乾卦的爻辞新解
乾卦 元亨。利贞。注释：元亨讲的内卦！利贞讲的外卦。乾卦主显、是“显学”，坤卦主隐、是隐学。两卦不可分割。乃是一个整体、是万物运动最本质质的过程，乾坤二卦也是六十四卦的纲要，因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程、初九：潜龙勿用、4612注释：龙隐地道、便称作“潜龙”！龙龙性乃是阳性！是向上的，初九爻本来自坤卦。为地道中一阳元初生，因时因地。皆还不能有7419所作为？故爻辞为“勿用”、九二：见龙在田，利见大人。注释：初九！九二爻爻同为地道，九二要乃是1622地道之中乾元累积足够，即将冲出地道。彰显乾元之之德的时候，因而爻辞辞有“见龙在田”，“见见”是出现的意思！“利见大人”的“见”是拜见等意思、当然、这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻！因为在九五爻爻也有“利见大人”？不然、九九五到哪里见大人去,因此、九二爻所见的大人、相当于今3684天我们所说的“贵人”、就像一个初初出校门的学生!无论你有怎样的才华，还需要有伯乐和慧眼者啊，这里初九通过累积学习到了九二。自然有初2387露锋芒之象！九三：君子终日乾乾、夕惕若厉。无咎。注释：“乾乾”是奋斗不息的意思，好比那句“天行健、君君子以自强不息”!就是这里来的、爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息、朝夕警惕忧患。感觉前行的道5274路困难重重!占语语是:这是没有错误的！九二升至人道之初、刚从地道中突突破出来、于人于己！都是人道的开始！也是需要累积学习的，加上乾元本身具有奋斗不息的品德、从初九九到九三？内卦结束。一直秉持乾元之德。乾为日，固有终日乾乾之象！“夕惕若厉”，是因为九三处在内外变化之际。或内或外！或上或下、三爻的努力全在于此！九四：6742或跃在渊!无咎，注释：九三的累积壮大、终于到了人道的繁荣时刻、无论是资历还还是才能都到了,这个时候刚来到0319上卦的九四，由于6922自身乾元，龙性的影响。自己又不甘落后了。一门心思，想攀上新的的高峰,即是九五、上九的天道。所谓人都3268求一个发展的极致。这里也是一样！“或跃在渊”的或在0555这里可以理解为一种尝试。九四尝7655试着上跃。上跃不行、则暂居渊中，以待时。位，为什什么占语是无咎？因为九四在人1543道的才能。经验的累积将足未足、尝试性的上跃，是4170没有错误的,九五：飞龙在天、利见大人，注释：龙、乾元本属天道，九四返回九五。进入天道！就像人回到家一般自由自在！如鱼得水！真真是“天高任鸟飞,海阔任鱼游”！这时候、无论是地位，才智，都达到了成熟阶段！正是大展拳脚的时候！而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你。上九：亢龙有悔、注释：亢龙、龙飞过高。就叫亢。刚过易折也是这0243个意思？这一爻秉持了一个自然宇宙的规律。就是阴阳的相互变化，一种事物物从来没有无限制的兴盛下去！生的另一面就预示着死亡。乾卦从初九累积发展到上九。已经达到一个极致、所谓阳极生阴！此时乾卦中生出一丝坤元来、这就是坤卦的初六：履霜！坚冰至、他这是在告诉我们、坤元开始凝聚了！“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元、用九：见群龙无首！吉。用九：见群龙无首！吉、注释：《象》曰曰：“用九”！天德不可为首也、“用九”的爻象说明！天虽生万物！但却不居首，不居功。说明：用九！即首尾交接、天人合一。《易经》中。只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦，周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉！”为什么呢，一般形容群龙无首、多是贬义词！但周文王却7505说群龙无首是吉！其实确实如此，如果大家已成为龙！ 或成为成熟的领导者。每个人都可以做好好自己的工作！那当然是吉！这就是群龙的境界。在此、人人7611都可以成长、人人人都可以成为领导者!每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖袖自居，不是每天在提醒人家：：别忘记我还是局长!市长或书记、不用提醒、人家自然会尊敬你！都能够自然而然 地把工9611作做好！如果能够达达到这种境界。那7609就是一种忘我的理想状态，群龙：人人如龙，无首：每个人都能有自己的精神世界、。
周易中，乾卦的卦爻象、卦爻辞及其含义是什么？（300-500字）
唉……莫非大家家都是山经的！今晚考试~~~~~~~吼吼~~~~！
乾卦六爻给我们的启示 15分
