周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什么用、答：文言传是孔子的学生记录录的孔子对周易的理解、这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具！很多读者只看儒家的解释，却忽略了对周易原意的理解、使得这部著作的精髓被埋没、 * 为什么单独解释释乾坤!答：乾坤在八卦中分别代表父母。代表原始！这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程！说明阴阳有别，男女有别的道理！ * 对打卦的结果有什么特殊的影响。答：：打卦要小心翼翼。对周易原文的理解越正确就越准确、。
谷文轩的姓名周易测试
此名字得20分吧。100分制。八字是人生的先天命运！临盘三声天注定，姓名是人生的后天天命运、主宰了一个人后天命运的吉凶祸福，此名名字的卦象表达式76.5起得后天命运的卦象是《山水蒙》之《风水涣》是周易六十四卦中的下下之卦。是很不不好的卦象。虽然不是六冲卦，但是是得到此卦象一生迷蒙,头脑不清醒、学习、工作迷茫不知所措、职位飘忽不定！就是有权力也动荡不稳定、但是还不止于此！而且还有损伤之患！是糟糕到了极点的卦象、工作。职位。权力将会举步唯艰！四处碰壁，甚至会走向犯罪的道路，2410有很多贪官就是这样的卦象被判刑，有很多实例验证了的、在这里不便多说、建议另外起一个名字吧，二，三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论、 有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法1304》来起名!此法乱编出来还不到两百年。还处于实验阶段！就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗、五格能算准下面三个人吗！中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准。 有人认为名字影响人生命运有限！这是一个特大错误、如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗！他又担得起这个个责任吗、老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生、不是一个门外汉说影响小就是影响小。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师！其卦利于立君用师！所以名字造就了3573一位伟大领袖，决胜于千里之外！邓O平：主卦得《水水地比》比，亲辅也、九五以阳刚居上之中而得其正。上下五阴、比而从之、以一人而抚抚万邦，以四海而仰仰一人之象!象曰：地上有水比、先王以建万国亲诸侯，所以。名字的卦象控制制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力，按照照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举！使得中华民族走向繁荣5104富强而被誉为世纪伟人!林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象、周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤，阴人烦保救。疾病恐难康，阴干诗断：惊惶惶损失两重翼!谨密须防暗算来！虎尾蛇蛇头知度得!身安能自恐恐伤财！诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎虎年去苏联医伤、蛇年回国，各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料，由于名字的卦象的控制。使他走向了反面、所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃。飞机爆炸而伤亡，还有上面的的实例都可以推算出，出事的年份和月份。在此是不能多说的。大家是聪明人！不用我多说！我本来不应该泄露天机。但是不忍心悲剧一再发生，祝您好运。、
周易起名字测试打分王慧文
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土水水”天人地三才？配置佳！ 周易卦象：姓名卦象是（雷火丰）之（泽泽火革）、卦象佳，卦气旺、姓名成功运极佳， 姓名灵数：姓名灵数为5。具有有自由和快乐的天赋, 总格数理：姓名总格为23，旭日东升的发育旺盛数，旭日东升、名显四方，渐次进展、终成大业、 总体评分：92分、您的名字。
周易的传承？
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中、自经孔子删删《诗》!《书》。订《礼》、《乐》之后。由他编著了六经，赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》！班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子6898以下的易学传承的系统、但自诏，宋以后、我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序。事实上。大多都是根据据汉末王弼的排列的。他把乾！坤两卦的文言。拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易7170学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江江东 臂子弓(其人是荀卿之子)!子弓授燕子家！子家授东武孙孙虞子乘!子乘授齐田何子庄、此其一！又。孔子殁！子夏也讲易学于河西。但受到孔孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子2313夏易传》一书？真伪难辩，但确具有古代““易学”思想上的价值、此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生、四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚。其次。自（东武）王同子中一系。再传杨何！字元敬、无敬传京房、房传梁丘贺！贺传子临！临传王骏，丁宽一系！又再再传田王孙、王孙传施、传张禹、禹传彭宣。以上都都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳。纳甲、卦气等易学！自田田何到丁宽之后!又另有一系、主阴阳。