计划的长8140期工程、而不能是零散的3251游击战、每年都应当确定一个面向国际市场的推广主题！有系统地推广中华文化，围绕主题！各地可充分发挥自己的历史和资源优势、设计丰富多彩的推广活动。有助于国际人士系统了解中国文化中最具代表性的精华、 在中国文文化的组织协调工作中，除了中央的政策与调控。还应加强文化产业中各协会内部与协会之间的联系与与配合!促进中国文化有组织地向海外发展，各地区的文化机构之间！各专业的文化机构之5940间应开展有序的竞争？这样才可以全面地将中国文化展现给国际社会、作为各个文化产业的核心机构，各文化协会还肩负着发掘民间文化艺术、保持文化传统，创新文化艺术新概念的重任，将中国文化保持、繁荣、光大！ 五，稳步推动海外中国文化中心建设、建立对外文化宣传阵地 在异国他乡的华人心中，与祖国最亲切的联系就是中国驻外各种6470使馆与机构！海外中国文化中心的建设任务之一就是要给这些中国文化在海外的代表们提供交流与发展的平台。中国驻外文化中心肩负的主要任务之一一就是推广和普及汉语、展示我国悠久文明和当代文化建设成就作为，现在在全世界已经有6千多万人在学习汉语？进行汉语水平的考试、这一数字还在飞速剧增、意味着中国文化在世界的影响越来越大。 西方发达国家的海外文化中心与其外交机构紧密配合。在世界各地传播本国文化和价值观念，塑造国家家形象，发8577挥了不可替代的作用。我们同样要善于利用文化中心这一重要渠道，在世界上构筑扩大中华文化影响力的前前沿阵地!中国驻外文化中心要加强与该国文化机机构的合作？定期举办汉语教学！文艺演出。艺术展览，电影招待会、学术研讨会、文化化讲座等文化活动？普及和传播中国语语言和文化。尽可能扩大文化中心在该该国的影响,创立中国文化1179中心品牌！中国文化化中心更要重视对高新技术手段的运用、与国内文化的发展保持紧密联系。每个文化中心都应设立自己的互联网站、通过网络与国内有关部门合作开展远程汉语教学、与中国数字图书馆馆链接!丰富文化中心的信息传播手段。再通过利用出借图书、期刊、音像制品等手段为海外世界提供接触中国文化的途径！ 六。鼓励中国文化企业走出去 文化产品走出去关键是企业走出去。要制定鼓励文化企业走出去的政策性文件。政府应加强对对走出去文化企业的支持，放宽行政审批、一方面扶持国有文化事业单位立足足海外市场！另一方面更应鼓励民间从事文化事业的私营民营企业走出去、这些企业业自负盈亏，不吃国有的大锅饭，在国外的成活率高、应放宽对这些企业的政策，同时，就像在全国各省市设立招商引资服务中心一样，在全国各大城市设立中国企业走出去或出出口服务中心!帮助中小文化企业加强走出去的业务。除了政府领导之外、全社会各行各业都应当给给予走出去的文化企业以最大的扶持,应象美国和加拿大一样。加强和加大进出口银行和进出口保险对走出去企业的服务、以帮助解决走出去企业的所面临的资资金不足的问题。还应加强走出去企业与所在国海外中国文文化中心,中国驻外使领馆和商务处处的直接联系!以便及时获取本国的文化发展信息！并可帮助中国驻外机构获悉海外市市场文化最新动态！积极促进互动交流！ 七！鼓励中国文化产品走出去 无论是中外文化交流！还是中国6800文化企业走出去。目的都在于要将中国文化产品推向海外！为国际市场所所认可!除了通过音乐！舞蹈、表演、展览等7654各种艺术形态！在中国文化走出去的进程中、还应当充分利用通信、网络。软件、直播卫星！影视等技术和产品。通过这些当代文化化传播的新载体。来推广中国文化。作为中国文化企业"走出去"的领头羊。中央电视台国际频道已经在124个国家落地！国际频频道以新闻类节目为主导？以文化类节目为支撑、以对台湾报道为重点！国内应该加强电视对外的传播。不仅中央电视台可以对外、各省的电视台也可可以对外！同时，还应当大量聘用外国人来帮中国做在国外的的传播？就像跨国公司到中国来大量聘用中国人一样，中国在国外的工作为什么不可以大大量聘外国人、我认为中国还应该加加强其他语种的对外宣传？特别是法语！德语，日语。俄语！葡萄牙等大语6934种全天候的宣传？ 作为文化传播的主要载体之一？中国的新闻和图书出版业也应加大对外传播播的力度!在全球化时代！各种新闻出版之间的市场竞争已不再局限于一国或一个地区的范围之内！