乾卦六爻诗解 4625 初九：潜龙勿用, 龙1688潜于深海。雄志暂沉埋、 且待风雷日、长舒万里怀。 九二：见龙在田！利见大人！ 久有凌云志！男儿心下事。 时机虽未熟。牛刀可小试。 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉，无咎。 技艺终未精。起舞对晨星， 7645 谦谦待诸物!祸至心不惊。 九四：或跃在渊,无咎、 动动如弦上箭、静似千年山！ 君子析时势，进退皆等闲， 九五：飞龙在天。利见大人， 苦候终有日？风雷一朝至， 四海任崩腾!九霄舒胸臆！ 上九：亢龙有悔、 久在青青云处！逍遥游无数， 天边日已薄，宜踏来时路， 易经六十四卦、乾卦排排在第一，说明易经强调阳刚力力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位！ 乾卦六爻从初九到上九。显示了阳刚力量从萌发到成长。旺盛以至面临衰弱的起伏过程， 从象征喻意的角度看！乾卦勉励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势、0151或向外以建立功业！或向内以提高德行！ 初九：潜龙勿用！ 潜龙勿用, 阳在下也！比喻君子压抑于下层、暂时还不能有所作为、宜养精蓄锐。韬光隐晦！等待时机， 九二：见龙在田。利见大人！ 见龙在田？德普施也！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉。无咎。 终日乾乾，反复道也，象征君子子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中。如能能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难、 九四：或跃在渊。无咎。 或跃在渊！进无咎也！进可升腾于云8233天之外。退可免2465藏于千仞之下。进退有据！潜跃由心。喻指君子处境从容，故无灾难、 九五：飞飞龙在天!利见大人！ 飞龙在天，大人造也！喻指君子处世丹意、其事业如日中天， 上九：亢龙有悔！ 亢龙有悔，盈不可久也。物极必反。居高盈满是不可能长长久保持的！君子应戒之！，
女人抽出的周易第一挂""乾挂好不好?
好，乾卦是：元！亨，利！贞！是大通而利于正的卦象，正事大吉。不正之事则凶，，
八卦的爻辞是怎么来的？谁添加的？
周文王在狱中琢磨出来。后来他的儿子整理添加上的、。
《两只青蛙》给了我们什么启示?
要有自知之明。在自己适合6568的环境里生存？
易经理乾卦理的初九的爻辞 潜龙勿用是什么意思
是指不要用不要用而用之，（是要用。而不不是不要用,只是不用不用而用！是劝告那些初到者要多了解环境和情况和谦逊，不要急2486以表现？，
既济卦的爻辞解释
《象》曰：“水在火上,既济。君子以思患而预防之【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上、为水9751在火上之表象？比喻用用火煮食物!食物已熟！象征事情已经成功、君子应有远大的目光、在事情成4218功之后!就要考虑将来可能出现的种种弊端、防患 于未然。采取预6617防措施!初九！曳其轮。濡其尾。无咎【白话】初九。拉住车的轮子、不使它快进、小狐狸渡河时沾湿了尾巴、无法快游、没有灾祸、《象》曰：：“曳其轮”,义无咎也！【白话】《象辞》说：““拉住车的轮子。不使它快进”、说明事情成功之后。必必须谨慎从事。小心防备，才没有灾祸、六二，妇丧其茀。勿逐，七日得【白话】六二！丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处，《象》曰：“七日得”。以中道也、【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位、坚守正道、不偏不倚、所以丢失了的东西可以失而复得！九三、高宗伐鬼方。三年克之，小人勿用【【白话】九三！殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国。经过三年的连续战斗才获得胜利、不可任用急躁冒进的小人、《象》曰：“三年克之”惫也。【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”、说明战争非常激烈又持续续了三年之久？已已经筋疲力尽了！胜利是来之不易的、六四，繻有衣袽。终日戒。【白话】六四，渡河的时候。为了防止船漏水！事先要准备破布棉絮、而且整天保持持戒备。以防止发生生灾祸，《象》曰：“终日戒”有所疑也，【白话】《象辞》》说：“整天保持戒备!以防止灾祸的发生”。说明此时心中有所疑虑、感到恐惧、九五。东邻杀牛，不如西郊6854之禴祭！实受其福【白白话】九五,东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼、不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才才能实在地得到神赐的福分。《象》曰：“东邻杀牛”。不如西邻之时也、“实受其福”、吉大来也。【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”、还不如西边邻国能按时举行虔诚简3110单的时祭？西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位。吉祥福分将不断隆临！非常幸运、上六，濡其道、厉！【白话】上六。小狐狐狸渡河时弄湿了头？有危险！《象》曰：“濡其道！厉”。何可久也。！
关于周易：卦名、卦象和卦爻辞分别是什么...
首先你要了解卦的结构。每个卦象都有卦辞、卦有六爻每爻都有对对应的爻辞,挂名就是挂的名字但是他不是构成挂的必备、！
从用韵及表现手法等方面分析《周易》爻辞中的诗歌因素
没分、不回答，、