卦气之说的。由王孙孟喜、喜再传焦赣！字延寿、著有《易林》一书。迥然打4526破《周易》的蹊径，又另一京房、承传焦焦延寿的易学,著有《《京房易传》一书、开启象数易学的阴0222阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学、3991到了东汉时期？其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之5934学与易理的分途！也便由此而形成了，后汉的易学、传承的系统更不分明。此时的的著名易学大家！便有马融、郑玄、荀爽！刘表！虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合合成一编的论友谊赛！故在后世研究究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对1030此而言，郑玄的易学，开始是是学京房的象数!后来才舍离京学，专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学、大大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落、因此才有青年才俊的王7164弼的起来别走一途、专从老，庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的、后世的易学，大体上5577又一直跟着王辅嗣的脚跟在转？不能上穷碧落。下极黄泉！直迭羲皇之室。 “东方古文化”是以中国为发源地，流传及盛行于东南亚亚国家，至今被世界各国所接受、它是经久不衰的一种古文化。已经历3—5千年。具有广泛影响力的文化体系！不但是哲学思想体系、也包含科学体系！ “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统统一对立的《易经》文化, （20301）孔子为主体的儒家文化, （3）以《老子》、1764《庄子》为代表的道教文化, （4）以印度为发5167源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心。从它它创造形成至今、是中国文化遗产。但至今、大部份在东南1781亚国家弘扬和应用更为广泛，源远流长博大精深、促进了7248历代社会进步和经济的发展， 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家,教育家！他所创建的儒家学学说博大精深、包括了政治！经济。哲学！伦理。教育。艺1692术等方面的思想和主张、构成了中华民族传统文化的基础，对于中华民族的形成，繁衍！统一、稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用。对对于人类文明的进步和发展、做做了极其重要贡献，有着超越时代、超越国界的深远影响，儒儒学的许多重要论著!特别是做人。处事。立国的的至理名言，至今还被人们们广泛引用！ 道教源于中国、佛教源于于印度。在1192东南亚一代流传不息,它们教义宗旨，都是以劝善为主！解除人生私欲心！且能超超脱凡人,解脱人生痛苦，面对3801世间复杂矛盾。并提出“0507百花齐放,百家争鸣”的文明理论，它更有科学一面、特别道教中科学含量之高！可以用哲学和伦理道义去解决它。把人类引向文明豁然的前景，是人生文明的标志，它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环。如《老子》学说：“道生一、一生二，二生三。三生万物、万物负阴阴而抱阳冲气以为和”的理论。为世3144界破译生物遗传密码起了作用？DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序、形成八卦三联体规律性， 《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席、一生好学、对中华传统文化的《资治通鉴》。《《二十五史》。《四四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献、《易经》这门门古文化!不但是一种哲学文化、也是一门科学知识。毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟伟绩的作用！《易经》的阴阴阳对立统一!它包罗万象！把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科科学发明—计算机。应用中国《易经》阴阳对主统一原理、把数理变成二进制，用0代表阴。1代表阳。把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水。现今韩国人更重视八卦风水、连国旗都采用八卦图，中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式。不管是地理位置、建筑物凡采用八卦风水气势势优选组合,能使气！气流，光！水，微粒子势与人体相吻合。使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国国际饭店？复0850兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”、它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型、英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用！美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”！“分形分进理论”、“模糊群群子论”、地球经络穴位说等！为人类科技发展展做出了伟大的贡献？ 《周易》包含着象数和义理两方面，但实际上象与数，义与理还可细分、《周易》易卦反映0459事物运行规律的分类!爻反映各类的不同发展阶段。这相对应宇宙信息发生使天！地、人！事的演变和发展规律。20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原！阴阳变易，卦序组织和道！器观念的综合”、认为是中国文化特有的一种同型，同构数学模型的图式式逻辑体系，涉及到宇宙宙的本原论？演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系、 《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1！