周易本义的筮 仪
择地洁2422处为蓍室？南户置床室中央！床大约约长五尺？广三尺、勿太近壁、蓍五十茎、韬以纁帛、贮以皂囊！纳之椟中。置于床北。椟以竹筒或坚木或布漆为之！圆径三寸，且其长如蓍草之长。半为底！半为盖、下别6056为台函之？使不偃仆。设木格于椟南，居床二分之北，格以横木板板为之,高一尺！长竟床、0623当中为两大刻！相距一尺！大刻之西为4341三小刻。相距各五寸许。下施横足。侧立案上、置香炉一于格南、香合一于于炉南!日炷香致敬，将筮。则洒扫拂拭、涤砚一注水，及笔一！墨一，黄漆板一。于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面！盥手焚香致敬。齐、侧皆反，筮者北面！见《仪礼》。若使人筮！则主人焚香毕！少退！北面立、筮者进进立于床前少西、南向受命、主人直述所占之事，筮者许诺。主人右还西向立！筮者者右还北向立!两手奉椟盖！置于格南南炉北，出蓍于椟、去囊解韬！置于椟东、合五十策。两手执之、薰于炉上、此后所用蓍策之数！其说并见5901《启蒙》。命之曰：“假尔泰筮有常、假尔尔泰筮有常！某官姓名，今以某事云云。未知可否！爰质所疑于神于灵、吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神！尚明告之、”乃以在手取一策，反于椟中、而以左在手中分四十九策，3441置格之左右两大刻。此第一营！所谓分而而为二以象两者也，次以左手取左大刻之策执之！而而以在手取在大刻之一策？挂于左手之小指间、此第二营！近谓挂一以象三者也。次以右手四揲左手之策、揲、食列反，此第8516三营之半,所谓之以四以象四时者也。次归其所余之策！或一。或二。或三，或四，而而扐之左手无名指间？此第四营之半、所谓归奇于扐扐以象闰者也！次以右手反过揲之策于左大刻！遂取右大刻之策执之！而以左手四四揲之！此第三营之半。次归其所余之策如前、而扐之左左手中指之间、此第四营之半、所谓再扐以象再闰者也！一变所余余之策？左一则右必三！左二则右右亦二、左左三则右必一？左四则右亦四！通挂一之策！不五则九！五以一其四而为奇、九以两两其四而为耦？奇5190者三而耦者一也，次以右手反过揲之策于右大刻！而合左手一挂二扐之策。置于格上第一小刻！以东为上。后放此，是为一变。再以两手取左右大刻之蓍合之。或四十四策或四十策。复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变、复！扶又反。营！于平反，下同！二变所所余之策!左一一则在必二、左二则则右必一，左三则右必四。左四则右必三！通挂一之策、不四则八，四以一其四而而为奇!八以两其四而为耦，奇耦各得四之之二焉!又再取左右大刻之蓍合之！或四十策、或三十六策。或！
周易本义的介绍
“周易”原本是卜筮之用。同时也是包含丰丰富哲学思想的著作，孔子作“十翼”、进一步阐述了 “周易”所包含的哲学思想。王弼作《周易注》，《周易略例》也进一步阐述“周易”的义理！朱熹的哲学思想继承程颐！世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异异于程颐，程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。以义理解《《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。、
周易本义的图书目录
前言周易序筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :上经卷二:下经卷三:系辞上传系辞下传卷四:说卦5594传序卦传杂卦传。
周易的周易历史
成于西周顾颉9002刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论!认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年年代当在西周初叶’”！“为学者所所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆！顾颉刚。冯友兰，郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易易传为孔子所做？若非司马迁迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看！应是在孟子！荀0084子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的2872黄老道家与阴阳家色彩! 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象象制器的故事》!是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出。“《世本》所据传说、必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书。4494《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》。也许是因为9640《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾！《系辞》那一章所说，只重在制器尚象、并不重在假造古帝帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评6424是正确的, 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时,称“人人更三圣!世历三古”，三圣、即伏羲，文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归归功一圣亦凭臆之说”,清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学界研究！一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》，分为经部和传部。经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》，《彖传8574》上下!《象传》上下，《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和、
本义：不劳而获的人（不靠自己正当劳动，而是靠直接拿别人财物生活的人）。猜猜是什么生肖？请解释。 50分
鼠。它靠吃别人劳动果实活着、不劳而或！。 。，
