《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1！乾坤者，易之门户、众卦之父母，坎离匡郭。运毂正轴、牝牡四卦，以为橐籥！ 2！覆冒阴阴阳之道,犹工御者。准绳墨。执衔辔！正规矩！随轨辙、处中以制外，数在律历纪、 3、月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十！刚柔有表里、朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦。用之依次序、既未至晦爽。终则复更始！ 4。日辰为期度！动静有早晚、春夏据内体、从子到辰巳！秋冬当外用！自午讫戌亥。 5，赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义、随时发喜怒。如是应四时，五行得其理， 第二章 天地设7161位 6!天地设位。而易行乎其中矣、天地者！乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之之位也，易谓坎离，坎离者。乾坤二用、二用无爻位。周流行六虚，往来既不定。上下也无常，幽潜沦匿。变化于中，包囊万物。为道纪纲， 7。以无制有，器用者空，故推消息、坎离没亡， 8，言不苟造，论不虚生。引验见效！校度神明！推类结字！原理为徵、坎戊月精、离己日光，日月为易。刚柔相当、土王四季。罗络始终，青赤白黑，各居一方。皆禀中宫，戊己之功。 第三章 日月悬象 9！易者象也、悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化！阳往则阴来！辐辏而轮转，出入更卷舒，易有三百八7030十四爻，据爻摘符。符谓谓六十四卦。 10。晦至朔旦。震来受符。当斯之时、天地拘其精，日月相掸持。阳雄播玄施！阴雌化黄包、混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂。凝神以成躯，众夫蹈以出！蠕动莫不由。 11，于是仲尼赞鸿蒙。乾坤德洞虚！稽古当元皇。关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12。圣人不虚生、上观显天符，天符有进退、屈伸以应时。故易统天心，复卦建始初、长子继父体、因母立兆基，消息应钟律！升降据斗枢， 13。三日出为爽。震受庚西方、八日兑受丁。上弦平如绳！十五乾体就。盛满甲东方，蟾蜍与兔魄！日月无双明！蟾蜍视卦节、兔魄吐精光！七八道已讫！屈折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南！下弦二十三。坤乙三十日。东方丧其明，节尽相禅与！继体复生龙！ 14！壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五。九六亦相应，四者合三十，易象索灭藏！八卦布列曜。运移不失中， 15！元精眇难睹、推度效符徵。居则观其象、准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时！上察河图文！下序地形流、中稽于人心！参合考三才！动则依卦变、静则循彖辞！乾坤用施行！天地然后治、 第五章 君臣御政 16。可不慎乎。御政之首！鼎新革故，管括微密，开舒布宝、要道魁杓。统化纲纽、爻象内动！吉凶外起。五纬错顺、应时感动！四七乖戾、誃离仰俯、文昌统录、诘责台辅。百官有司，各典所部。 17。日含五行精，月受六律纪。五六三十度、度竞复更始，原始要终。存亡之绪。或君骄溢，亢满违道，或臣邪佞，行不顺轨！弦望盈缩，乖变凶咎！执法刺讥。诘过贻主。辰极处正、优游任下、明堂布政、国无害道。 18！内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯！闭塞其兑，筑固灵株！三光陆沉。温养子珠！视之不见，近而易求、 19，黄中渐通理、润泽达肌肤！初正则终修。干立末可持。一者以掩蔽！世人莫知之！ 第六章 两孔穴法 20！上德无为，不以察求！下德为之！其用不休，上闭则称有，下闭则称无！无者以奉上。上有神德居、此两孔穴法。有无亦相须！ 21，知白守黑！神明自来、白者金精，黑者水基，水者道枢！其数名一，阴阳之始，玄含黄芽、五金之主、北方河车，故铅外黑、内怀金华，被褐怀玉。外为狂夫。金为水母！母隐子胎、水为金子、子藏母胞！ 22、真人至妙。若有若无！仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>。