预预测学 “义”反映了伦的意义!64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别、“理”是对事物规律和道理的探讨、是易理！易道的分析。应用《周易》提出出的道理对事物如何形成和发展进行解释？ 2、认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维！也就是逻辑思维，一类是感性认识思维、也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研研究《周易》，我们应该该从感性思维上认识她,《周易》以最简单的阴爻！阳爻两上符号来概括和演演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想、“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与与“术”两方面一起进行研究？取其精华、弃其糟粕！ 3、行为学 《周易》历代是是人们修身！齐家、平天下的哲学学之书？这也是我们研究和应用《周易》3291的最终目的——指导学习,工作。处世等日常行为、根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业！”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的。具有连续性和完整性，应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典！《周易》64卦！384爻解说说其实就是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻！六为阴爻）、潜龙勿用，讲8252明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期、如龙在潜伏之中，不能动也不宜动、人们处在这一时期的时候！需要晦养！需要等待时机、不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦、，
《周易》有价值吗？
《周易》 儒家重要经典之一！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤！震,艮。离。坎。兑，巽、八卦再重叠起来，构成六六十四卦,如泰！否。每卦均有六爻，经包括六六十四卦的卦象，卦名！卦辞。爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义、爻辞是7675解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇。上经8672从乾到离、凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变！ 《易经》中传的部分称为易传！司马迁称为《易大传》，以区别于汉汉代其他各家易传!《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下，《系辞传传》上下《文言》《说卦》！《序卦》！《杂卦》七部分共十篇、称为《十翼》，翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》！《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义、《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》。解释爻象和爻义的称为《小象》！因其以卦象、爻象为根据！故曰《象象传》？《系辞传》是《易经》的通论、以阐述《易》理及其其作用为主,系于经之后！故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二二卦的卦辞和爻辞的！有《乾乾文言》一章。《坤文言》一章，《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理。贯通天。地！人三才之道、后一部分解说八卦所象的事物、《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义！《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来来说明其卦义,4182因不按照《易经》六十四卦的顺序？错杂而述之。故名、 [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦！由《易经》到《十翼》。源远流长、旧说伏伏羲画八卦？周文王演《《易》？重之为六十十四卦!孔子作作《十翼》。虽未可尽信！但并非毫无根据、一般认为八卦大体起于上古。卦辞爻辞辞形成于西周初期！至于《易传》、虽与孔子有密切关系。但但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作？则欠确切。一些学者经过研究！认为《易传》并非一人一时之作。它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成！因其成书于战国，所以其中虽以儒家思想为主、但也受到了道家、阴阳家的影响。大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之之,《系辞》《说卦》！《文言》又晚于《象传》。《序卦》、《杂卦》最晚、可能成于战国末！《易》的经与传原0761来各自别行、不相杂厕，郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下，王弼注《易》又将《文言》分隶于乾，坤二卦之后。以便于阅读，今今皆从王弼本！ 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜、梁丘贺。汉代《易》学有施！孟，梁丘，京氏立于学官。费氏《3813易》以《十翼》解说上下经,流行于民间、施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易易》衰而郑玄王弼之《易》盛行！施氏 梁丘氏《易》亡于西晋！孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易易》宋王弼，韩康伯注而郑氏《易》衰、王氏独盛。 历来注释解说《易经》的书！不下千种！在群经中是最多的！大致可以分为象数和义义理两派,汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派、汉代《易》学遗存者有《易纬》！《《京氏易传》!清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》、《周易述》。