而是被推到了国际平台上进行激烈角逐！国际上的一些强势品牌通过多年研究中国读者的阅读需求。基于自身成熟市场运作经验！已经以各种方式渗透到中国的新闻和出版市场、并且获得了相当可观的市场份额和经济利益。中国的新闻图书出版业生存与发展的生态格局已全然改变、在国际市场竞争中，中国是新闻图书出版大国却不是强国，中国到目前为止还没有一份其发行量达到上千万份的报刊杂志、其品牌影响力和经济效益与国外外强势品牌相比更不在一个重量级上！在海外读者中的认同度也偏低！因此新闻出版的走出去战略刻不容缓。我们国内的品牌惟有主动深入到海外出版市场的前沿，主动到海外寻觅读者寻找知音！通过国外的传播渠道，国外专家把中国文化的精品9557译成外文。才能在4452合作和竞争中学习。成长！壮大，目前中国在国外建立的新闻出版机构对其主流社会的影响还很小，但随着我国新闻出版业界重重视开拓国际市场！我相信中国文化的声音将开始传遍世界、在中国新闻图书出版"走出去"的过程中。一定要注重通过国际化与本土化相结合的循序渐进的过程！中国目前的新闻出版！无论从内容！深度还还是装帧设计理念上？都与国际化8236水准之间还有一定的差距!因而6305应当先寻求与当地出版商实现版权合作、从内容到形式上都实现充分的本土化、逐步熟悉国际期刊业的游戏戏规则,积累开拓海外市场的经验、以期完全打入世界新闻出版的主流市场，一直6296以注重品牌的发展为核心!最终实现规模化，国际化发展。 八！让中国文化在本土上走出去 除了中外交流、企业产品走出去之外！我们还应鼓励中国1573文化在本土上走出去。中国已经是一个在世界上排名第三的贸易大国、正在向世界贸易强国迈进。中国目前有国外来华的留学9962生10万人、单看2005年到中国观光旅游的入境人数就达1000多万人次。海外友人的纷纷光临，为中国文化3570在本土上走出去创造了无限良机、在自己的土地上做宣传、环境条件都很成熟，可谓天时地利。目前、中国各省市都开始兴办文化节，艺术节。但是参与的人数与涉及的区域、局限性都很强、缺乏广泛1980的参与与宣传、可以确立一个中国本土的。年度性的！国际性的文化推广传统节日。每年轮流在某一个城市作为为举办核心！辐射全国31省市自治区！共同庆庆祝与推广？其间即要大力宣传中国文化、还要引进国外优秀的文文化产品，吸引中国本土文化产业与外国艺术的互动，使其成为2109权威的，国家级的年度文化盛事，逐步在全球享有声誉，让中国文化化在本土上走出去、 九、重视留学人员。0423新华人和国际化文化人才 人！是是经济文化的灵魂,8261社会的发展最终在于人才的发展!中国文文化走出去！必然急需一大批国际化文化人才！4690具有领先国际意识的新华人？ 全世界的华人目前有5000万人之多,是一个庞大的网络、他们中的的新一代、受过中外文化的教育与熏陶、具有国际化的观念。洞悉中外市场经济和新经济！在国内国外都有很好的基础！可以成为中国文化走向世界的桥梁和纽带。中国文化今天要想更好地走出去！则需要很好地重视和利用好这些国际化文化人才资源，中国的留学人员已接近100万人、目前尚有60多万的中国留学生在国外！再加上最近这些年移民国外的中国人，目前在7794海外有几百万熟悉中国大陆的华人、这些人正是中国走向国际的宝贵财富、另外再加上中国国内改革开放以来大量成长起来的新一代华人和一大批归国留学人员！构成了一个庞大的新华人人群体、在国际舞0829台上大显身手！他们可以说是中国与世界接轨的桥梁，是9118新生文化的传接者、他们中间有许多是带领中国文化企业走向国际市场2548的国际化文化人才？这些国际化文化人才在国际间不停地交流与传播最新的的资讯!他们是中国文化的使者，更是宣扬中国文化的布道士、同时、他们还能带来外国文化在发展中的特色与成果、以供我们学习！借鉴。！
智取生辰纲最后一段属于什么论述顺序？作用？
属属于补叙！作用：对事件的原因做交代！，
荷花、兔子在中国文化中有什么内涵
莲花就不不说了，兔子或娴静静可爱？或灵动矫捷、多以机灵而惹惹人怜！是瑞兽！兔居土洞而属于“阴”，唇豁而“缺”。望月而孕，故多与月亮联系、在民俗中也多与美好愿望相关、如兔灯，兔馍。也有不好的。比如“兔崽子”，望月而孕、不知其父的意思、又兔子子专指有龙阳之癖的小“受”。。
