周易六十四卦详解
去买本《周易》自己参吧，详解，6217你读十辈子也读不完。自找大意，自用己身而已！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻皆皆盈滴，故肥园！园满，亭通。成功。重大，但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级！领导、当官的！执法者，有钱而而富贵者!司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物！运行不息而前前进无疆!有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗。陷害、静止。测出行不走，行人不归，人物物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难9600而思慎之像？坎为险，震为动。屯积、盈，物之始、聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中。忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财！失脱，震为体且受生8280而获财升职？防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险、险而止！阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味，启蒙，教育，教化、昏。沉！跌落在水水中之夹或肾结石！泌尿系统结石，耳闭、失聪！艮为体，有辛劳之财、坎为体。有灾事！不利中男！ 水天需卦卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进，需要！等待！期待，担当险难。有所欲求。有聪明才智、坎为体。有财官之喜，利中男。乾为体、且泄气、失脱、灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 7586 讼卦！天下著雨！上刚下险，宫非口舌！争讼、不亲近。孚信被窒息！内心聪明！在体，用於人身疾病病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水。矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众！兴师动众、统领。统帅！军队、保守稳定。忧虑、“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成，坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统粉末末状结石！腹泄。大便溏泻！母有病。不利中男。女人当权、遭妇辱、 水地比。卦像：：上坎下坤 比卦？地地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知、相与相应、”聪明之妇，在体。用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤。满天风云、强健如顺风而行。积少成多，留住，“德积载法”、济养。巽卦为体！有灾！金属器物之伤，上司批评、受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾！风寒。不利妇女。男人专权，克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损。刚中有险！履行。慎行，小心，行为履践、行不逾礼、不处非礼，有官灾是非争执。交通意外金属所伤，比和卦、事吉！乾为父，兑为少女！老少配、不利婚、有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病、金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾、头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通。通泰！安稳，持盈。宏大，事吉、“无往不所！艰难守正！降尊从贤！”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体且有发发财升宫之喜,得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上、地浊在下、天地之气不相交，闭塞不通、阻隔！事不顺畅，“大人否亨，内小人1141而外君子、”在体，用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生，僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天、照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的！烫灼的金属物。金属电器物件。锅炉。乾为体有灾，离为体谋6341事可成、与与子女有争执。肺。呼吸系统有疾、有血管硬化症，不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日，满天霞光，富其所有。所有众多。大有收获、“自助人助！万物所归，”在体，用及人人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人。退让而不自满！谦虚退让。轻己尊人！“劳谦君子的盛德、内充实！”比和卦！事吉！测婚老6985母配少男、有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结！肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷、或春雷一声！震惊百里！惊天动地。影响大、名气响亮！享受安乐，悦逸豫乐。乐而懈怠，发令号召，需知随随时之义！出人头地、根深蒂固、震为体，求财可得。利获地产，坤为体！凶，四四十岁建功立业。