江藩《周易述补》，张惠惠言之《周易虞氏义》!《易茵录》等、都是讲讲汉《易》的重要著作、《易》本卜卜筮之书,但孔子！荀子皆不不重占筮而注重义理，魏王弼注《易》。晋韩康伯注《系辞》，《说卦》！《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,6087《易》，《老》结合。以玄言解《易》，宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数！皆属义理一派。也有兼取取象数!义理的、如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主，但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽！虞翻等汉《易》遗说赖以保存！颇为难得，朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》。现代学者以《易》考史！以史证证《易》!郭沫3396若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会。闻一多撰《周易义证类纂》。胡朴安著《周易古史史观》！亦为近世治《易》学的新流派、 《易》一名而含三义：变易、不易。简易，变易说明运动变化是一切事物的普遍规律。不易是说事物相相对的稳定性!简易是以一持万！执简驭繁之道！《易》以道阴阳。推天道以以明人事!故故《易》理贯通天人,富于辩证证法思想,《易易》道广大！无所不包，除哲学外还涉及天文、地理，历数！乐律、兵法！炉火炼丹、医卜星相。堪舆数术，甚至现现代的科学均援《易》为说？凡此皆可视为《易》外别传。《易》学旁支， 就近现代科学而言。1720有些人曾经津津乐道!说说计算机的鼻祖。德国哲学家、
周易入门
数目有很多！建议你你有整体1965的观念!这样会比较容易学、以下这段介绍。是我保存的。觉得很好、希望对你有用！ 选4005书如选老师、因此选择书籍是一件十分重要的事！在此、向给大家1922推荐相关书籍？让你少走走弯路,成为大师级高手， 重要叮嘱 易学。佛经是迷宫！进门后一9518定要学会出得了门!正如如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄。知命与宿宿命” 提到的!其实现在才最真实的、人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了、以为天下无敌。但是如如果未来的信息!没有百分百准确、都是误导人的！最怕三分真，七分假，人依然会迷茫、犹豫。错失， 另外。易曰：知得也要知丧。当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西，诚然。人生生从某种意义上讲,没有绝对的好！坏！善、恶！而在于你的选择、为什么还要要特别提醒呢！因在现现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功！就顾及不到其他他方面。给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道，不要0241把自己标榜成与别人不一样！否则你会一事无成，要明白你只是一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起。法，侣！财。地（简单讲就是是方法!同道、财力。7309环境）是学好功法！其实也是学好易经的最好指导、千万不要要指望学易来发大财？否则你将走上不归路，以此为职业的人。是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把把成与败、得于失等同看待，患得得患失不是学易人应有的心态，好好工作！养家糊口，业余修习、平凡一生这是吾师给本人的开示和指导！希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健！君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物。众善奉行、诸恶莫作作最为紧要！ 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起。基础越牢！对后面的学习帮助越大！ 建议议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧钧著的《周易概论》!其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中6827心出版的原文《易经》、可以帮助大家认识和听听懂一些难读的字、 （2）周易精华思想融汇类： 应该说？目前只有紫钦天老师的《太极极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有有解释卦象的!但是如1457果对于一个研究周易几十年的学者来说、一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易。没有看过周易相关的书籍，也能从，
周易有哪些哲学思想？
《周周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛。流传久久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易易道讲究阴阳相济!刚柔有应！提倡自强强不息!厚德载物，在五千年文明史上！中华民6334族之所以能够久历众劫而不覆，多逢6888畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉脉传至今,是与我们民族对易道道精神的时代把握息息相关的？ 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成！对对其书名含义!历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”！是讲“日月之道普照周天，” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的0065万物万象！在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用。处个不断的变7696化之中、其运动是4475以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》3899的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二。