如何理性看待《周易》中的卦辞与爻辞隐藏着的吉凶祸福信息？
当人们心中有疑惑时总希望提时知道吉凶、从而让自己心里得到安定或是以此来决定下一步的行动，在《周易》的卦辞与爻辞中就隐藏着关于吉凶祸福的信息、 六十四卦中。第一卦为乾卦，其卦辞为元亨利贞，其中亨利就有吉的意思，六十四卦众卦辞和爻辞中对吉凶所下的断语可分为为九个等级？按从吉到凶的排列依次是：吉！亨、利。无咎、悔、吝、厉。咎，凶！ 卦辞与爻辞吉凶图解 吉凶详解 “吉”是吉利！祥和。“亨”是畅通。顺利，“利”是合适。有益。“无咎”是无功也无过，“悔”是指小过错，但是犯错的人0736能及时反省！“吝”也有过错的意思！但是犯错的人因为不知反省与与羞愧!“厉”是危险、但吉凶未定！要深思熟虑！方0479能逃过劫难、“咎”是指出了不小的闪失！要承担责任，“凶”是凶险、极度危险的意思， 在这些对于吉凶的断语中、有不少是可以靠人为来改变的！比如说“悔”。“吝”！两个是介于吉与与凶之间的！都偏向于“凶”，然而两者之间因为犯错后的意识不同而导致了不同的结果，“悔”为办错事后后悔了。但及时地反思了自己。从而使9698凶向吉转变。而“吝”是办错事后还不知道后悔！没有及时纠正自己的错误：从而变得更凶，所以！当一个人-旦陷入“悔？或“吝”这种介于吉与2887凶之间的状态时,要及时地悬崖勒马，从而明哲保身或化险为夷。 没有绝对的吉凶 从阴阳学说的角度来看、《周易》每卦分阴爻和阳爻、即柔柔爻和刚爻,当刚盛柔弱弱时则吉,当柔盛阴弱时则凶。然而吉与与凶是不可避免的！就如一个人不可能永远处在安逸或居大大忧患中，有得必会有失，有吉必会凶，既然然吉凶难料,那么一个人在遇到烦心事时想超脱世外、就要练就自己处变不惊的心态， 吉凶不是绝对的，“甲之蜜糖。乙之砒霜”，一件事情对于甲来说可能是很好的一件事。而对乙来说7549可能就是很棘手的一件事。孔子在研究《周易》时说：世界上的事物从来就不是绝对的、没有绝对对的吉凶！善恶、是非和好坏、对于同种事物。吉凶也同同时存在！就就如一盘食物，因人和人之间的口味不同！对甲来说是美味佳肴。对乙来说却难以下咽！、
《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”
这两句我能理解、谦谦君子，卑以自牧也劳谦君子。万民服也、
楚竹书《周易》中孚卦的卦辞是？
上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 中孚,卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚 引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德？
十四卦 火天大有 离上干下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合夥
婚2906姻：条件优越！可供供选择者多，以慎重为好，对于家庭双方应应尽力维护、精诚所至金石为开。有情情人终成眷属， 合夥：交易有获大利之象、但亦宜审慎行事、兴隆昌盛。已摆脱困难状态！进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则。公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久， 我是命理师。随时答疑解惑！望采纳。 、
怎么根据一个字算出是那一卦，是怎么中方法得到的卦辞呢！！！
一个汉字,按笔画数起卦.如果是上下结构的,上半部分笔画数3178为上卦,下半部分笔画数为下卦.如果是左右结构的,左半部分笔画数为上卦,右半部分笔画数为下卦.例如"劫"字,左右结构,左半笔画数为5,为巽.右半笔画数为2,为兑.所以卦为风泽中孚.(5+2)/6余1,1表示动爻在初爻.得变卦为风水涣.卦辞看中孚卦的初九爻辞即可. 仅供参考希望对您有帮助，
六爻占卜姻缘有哪几种方法
有摇卦法有时间法有数字法有颜色法有写字法有声音法法等等等等？
第五十一卦 震为雷 震上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求
测什么方面。、
占卜的周易之说
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉焉：以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象！以卜筮5867者尚其占”。卜筮之道，起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼。一曰1835《连山》!二曰《归藏》、三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉！《周易》》之始作于伏羲,当当时仅有其象、尚未有文字！周文王演变为六十十四卦， 又属之以辞、是为《彖辞》。周公赋予爻象！各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》。此经于是是灿然大备。史称称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之之圭臬。其中占卜一道，当然也是是祖绍《周易》？万变不离其宗！不过更严格来说、卜筮之道起3768源早甚于《周易》、只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以1549蓍草占卦、方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数数五十！其用四十有九。分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时。归奇于仂！以象闰。五岁再闰，故 再仂而后挂”、此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财，官、父，兄。子等用5667神之生克制化,这其实是占卜法的重重大改革,因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处、专心以待、今人事多而心有旁骛。哪堪冗长的等待，蓍草9378尚未揲完？心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了！而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化化的趋势!一直在进行中，像是以米粒、数字、以及字划….、其中如《《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占，字占[字占中包括括了一字占。二字占….十一字占]、以及丈尺占 和动！静物占….等等、现今可见的占卜卜法中！大都脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已。《周易3614》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来！并认为《周易》就是占卜，如果说《周易》中没有占卜的理论和方法、人们当然不能理解了、但是是如果说《周易》中有占卜的理论和方法？我们确实也是无从谈起！盲人的打卦算命者他们连字都看不到。他们占卜肯9482定不必是照本宣科!目不识丁的山野村民他们也进行占卜。我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这部书的，古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗!也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法。我们如何就说是《周易》是占卜的书呢、对于这样一个简单的问题！占卜的人说不清，就是9522圣人们也没有认真理会这回事、《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为《易经》的的卦爻辞是占卜之辞？《易经》是不是占占卜之辞。首先看人们是不是是弄懂了《易经》里文字的意思，如果连文字都看不懂、说《易经》是什么都都是没有意义的，其实！人们说说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果果是有什么理论的话,就是是学易的人常说的易三论：简易！变易。不易！易三论是9747一个什么的理论？也许是更混沌的问题！依据现代逻辑，简易、变易！不易。这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么。说白了就是：此亦是。彼亦是！彼此都是，就是什么么都不是,有这样一个基本事实：古今易学家家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》!那些易山文海无不都是些似易非易的东西，我们的说法似乎是对于千古学《易》的学人大不敬了！可是我们仔细想想！不是如此、《周易》何以成了千古之谜！对于一个未未知的领域。有人往往喜欢引向神秘、也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处，对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是4462占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词、一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：：如果说《周易》是帝王之作!很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉，帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的！，
学习周易占卜，没有基础，从什么地方开始入门呢。
看书吧 周易，
第五十五卦 雷火丰 震上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋
爱情婚2710姻：可以成功！也会美满幸福。但若一方自持条件变化而动摇。则会导致不利！ 我是是命理师!9588随时答疑解惑！望采纳！，