四十八岁名传四海。不不吉且赌博好饮。田圆废尽，官灾是非、桎锆难逃、有ì疾！肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动！言必行！言行一致、怒吼争吵、相随相从！无故追随！随众，跟随，天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动，说成功、震为体枉费口舌舌行动、反有灾咎！受拖累、克长子、有血光灾！金属利器伤身。破相、官非口舌、肝病，抽筋，喃语、 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不流通。静止不动！腐败之像！蛊惑、败家子。侵饰！发生事端之凶！治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守、良为体凶，巽为体谋事可成！小孩多病。损小口！脾胃欠佳！鼻敏感，嗅觉灵、背沉，ì患！有被蛇！犬！牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上上坤下兑 临卦地下有洞穴？有泉涌！临近、亲临、喜临、喜悦！亲自参与、以上抚下！以尊莅卑！聚众美德於一生、“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其其成之福。利小女，为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱、测婚老母配少女！必婚变！肚疴。腹部动手术。身上有疤痕。 风地地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风轻拂大地、观望，追求，临观。观赏。观察了解、惩罚告诫。“察民情、设教化！”巽为体。谋事可成。坤为体有灾、有是非，健康差、咎当主母，女夺母权、有肠胃病！伤脾，呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身不6071遂之症,风湿、观又为大艮大止、有静观不动动之意, 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦,火得木生，电闪雷鸣、吃而合之！嚼碎口中之物！有口福，食。断决狱情，除暴安民、人脾气大！易激动。发电站，离为体，财官旺！震为体、失脱破耗！高烧、心脏病、心悸。心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺。 山3800火贲卦像：上艮下离 贲卦？山下有火、万物披其光彩，装饰！修饰。美！收拾、礼仪，迎婚。求婚，祭奠，有令人愉快的事事发生,喜庆、子孙旺昌！田园富盛、有横财、火山，良为体大吉。离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三，利小子，心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）！ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑！刚阳剥落、剥掉。剥击。烂！跌伤、老老人归山入墓！床！阴盛阳衰！小人道长、小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人！女强人、余与谦卦相同！另有下肢疲软无力之像。跌伤。摔伤。有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震震 复卦!地震之卦。一阳复起。阳刚始生。万物亨通，“阳刚复回，君子道生，”返回，回复！复兴。初兴，来复、反复，自我奋斗、踏实稳重进取！在体用及人身疾疾病方面与豫卦同,另有静思、有较大的闷脾气！神经分裂症， 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行。晴天霹雳，意外之意外、妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾，无所期 望！无虚妄、不切5934实际的幻想？惊天之大事，真实客观。“诚化之生生生大有,尽人道而合天德、活力而健。”乾为体，谋事成功，利财官！震为体、有灾！事难成！多争执，上司压制批评。多小人、克长男。伤ì！头痛。头鸣、肝症，肝肥大，肝硬化、 山天大畜卦像：上艮下乾 大大畜卦、登高山而纵观天下事、大莫若天。止莫若山。乾为进，艮为止，不让前进，时时存蓄。大的积蓄、大的等待！笃实刚健！勤劳不息。从而畜和富有，充实。蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓。坟包内有僵尸像！艮为体！失脱破耗，孝顺父辈，迎奉讨好上司。乾为体。获意外之之大财。升职。成大业，脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾、小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔。外强中干！停止行动、停止思想。蕴动的火山。颐养，自养。自求口实节饭食。养生之道！君子情言语，养之以正、“致灵龟，养长生。”艮为体、受克有灾、事难成、不利小子！震为体。操心事可缓成，伤ì，脾胃病、活动受制不便、背沉痛。胆结石。从高处跌伤。筋伤骨折！肝部之疾、 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚、断折、为栋粱挠曲之像！卦为大坎卦像！坎为险、则大险。阳刚过中。大大过则事物颠倒,有大灾险，出风头而致口舌官非、坎主智，大过为为大坎像？主大智大慧！明敏、水灵，大能耐。“大过之人、才才能独立斯世！建立非常的大事功大德学，”汽管破裂。速过快而出祸事！兑为体、卖弄口舌，事可大成！巽为体，有毁折之大灾！克长女、不利婚，二女同居居吵吵闹闹。哮喘病病,股受折伤！肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤！呕血早夭！桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意。险上加险、重重险难！天险！地险。险阳失道、渊深不测。水道弯曲、人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦。谋事事顺畅可成,但内中有波折！肾。泌尿系系统疾病！血病，妇科病。视力差。心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 8774 离卦离明两重、光明绚丽，火性炎上、依附团结、离散。离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性，虽比和！但内有冲突。谋事可成、却有周折。目疾，心脏疾病！高血压、肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上，艮气在下。刚柔2189两气相咸、相应！迅速、“只说不行、道听途说、”山塘水库，火山口！山洞穴、吊井！兑为体。财帛可得！艮艮为体大破耗。破损。口腔溃疡！腿跛。刀伤，跌伤引起明4956暗破相、 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散、阴阳比和！永恒持久，恒心，相得益彰，昧事无常！运气反复。时好时坏。“忧患中求求成功之道！”乳痛、肝胆病、脾胃功能差！比和卦、事顺可成，求财官婚姻均吉、多得人助！ 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上！天下有山、山止於地，远山人藏！遁山不进。退避隐匿。超脱行事，远小人，高位，高的金属塔架、电视转播塔、大山。高山，在体、用及人人身疾病方面与大畜卦同、 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大！“刚阳充沛。壮在正大，”壮盛则止！刚极则伤至，凶危、无定处。在体。用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起。前进光明！离日自照，晋升上进！白天！“光明磊落！延同类以升进，厚礼广思。大明接物、自沼明德。””离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜！婚事不佳，防变故、视力差，心衰竭。血病，胃邪火、 地火明夷夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中？晦暗之像。伤夷、黑暗！明伤、诛杀。昏暗世时、“忧患之人文生命、内之明明外柔顺以蒙大难,”在体！用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人、卦像：上巽下离 家人卦风自火出、风助火势！一家之人！家庭亲友、友人同辈。朋友！自己人。同道、团聚於内！风驰电掣，风散火易熄！喜庆。文明！和乐富有有之家！巽为体财不聚，离为体学业有成、高烧！心脏病。血液病。股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下！二女同居、其志不同、睽违乖异。乖润违於外、瞧、看。观察！观望、留意，发发光的金属物，电热水壶。杯。电视、离为体谋事可成！兑为体有血光之灾。烧伤！利器伤、口腔炎症！。呼吸道炎症，低血压、火灾！暗破相。 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前。艮止於后、险难当前。，灾难。交通受阻。飞山越海。远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧！见险在前！从容镇定，待时兴发，”瀑布！坎为体！有灾、艮为体。利求财，肾病，泌尿系统病、肾与泌尿系统结石、血液病！脚疾，手指疾。耳闭塞、 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而而动兔险难。雷雨交作！阴阳和畅、百物松懈泽润，解脱！缓解，解除灾难,解散、解决！瓦解。“雷雨动，万物生发。”在体，用及人身疾病方面与屯卦同解， 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽？山高泽深，损其深，增其高，减损、破损、毁损，损失、减少。衰之始！伤、君7758子“损以修德!损以修己。损以益。”在体，用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相、腿脚伤残！ 风风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加、损上益下，互相增益！受益！盛之始、贞洁，“克己而益千万人、”在体。用及人身疾病方面面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云，决断。决去，断绝关系。果断、了结。结束！切断！消除、“果决其所当决、健而悦、决而和，”长辈、上司喜悦。得长辈、上级领导之帮助。作事则4166美中不足、3191常不尽如人意，头部有破相，在体、用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛，君王发布文告！施行命令。告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令，一阴敌五阳。女壮勿娶，腿部有破相，在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑0262洼水溏沟渠、井口、和顺而欢欢悦集聚？聚中。会合、吸收！吸取！聚众美而悦、头部有破相、下肢疲软无力。小人、后母。妾！在体用及人身疾病病方面与临卦同解, 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高。上升，不下来。破土而出。竹简、坟葬！中风脑溢血，腿ì有破相、在体！用及人身疾病方面与观卦同解、 0158泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下!