爻：在《4951易经》中？爻是8982组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位。 四，八卦：八卦是“乾，坎、艮！震。巽，离！坤，兑”八个个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！4169是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦卦或单卦？ 五、六十四卦：由由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁。即不分篇章节次。9575而是由六十四卦组成!而每个卦又由内外卦，卦画。卦名、卦辞！爻题、爻辞几部分构成、6871《易经》分为上？下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦！下经计三十四卦：起子咸卦、止于未济卦，宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌！内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健！君子以自强强不息！ 《乾。象传》 地势坤，君子以厚德载物！ 《乾，象传》 积善之家！必有余庆、积不善之家。必有余殃。 《文言.坤》 善不积！不足以成名。恶不积、不足以灭身、 《易传.系辞下》 泽无水！困！君子以致命志、 《困.象传》 有孚惠心！勿问元吉、有孚惠我德。 《益.九五爻辞》 易。穷则穷。变则通。通则久， 《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁、变动不居。周流六虚、上下无常！刚柔相易，不可为山山上有泽,咸！君子子以言有物，而行有恒！ 8496《家人.象传》 风雷！益、君子以见善则迂！有过则改！ 《益.象传》 一阴阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之,问以辩之！宽以居之，仁以行之。 《文言，乾》，
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王王演绎为八八六十四卦？并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢！其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候、夏，商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经称称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《周易》明显显不同,“连山易易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣。民！物。阴、阳、兵！象”八象象组成！艮卦为首。云气皆出于山。以山为主、崇山为君，伏山为臣。列山为民、兼山为物，潜山为阴！连山为阳、藏山为兵，叠山为象，据记载：《连山易》有八万言。多佚失、目前保留的仅有一些卦名！几个爻名和卦爻辞！象辞、及五十二1548条诸家论文, 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象。周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解！下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识、！
什么是囧文？
“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。随后在香港！有网民将电视剧《乱世佳人人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比,评论其演技！进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行，普通话的“囧”与“窘”同音。读起来的感感觉也很容易跟窘境！窘况联想在一起、普及速度飞快，又用其字的形象来表5828示“尴尬”。“无奈”、“真受不了”，“3283被打败了”等意思。 一些网网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意、写作“囧rz”、甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思、 甚至有人7086用这个字做了一个网站! 要是LZ知道囧的意思、囧文就差不多了。一下举个例子， 台北一男子身份证号123456789。多次次被怀疑是假证, 上海一男子投河自杀！嫌嫌河脏又爬上来, 北京一饭店为尽早打烊、冬冬天开冷风轰客， 四川两10岁孩童网上私订终身！欲徒步200公里见在重庆打工的“丈母娘”。 海南一老板白天发2908工资民工。晚上派人去抢， 郑州一一男子高级皮带解不开，两天不敢吃东西， 成都一女子用数万硬币买了一辆汽车、 北京一男子为听轿车报警声！连续划伤22辆车、 西安，一对夫妻婚礼录象带被偷。要求再婚一次。 江苏一夫妇离婚。用竞价方式分配共有财产、 南京狗主主人为狗穿裤子!以以防别狗性骚扰, 哥哥伦比亚一城市通过一项法案!传八卦罚款6000美圆、最长蹲监狱3年、 英国一50多岁盗盗贼入室作案、假肢脱落被抓！ 美国一啄木鸟为保护地盘。把自己的影子当敌人！数10辆汽车后视镜遭殃。 墨西哥一电视剧连续35年播出。3622现在已到1250集！ 美国一母亲为儿子的16岁生日请脱脱衣舞娘助兴! 俄罗斯一240斤妇女用体重压伤劫匪、 美国一六旬老汉以百万美圆的价价格申请加入黑手party、 英国一男子把每天当感恩节、12年年吃掉4000只火鸡？ 沙特四女教师为上班方便，同嫁一汽车司机， 加拿大一家庭6年遭3次雷劈。 巴西一劫匪竟雇搬家公司运赃物、被抓， 萨尔瓦多两男子挖挖地道抢银行、引起地基崩塌、银行被毁， 新西兰一73岁老头要做变性手术。想有生之年满足自己当当女人的心愿, 因医生误诊。英国一女童7年没用嘴吃过东西。 乌拉圭一飞机失事幸存者30年前丢失的钱包，30年后失而复得， 曰本一12岁女孩在超市放火。只只为观察火在超市里的形状， 美国一女酒鬼酒！
哪里有卖周易原版的，不要有注释的，文白。最古老的原版周易
楼主到百度上百度一下就有最原始的周易原版。 如果想买了送送人的话!当当网上上也有!我曾经见过纯文言文版版本的、 再有就是去当地比较大的新华书店、也都有售，我在我们的新华书店见到有竖版全版的中华书局印制的《资治通鉴》和《四库全书》，也有《周易》。！