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。 序 卦卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián！中古拼音：gien）！六十四卦之首，上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳!通称““乾为天”？ 代表“天”的形象，置于六十四卦之首。其次是是相征"地"的坤卦？序卦传：天地定位！万物生焉、 2 坤 坤。六十四卦中排行第二之卦。上4747下皆是由坤卦组成 ！六个爻爻皆是阴爻，通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成！ 3 屯 屯8009（拼音：zhūn？中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（1474下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是7198代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”， 天地定位位后万物生长，屯卦有“盈”“万物物始生”之意。 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦！外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦卦）为坎 ？因为上上卦是代表山的艮卦！下下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”、象征万初生、“蒙昧”的状态！ 5 需 需。六十四卦中第五卦，外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 、因为代表水的的坎卦在上。代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”，依序卦传传的解释需为“饮食之道”。指万物启蒙后的养育！ 6 讼 讼。六十四卦中第六卦。外卦0647（上卦）乾 。内卦（下卦卦）坎 !因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下。是故通称为为“天水讼”,依序1703卦传的解释、为了饮食生活的“需”求，开始会有争执、是为“争讼”，是以排序在需卦卦之后？ 7 师 师。六十四卦中第第七卦、外卦（上卦）坤 ，内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上，代表水的坎卦在下！所以通称为“地水师”！3973师为军队之意？因为群众众的争执、减变5058成“兴兵为师”的状况! 8 比 比！六十四卦中第八卦。外卦（上上卦）坎 。内卦（下卦）坤 、因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”，比为比邻！亲近友好之意，起兵兴师后同同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù、中古拼音：hiuk）！六6530十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 、通称“风天小畜”。小畜有集集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履、六十四卦中第十卦！6367内卦（下卦）兑 ？外卦（上上卦）乾 !通称“天泽履”，履为踩踩踏之意！序卦传另云：履者礼也。 11 泰 泰、六十四卦中第十一卦！内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通2843称“地天泰”!泰为通达达之意。 12 否 否（拼音：pǐ！中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦！内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）乾 。通称“天地否”！否为闭“塞”之意， 13 同人 同人！六十四卦中第十三卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 ，通称“天火同人”，同人是“会同”、“协同”之意、 14 大大有 大有！六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（（上卦)离 、通称“火天大有”。意指指大的收获, 15 谦 谦、六十9922四卦中第十五卦!内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 、通称“地山谦”、谦为谦逊之意， 16 豫 豫。六十四卦中第十六卦！内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）震 。通称“雷地豫”、豫为喜喜悦之意？ 17 随 随，六十四卦中第十七卦、内卦（下下卦）震 ,外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”、随为跟“随”之意！ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox）,六十四卦中中第十八卦!内卦（下卦））巽 ,外卦8060（上卦）艮 !通称“山风蛊”，蛊。为“腐败”之意！ 19 临 临，六十四卦中第十九卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 ！通通称“地泽临”、临者，临近之意。 20 观 观、六十四卦中中第廿卦!内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）巽 ！通称“风地观”，观者、观看之意！ 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古拼音：：zjed ghap）、六十四卦中第廿一卦，内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）离 、通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意、 22 贲 贲（拼音：bì。中古拼音：pieh）。六十四卦中第廿二卦，内卦（下卦）离 。外卦卦（上卦）艮 、通称“山火贲”。贲者饰也。装饰、修饰之意， 23 剥 剥、六六十四卦中第廿三卦？内卦（下卦）坤 。外外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”！剥为“剥”落之意。 24 复复 复!六十四卦中第廿四卦，内卦（下卦）震 ，外卦（（上卦）坤 ，通称“6828地雷复”？复者、回“复”之意。 25 无妄 无妄!六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）乾 ，通称“天雷无妄”！妄与诚相反，虚伪的意思，无妄 ！即不虚伪。无妄也是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜。六十四卦中第廿六卦、内卦（下卦）乾 ，外外卦（上卦）艮 、通称“山天大畜”、为“丰收”之意， 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 。外卦（上）艮 、通称“山雷颐”、颐为下颚。引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过、六十十四卦中第廿八卦,内卦（下卦)巽 、外卦卦（上卦）兑 ？因为代表泽4099的兑卦在上,代表风的巽卦在下！是故通称“泽风风大过”？有超越太多，“过犹不0269及”之意？ 29 坎 坎，六六十四卦中第廿九卦,上下下卦皆为坎 !其代表水，通称为“坎为水”！意为水洼，“坎”陷之意、 30 离 离、六十四卦中第卅卦！上下同为离 ，离者！为“火”。通称为“离离为火”？亦有“丽”之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 。内卦5093（下卦）艮 ,因为为上卦是代表泽的兑卦!下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”。为“交感”。互相相连结之意! 32 恒 恒，六六十四卦中第卅二卦，外卦卦（上卦）震 ？内卦（下卦）巽 ，因为上卦是代表表雷的震卦。下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”，恒者，““永恒”之意, 33 遁 遁（拼音：dùn。中古拼音：duonh）！六六十四卦中第卅三卦？外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦））艮 !因为上卦是代表表天的乾卦,下卦是代代表山的艮卦、所以以通称为“天山遁”？序卦传云：遁者、退也。“隐匿”之意。 34 大壮 大壮，六十四卦中第卅四卦，外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）乾 。因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋。六十四卦中第卅五卦！外卦卦（上卦）离 ,内卦（下卦）坤 。因为上卦是代表火的的离卦？下卦卦是代表地的坤卦,5491所以通称为“火地晋”，序卦传云：晋者，进也，是“进步”的象征。 36 明夷 明夷！六十四卦卦第卅卅六卦。内卦（下卦）离 。外卦（上卦卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”！序卦传云：夷者。伤也。乃光明受到损伤。是故为“黑0691暗”之象。 37 家人 家人!六十四卦中第卅七卦，内卦（下卦)离 ，外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风风的巽卦。下卦是代表火的离卦！所以通称为“风火家人”！序卦传云：家人、内也。为“齐家”之象。 38 睽 睽（拼音：kuí!中古拼音：khue）。六十四卦中第第卅八卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表泽的的兑卦！所以通称为““火泽睽”!序卦传云：睽者、乖也。为“乖违！违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn。中古拼音：kianx）。六十四卦中第卅九卦！内卦（下卦）艮 。外外卦（上卦）坎 ？因为上卦是是代表水的坎卦。下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”、序卦传：蹇者，难也、为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè！中古拼音：kreh），0880六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的的震卦！下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”！序卦传：解者！缓也！乃“消除！缓和”之意， 41 损损 损？六十四卦中第四十一卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）艮 、因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽泽的兑卦！所以通称为“山泽损”。损，为“减损””之意, 42 益益 益!六十四卦中第四十二卦！内卦（下卦））震 ？1184外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风0263雷益”!益者！9495“利益”之意。 43 夬 夬（拼音：guài、中古拼音：kruad）!4455六十四卦中第四十三卦？内卦（下卦）乾 。外卦（上7461卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦、所以通称为“泽天夬”。夬者、决者，为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu？中古拼音：kuh）、六十四卦中第四十四卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 ，因为上卦是代表天的乾卦，下卦卦是代表风的巽卦。所以通称为“天风姤”！序卦传所言：姤、遇也，柔遇刚也。为“相遇。邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih）、六十四卦中第四十五卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 ，因为上上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表地的坤卦！所以以通称为“泽地萃”，序卦传：萃者、聚也。为“汇聚”之象、 46 升 2873 升!六7660十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表风的巽卦。所以通称为“地风升”、序卦传所言：聚而上者。谓之升、为“上升”之象！ 47 困 困。六十四卦中第四十七卦。内卦（下卦）坎 。外卦（（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦！所以通称为“泽水困”，为“受围困””之象, 48 井 井。六十四卦中第四十八卦、内内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坎 。因为代表水的坎卦在上、代表风的巽卦在下。故通称“水风井”、为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”。 49 革 革,六十十四卦中第四十九卦!