河泽无水，穷困、危机。遭遇艰难。灾难病痛齐致，毁灭性7915的灾难!病症、事不顺，守已待时！头部有破相！有水阨、2岁！6岁、20岁！26岁。62岁有灾病，在体，用及人身疾病5217方面与节卦同解, 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像。通达！畅达，滋养。固、“劳苦！稳慎，处忧患。常固不迁。”水中植物，海带、海草！坎为体失脱破耗！巽为体有进进益之喜,谋事吉。有水阨，风湿痛！胆病！肾虚症， 泽火革卦像：上兑兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水，水火相息！变化更新，变革除旧、有论狱之事！创新，革新，不守旧。革命。流血，受伤！头部有破相。在体！用及人身疾病方方面与睽卦同解？ 火风鼎卦像0354：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物，上下不畅。不大顺利，不停的更新，立新，鼎立！问鼎夺冠！折ì、跛脚！“凝重安定以新命！去4607浮华以用实才。火木相生、木火得当！”在体。用及人身疾病与家人人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出，震动！震惊鸣叫，惊惕，再三思考、好动，建功立业、声名大振。森林。树林。八纯卦。吉顺而有有波折，肝旺易怒！惊恐。肝病。抽筋，伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连，不动，静止、停止、克制，沉稳。稳定！止其所欲。重担、两桌。两床相连，上下铺位，床上。桌下！测外出、不能出行。行人不归、癌症，青春痘，痧菲子！肿瘤。疮块、脾胃病、肾病。结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山。草木积而成山包草堆、渐进，有序、逐渐、一步步前进、山欲静、风不止、“内止静，外巽顺。活动不穷！”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险。嘻戏戏跑动而跌伤。在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归、女子归宿。归家。回归“说以动婚姻，天之大义！人之始终！悦以动！”在体、用及人身疾病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动。而获盛大硕果、欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故、冲动！暴躁。激激动引发心脏病，在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行。旅居在外，外出，亲朋寡少，不安定像！火灾，火山、火把。烟火台！“居不安，而道不废，火丽高而明而慎、”心脏停停止跳动,目定眼呆滞一付死相，在体、用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往而后风风复兴。相随不息、柔和如春风，随风而顺、”巽顺，顺从，进入而下伏、重巽申令，气功。双床双双桌相并连,作作生意可获三倍之利!头发稀少！草木丛生。活跃，坐不住、静不下来、测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦悦可见？快乐照临人。口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴、败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠，测事9712如意悦心!口疾。气管疾病！肺疾。麻脸。肝胆疾症！股疼、血光灾、作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水？水面起风、船行於水上、涣散，离散、“济济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍需节制节约用水，停止奢侈。俭约，水溢。盛水液的容器。流脓血血的创口!口腔疾病（口、齿，舌，咽喉等），咳嗽！痰喘、尿道口、肛门疾病！血压低。外伤，气管病！气虚。头部伤。坎为体，事可成！兑为体！有灾或病！破耗则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信！诚信相感！信守中道！胸有成竹。无定向，心不定！有议狱之事，外刚内柔，外实内虚！在体、用及人身疾病方面与2810大过卦同解？ 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷、山大雷小、小有所过！有所超过、隐伏危险！但以静制动，“小过常以成大业。”在体，用及及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上,离火在下、水火相交！二气相感！大功告成！矛盾著的两两个事物相辅相济!0752促成事业完成。但既济之极、险体在上。需思患预防。坎为体、事可成、离为体有灾！婚姻正配、情投意合，有火、水之阨，视力差。风湿性心脏病、血液病。肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交、事尚未成功。事不利。没有终结。永无终止、男人困穷、在体、用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像、熟悉了八卦类万物像后！就自然知道了！在运用中去悟解，自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间，。
周易风水3：八卦 乾卦代表什么含义？