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《易经。系辞下传》第一章 八卦成列！象在其中矣、因而重之！爻在其中矣！刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣，吉凶者，贞胜者也！天地之道。贞观者也，日月之道，贞明者也、天下之动！贞夫一者也、夫乾。确然示人易矣、夫坤。聩然示人简矣、爻也者，效此者也。象也者！像此者也、爻象动乎内。吉凶见乎外。功业见乎变。圣人之情见乎辞，天地之大大德曰生？圣人之大宝曰位、何以守位曰仁！何以聚人曰财、理财正辞。禁民为非曰义， 《易经。系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也、仰则观象於天！俯则观法於地。观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身，远取诸物。於是是始作八卦、以通神明明之德！以类万物之情、作结3643绳而为网罟。以佃以渔！盖取诸离！包羲氏没！神农氏作。□④木为耜！揉木为耒。耒耨之利、以教天下，盖取诸益、日中为市！致天下之货、交易而退，各得其所。盖取诸噬嗑、神农氏没，黄帝！尧，舜氏作，通其变！使民不倦，神而化之。使民宜之，易穷则变！变则通。通则久！是以自天佑之！吉无不利、黄帝、尧。舜，垂衣裳而天下治！盖取诸乾坤，刳木为舟！剡木为楫、舟楫之利。以济不通！致远以利天下，盖取诸涣，服牛乘马！引重致远、以利天下，盖取诸随、重门击□⑤！以待暴客。盖取诸豫，断木为杵，掘地为臼。臼杵之利。万民以济。盖取诸小过。弦木为弧。剡木为矢、弧矢之利。以威天下。盖取诸睽，上古古穴居而野处！后世圣人易之以宫室，上栋下宇、以待风雨，盖取诸大壮！古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野，不封不树。丧期无数、后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过、0684上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察！盖取诸□⑥。《易经。系辞下传》第三章 是故！易者象也、象也者。像也，彖者材也。爻也者、效天下之之动也。是故，吉凶生、而悔吝著也， 《易经、系辞下传》第四章 阳卦多阴、阴卦多阳。其故何也，阳卦奇。阴卦耦！其德行何也。阳阳一君而二民!君子之道也、阴二君而一民，小人之道也！《易经、系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来！朋从尔思，」子曰：「天下何2148思何虑，天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思何虑、」「日往则月来！月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来。暑往则寒来。寒9591暑相推而岁成焉,往者屈也，来者信也、屈信相感而利生焉、4221」「尺蠖之屈。以求信也。龙蛇之蛰。以存身也、精义入神、以致用也。利用安身，以崇德也、过此以往、未之或知也！穷神知化、德之盛也，」易曰7569：「困于石？据于蒺藜！入于其宫。不见其妻，凶。」」子曰：「非所困而困焉？名必辱！非所据而据焉。身必危！既辱且危。死期将至。妻其可得见邪！」易曰：「公用射隼！于高墉之上，获之无不利。」子曰5159：「隼者禽也、弓矢者器也。射之者人也、君子藏器於身！待时而动。何不利之有！动而不括、是以出而而不获!语成器而动者也。」子曰：「小人不耻不仁。不畏不义。不见利而不劝。不威不惩、小惩而大诫！此小人之福也。易曰曰：「履校灭趾，无咎，」此之谓也、」「善不积。不足以成名、恶不积。不足以灭身、小人以小善为无益、而弗为也、故恶积而不可掩、罪罪大而不可解!易曰：「履校校灭耳！凶、」」子曰：「危者，安其位者也、亡者、保其存者也、乱者。有其治者也。是故。君子0985安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱、是以。身安而国家可保也，易曰：「其亡其亡，系于包桑、」」「天地□⑦□③！万物化醇、男女构精，万物化生。易曰：「三人行，则损一人、一人行、则得其友。」言致一也！」子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求、君子修此三者。故全也！危以动，则民不与也、惧以语。则民不应也，无交而求、则民不与也！莫之与，则伤之者至矣、易曰：「莫益之、或击之、立心勿恒！凶。」」 