内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上、代表火的离卦在下、故通称“泽火革”、序卦传所言：革。去故也，为“改革，革新、革命”之象、 50 鼎 鼎!六十四卦中第五十卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦））离 ？因为代表火的离卦在上。代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”，序卦传所4733言：鼎。取新也！为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的的震卦 !因为震卦代表“雷”、故通称为“震为雷”。序卦传：震者！“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”，故通称为为“艮为山”!艮者、止也，有“高山静静止不动,不动如山”之意， 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦0677中第五十三卦？内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦！9646下卦是代表山的艮卦,故6167通称为“风山渐”？序卦卦传：渐者！进也！为“渐进进”之意， 54 归妹 归妹。六十四卦中第第五十四卦、内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云：归妹，女之终也！形容“女子出嫁”。 55 丰 丰。六十四卦中第五十十五卦!内卦（下卦卦）离 ？外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表雷雷的震卦、下卦是代表表火的离卦？所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意、 56 旅 旅？六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表山0865的艮卦？故通称为““火山旅”？为“探索”之意， 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh）。六十四卦中7406第五十七卦、上下卦皆由八卦中中代表‘风’的巽 所组成！因因此通称为“巽为风”,序卦传云：巽者！入也、9095象征风“无孔不入”的特性！ 58 兑 兑（拼音：duì！中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦！上下卦皆是由八卦中代表(6841沼)泽的兑 所组成。是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：兑者！悦也，代表“喜悦”之意， 59 涣 涣！为六十四四卦中第五十九卦!内卦（下2122卦）坎 ？外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代代表风的巽卦!下卦是代表水的坎卦！故通称为“风水涣”！序卦传：涣者，离散也，有“涣散”的意思！ 60 节 节,六十四卦中第六六十卦！内卦1409（下卦）兑 ，外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”！序卦传：节。止也！有“节止”！“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”、拼音：fú！中古拼音：phyo）。是六十四卦中第六十一卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）巽 、因为上卦卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“风泽中孚”、序卦传传：中孚！中孚。信也、代表“诚信”之意。 62 小过 小过！是六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦）艮，外卦（上卦）震，因为上卦是代表雷的震 卦！下卦是代表山的艮 卦。所以通称为“雷山小过”，为“稍稍有过失”之意, 63 既济 既济、六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表火的离卦。所以通称为为“水火既济”，序卦传云：既济，定也，有安定之象。 64 未济 未济、六十四卦中最后一卦！内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表水的的坎卦？所以通称为“火水未济”！代表“事未成”之意！ 好好学吧。周易会中意有缘之人的！！
周易正宗周易译注
《周易译注》有两种、黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》！黄版《周易译注》和《周易正宗》、优点是，内容全面，反映《周周易》全貌，都都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音。《周易正宗》相对通俗，缺点是！黄版《周易译注》不够通俗。译注上较多不太好懂，《周易正宗》生僻僻字无注音,而《周易》生僻字较多、构成阅3587读障碍,周版《周易译注2967》最为通俗。内容删减的也最多，没有《十翼》！据此！你根据需要予以选择。，
喜鹊肉能不能吃？？？能就能不能就不能，别瞎来当正义的人！
最好不要吃、喜鹊喜阴阴常年蹲在坟头上,和杨树上，民间间不是有说法夜深人静鬼拍手！说的就是杨树的叶子发出的声音。
孔颖达的"周易正义"有白话文本吗
《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著作 唐贞观十六年 奉诏命所作《五经正义》之一？为当时由政府颁布的官书。 南宋刊·单疏本：毛诗正义 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间：2012-01-01 页数：521页，
【取名常用词】“清”字的本义以及象征意
拼 音 qīng 部 首 氵 笔 画 11 五 行 水 五 笔 IGEG 生词本 基本释义 详细释义 1.水或其他液体！5634气体纯净透明,没有混杂的东西。与“浊”相对：～水，～泉！～流（a．澄澈的水流。如“一股～～”！b．旧时指负8813有名望？不肯与权贵同流合污的士大夫）！～澈，～碧，～朗。～新。～醇、月白风～。 2.安静！不烦：冷～！凄～，～闲。～静！～淡，～幽，～谧（宁宁静）! 3.单纯不杂：～唱，～茶！ 4.明白、明晰：～楚，～晰！～醒，～通（文章层次清楚）、～亮、 5.一点不留！净尽：～除、肃～、～剿！～洗。～君侧（清除国君身边的亲信）！ 6.整理，查验：～理。～查！～点！～仓、 7.详细登记：～册、～单。 8.公正、廉洁：～廉。～正。～官。～绩、 9.洁净。纯洁：～洁，～爽！冰～玉洁。。