八卦！是周易的核心要素。是伏羲老祖研究出来传传给华夏民族后代的宝贵财富，那么。八卦都代表什么含义呢、八卦第一卦是乾卦。乾卦的意思包含万象......， ----- 诸葛长青乾 有利方位：西北，西、东北！西南方，忌南方、次北方。 所喜颜色：黄、白色。忌红色。次黑色， 有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时！忌时间：丙丁已午年月日时。次壬癸亥子年月月日时。卦象为三阳爻、纯阳之卦。。其数一！五行属金！居西北方，色白！ 《周易》说卦传中言：“乾为天。为圆、为君、为父！为玉！为金、为寒，为冰、为大赤，为良马……为木果！” 乾卦三阳爻。纯阳刚健、故为天。大体圆运动不息。故为圆。天生万物、如君王王管理万民、如父亲主管一家一样。故为君。为父！纯阳爻刚强坚固之象，所以象金，象玉。象冰，阳盛则6061色极红!故为火红。大赤色、刚健为马！7248树上的果实圆形、故为木果、由此可知、凡是积极的！向上的！刚健有力的。权威的！圆形的。男性长辈、珍贵的！富有的、寒冷的，坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦、因此乾卦还有如下象意：老成，激烈！活动，迈进！决断，威严、功勋！统一。统帅！遮政、老！久德。行人。扩大、发光、任性！惩罚。愤怒，侵略。制裁，强制！冷酷。过份。轻视、压抑、灾害，专横。专利。独善，独霸，死丧等， 人物：代表上层人物，有领导地位的人！起起决定作用的人，有权的人！富有者、当官的人，神、君王！圣人、君子，祖父。父亲、家长、军警！执法者！经济工作者、管钱的人，厂长经理！书记。一把手，名人！专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人！而过于自谦者！则为乞丐、下人。 性格：刚健武勇。果决、重义气、动而少静、威严，昭明豁达。自尊、正直，勤勉，骄傲，霸道， 人体：头、首！胸部！大肠！肺。右足、右下腹。精液，男性生殖器。身体健壮，体寒寒骨瘦之人! 疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾，骨病、寒症、硬性疾病，老病，急性病。变化异常之病，结肠病，便塞壅结、 天象：太阳、晴。冰！雹，寒。凉， 物象：金。玉！珠宝、玛瑙。宝物玉器！高档用品，钱。钟表，镜子！眼镜！古董文物，神物，首饰！高级车辆！火车！飞机。水果瓜！珍珠。帽子，机器，实心7311金属制品！圆形物体，辛辣之物， 动物：龙。马，天鹅！狮。象， 场所：建筑物。皇宫。京城、都市。博物馆、寺院。名胜！古迹！政府机构，大会堂，广场！车站，弯曲的大道，郊野！远处、学校楼、，
请问周易六十四卦怎么算？
方法法很多,不知道你是想问什么!！
周易 六十四卦 讼 问男女关系
讼 有孚 窒惕中吉 终凶 利见大人 不利涉大川 一句定音,终凶.利见大人/做人要君子点,不要惹这种麻烦.除非你是想一辈子夹着尾巴8704做人/窒惕/不只是大气不敢出,就是屁也不敢放. 九五动.讼 元吉 两个人应当明白地说清楚,不要含糊其辞,免得陷进去. 五多爻变,坎下离上/未济.趁事情还没有发展到不可收拾的地步退出.还可以做个朋友. 未济六五 贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉 只有这样做才能无后悔,是君子的行为.？
梅花易数只是个取卦的方法，其实还是用周易八卦来解卦的是吗
不能用周易的解卦、这是两种不同的起卦法、一个是先取数！一个是先取象！一一个是先天卦！一个是后后天卦，不一样的。，
周易八卦 大家这是什么卦
八卦是三爻卦，这个是六爻卦、所以这个卦不是八卦、是六十四卦中的一个卦、卦8522名是“明夷”？它的大象辞是：：明入地中,明夷，君子以莅众用晦而明、 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火、 7741 明夷：这个是卦名？ 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义、！
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浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道！而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想！本文从中爻位，中正和时中三方面面进行阐述《周易》的尚中思想![关9176键词]： 中，位、刚柔！时在《周易》里、尚中思想被置于最高位置、夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行！无咎，”“中行”指九五爻居于上卦中位、行中道。所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求！劳思光说：“就‘中’观念讲！则是与与‘变化’观念相配者？就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现！但分别就每一状态论。则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”！与‘变化’观念念比观、‘中’观念即含有‘变变中不变’之义。盖无论各4726状态如何变易不息！每一状态中皆有‘中’在、此‘中’被视为得正。故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解！与孔，孟、《中庸》在根本点上是一致的。“中”的本意不是折中、而是“无7454过无不及”之“中”!而这个是否过或不及的标准。就是天地万物自然的理则、就是天道。而儒家向来讲求推天道以尽人事！所以遵循天道。尚中守中！便是人道。在《周易》里，无时无刻步体现尚中的思想，得中则正的中爻中爻！即处于中位的爻。中位的说法、首先是由由《易传·彖传》提出来的。它在解释《易经》时。以爻象在全卦象中所处的地3161位来说明卦爻辞的意义，从而创创立的当位！应位、中位等爻位说。3434并被《易传》中的《象传》。《系辞传》所采用、而中位。就是指六爻中的二、五两个爻位、二居下卦之中、五居上卦之中！居于这两个位的爻象被称为中爻！《彖彖传》认为!