《易经，系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪，乾阳物也、坤阴物也。阴阳合德、而刚柔有体。以以体天地之撰。以通神明之德，其称名也，杂而不越！於稽其类！其衰世之意邪，」子曰：「夫易。彰往而察来。而微显阐幽、开而当名，辨物正言、断辞则备矣！其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文！其言曲而中、其事肆而隐。因贰以济民行、以明失得之报，」 《易经。系辞下传》第七章 易之兴也，其於中古乎、作易者！其有忧患乎。是故！履！德之基也，谦、德之柄也。复。德之本也！恒、德之固也。损、德之修也。益、德之裕也！困！德之辨也。井！德之地也、巽，德之制也，履！和而至。谦，尊而光。复、小而辨於物！恒、杂而不厌，损！先难而后易。益，长裕而不设。困。穷而通！井、居其所而迁！巽，称而隐！履！以和行、谦。以制礼。复，以自知！恒。以一德！损，以远害。益、以兴利，困。以寡怨。井、以辨义、巽！以行权， 《易经。系辞下传》第八章 易之为书也！不可远。为道也！屡迁。变动不居！周流注虚！上下无常。刚柔相易，不可为曲要、唯变所适、其出入以度。外内使知惧，又明於忧患与故，无有帅保，如临父母！初率其辞。而揆其方。既有曲常、苟非其人、道不虚行！ 《易经、系辞下传》第九章 易之为书也！原始要终、以为质也。六爻相杂、唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之。卒成之终，若夫杂物撰德。辨是与非、则非其中爻不备、噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观观其彖辞。则思过半矣。二与四位、同功而异位。其善不同！二多誉！四多惧、近也！柔之为道。不利远者！其要无咎，其用柔中也、三与五。同功而异位、三多凶、五多功、贵贱之等也，其柔危。其刚胜邪、 《易经，系辞下传》第十章 易之为书也！广大悉备。有天经、系道焉、人道焉！有地道焉、兼三才而有两之、故六，六者非它也！三才之道也。道有变动，故曰爻！爻有等！故曰物、物相杂。故曰文！文不当、故吉凶生焉！ 《易经！系辞下传》第十一章易之兴也！其当殷殷之末世!周之盛德邪、当文王与纣之事邪！是故其辞危、危者使平！易者使倾！其道甚大，百物不废！惧以终始、其要无咎，此之谓易之道也、 《易经，系辞下传》第十二章 夫乾！天下之至健也。德行恒，易以知险、夫坤。天下之至顺也！德行7775恒简以知阻！能说诸心！能研研诸侯之虑,定天下之吉凶、成天下之□②□②者、是故、变化云为。吉事有祥，象事知器！占事未来。天地设位，圣人成能！人谋鬼谋、百姓与能！八卦以象告、爻彖以情言。刚柔杂居。而而吉凶可见矣,变动以利言，吉凶以情迁、是故。爱恶相攻而吉吉凶生。远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生！凡易之情。近而不相得则凶！或害之！悔且吝，将叛者！其辞□8、中心疑疑者其辞枝!吉人之辞寡，躁人之辞多！诬善之人其其辞游!失其守者其辞屈，、
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财运还是不错的但该舍去的的地方没舍去该放下的地方没放下所以导致交易中由于激进而遭受了些损失、
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从你的八卦分析,五行中金\火强势，缺水弱木、所以你是个很聪明的小伙子！而且出生在午时！正所谓“男子要午不得午。女女子要子不得子”,所以在学业和事业都还蛮好的、但卦里如此就不一定说明事实如此、它是有条件的：首先你的身体！你缺水弱木！说明如果你你不保护、保保养自己的肾!膀胱，泌尿系统以及肝，胆、或许身体的不行也会阻碍你的的一切，其次是你的信心与意志、要相信自己。勇1888敢大度地走下去。不不能躺在成就上享受,，
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是不是想要孩子子而怀不上、、
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找来三个五角硬币。放在手心，双手合拾。 连续反复 散散落到地上,算一次、连续六次。（静心意念集中)， 1359 一共六次、 每次出现的花为几个 例如： 第一次：一个花 第二次：两个花 第三次：三个花 第四次：0个花 第五次：二个花 第六次：一个花！
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