中则无不正。故中又称为中正、正中！中行！中道！中正，便是无过，无不及。无偏无邪的的恰好的状态!所以在一般情况下。中爻往往都是吉的！而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居中位！表征“刚中”之德。阴爻居中位、则表征“柔柔中”之德、如如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行!”九二《象5024》曰：“纷若之吉！得中也，”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也，”比卦《彖》曰：“原筮。元永贞，无咎！以刚中也、”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉、乃得中也！”正因为此。爻辞通例，二五两爻大多皆吉。即便是4104在凶卦之中！二五两爻依然较好，比如升卦《彖》曰：“2028刚中而应,是以大‘亨’”，就是是九二爻以刚中而应六五爻柔中,相应则相得、九二可以上升而亨通、这种有应可以亨通，正与应位原则相符！但是九二是阳爻居阴位。六五是阴爻却居于阳位。按当位原则、它们都不当位、应该是凶，然而它们居中、彼此相应！所以吉。亨通！所以！即使不当位，只要居于中位！也是无咎！吉的。再如《彖传0683》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位、4060‘利用狱’也。”“柔得中”指六六五爻，它以阴柔居阳位！不当位。而且与六二阴柔也无应！但它居于于上卦的中位！所以有利于断狱。而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位！阴爻处阳位分别居下！上体之中！虽不当位，但因其为刚柔得中之象。故其《彖》曰曰：“蒙。亨。以亨行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’！”而其九二刚爻居阴位。六五爻爻却是以阴爻居阳位、二爻皆失位！但皆得中，得中即不失道、王弼在此注：“处睽失位，将无所安…4745…虽失其位、未失道也。”[②]可见、在在《周易》那里！“中德”要优优于“正德”！也就是说如果一1953爻居中位！但不当位！亦没有大碍。同时、如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位！则更是《周易》所极力推崇的、在《易传》对《周易》古经的阐释中。我们时常可以看到“中正”一词、如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位。即中正之位。阳爻符示刚健之德！故其《文言传》曰：“大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也、”同人卦二五两爻柔刚得位得中！8616其《彖》曰：“柔得位得中，而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也、”需卦卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正！是最为尊贵的天天子之位！所以其《彖》曰：“位乎天位。以正中也！”由此看来。6472《周易》是主“中”的？但是！如果既能处中4487又能刚柔当位。自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成、贲卦《彖》曰：“贲‘亨’。柔来而文刚。故亨，分刚上而文柔、故小利有攸往，‘刚柔交错’、天文也。文明以止。人文也。观乎天文。以察时变！观乎人文！以化成天下、”在《周易》中、阴阳4929以刚柔体现于人事之中、如邵雍称：“天之大。阴阳尽之矣、地之大、刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也,将将以顺性命之理!是以立天之道,曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之道道曰仁与义!兼三才而两之，故易六画而成卦、分阴分阳！迭用柔刚、故易六位而成章！设六爻以效三才之动！故六画而成卦也。六位，爻所处之位也、二。四为阴，三，五为阳。故曰‘分阴分阳’！六爻升降。或柔或刚、故曰‘迭用柔刚’也。”这即是说圣人作《周周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的,确立天的道理为“阴”和“阳”两方面！确立地的道理有“柔柔”和“刚”!人人的道理有“仁”和“义”、天地人统称“三才”、又各自包含着两个方面。即“三才才两体”！是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔，就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人8791之道’至‘成章’，正义曰：：天地既立、人生其间。立人之道。有二种之性，曰爱惠之仁、与断刮之义也、既备三才之道！而皆两之。作《易》本顺此道理。须六画成卦、故作《易》者、因而重之。使六画而成卦也。六画所处。有其六位。分二、四为阴位、三！五为阳位。迭用六。八之柔爻、七、九之刚5219爻而来居之!故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也！注‘二四’至为‘阳者’。正义曰：‘二。四为阴，三！五为阳’者！王辅嗣嗣以为初,上无阴阳定位。此注用王之说也。”[④]和阴阳一样！刚柔是一对矛盾！却是有7897具体内容而不是抽象的矛盾、它们对立统一不可可分离，易学家认为、中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说！乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必然发展到它的反面。使自身难以存在，再如妒卦、《彖》曰：“刚遇中正、天下大行也，”九五《象》曰：“九五含章，中正也。”此卦一柔五刚！九五刚中得位！孔颖达疏：“若刚遇中正之柔，男得幽贞之女。则天下人伦之化乃得大行也！”而同人卦二五爻分别柔居位，《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应，君子正也。唯君子为能能通天下之志,”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念！如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖，就会出现互换转化。力求赢得顺承交感、泰卦《象》曰：“天地交，泰、””此卦上卦为坤下卦为乾！与天上地下的实9710际位置相悖。所以。上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上、由顺而乘！柔由上而下！由乘而顺，再入豫卦《彖》曰：8626“天地以顺动,故日月月不过而四时不忒？圣人以顺动、则刑罚清清而民服!”在刚和柔的互逆中、刚柔交感。从而达到顺顺达人情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里，“中”并非是抽象的。固定不变的。而是具体的，处于流变状态之中！于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”、在《周周易》看来，每个人都是处于大宇宇宙生生不息之流转。社社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙及社会的时、空！物三要素结合6194起来对人构成了“遇”的意义!既然宇宙万有都是一2684种“时”的存在！它们的变化都是在特定的“时”之下的、那么、作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦亦是“时之中”,因此、对人而言、人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”、就必须秉持“时”的理念、做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止。时行则行！动静不失其时”、使自身身刚健奋勉！既要契合于每一时点或或时段，又能偕时不断向前推进。才能“其道光明”！所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行，”只有应时行其刚健奋勉的大大有为精神！并随时通权达变。才能达到“中”的境界、那么“时”0174又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖彖》曰：“大明终始？六位时成！”而《说卦》曰：3891“易六位而成章、”由此可知、在《周易》里，可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每每一卦中的六个爻，便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中、所以每一卦也都代表一个8367具体的情景,比如《屯屯》代表屯难之世？在这种时候。君子应该该建功立业。《遁》象征小人道长！君子道消之时，君子见此，应该远离小人等等！所以每一卦都有其时、也就是每一卦整体所体现出的具体情景，爻处于具体的卦中。其材质刚柔不同，所所居的位不同，其吉凶悔吝也就不相同。所以卦吉，爻未必吉，卦凶。爻亦未必凶、但总的来说、顺时则吉，逆则凶！前文已说、“中”并非非掐去两端独取中间,而是变通趋时，随时而应随时而动、所6027以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉，”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者。与天地合其德！与日日月合其明,与四时合其序，与鬼神合其吉凶！先天而天天弗违、后天而奉天时、”[⑥]可见，“大人”作为理想人格的代言。唯6230其能够把握天道之恒常，因时而动！才可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格，而“时中”也4797是朱熹所一直强调的。在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’、则2534是‘中无不正’。若君子有时不中！即‘正未必中’！盖‘正’是骨子好了，而所事有未恰好处、故未必‘中’也、”所以以朱熹进而引申？“时中”不能光指形形式上的“中”！更需要在实际的人事运用中、也能做到义理上的“恰到好处”。“斟酌酌得宜”？“无6237不当理”!他曾举例说明：“凡事先理会得正！方到得中。若不正。更理会甚中、……‘中重于正，正不必中，’一件物事自以为正，却有不中在！且如饥渴饮食是正！若过些子！便非中节，中节处乃中也、责善。正也！父子7676之间则不中，”1516而朱熹所讲的中节,也并非8388是节制！而是维护事物相对的动态平衡和最优适度，由此可以看出！尚中思想体现于《周易》的时，位之上、蕴含于经传系辞的方方面面中！揭示了事物最最佳的存在和运动的方式。其内涵精蕴丰富。本文寥寥数千字字难尽其义。〕。仅以有限的材料与所知。作浅微的分析，，
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是是些通俗读本？没什么好坏之分。
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一一卦分为上下卦？无动爻为体。有动爻为用，但只只能有一个动爻的前提下,凡两个动爻以上皆不可用，这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》》来占。永远都只有一个动爻、 还有一种是贞悔之分。贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞、但这也是只在一个动动爻的，还可以遇卦为贞。之卦为悔、这个是是有无动爻或有多少个动爻都可以的，、
