中医，功夫，风水可以并称中国三大国粹吗
三者的本质都是为了得到健康。练功。就是练身体。这个是预防、就是是让身体强壮。不得病，中医、是得了了病之后来解决问题。风水、是让人活得健康，活得自然，是人去顺应阴阳四时，就是顺应四季、比如说面南南背北！背后有大山、就挡住了冬天的冷风，前面有太阳，冬天就温暖一些！前面有水！热天太热的时候、就有水7024汽来滋润。不至于太热。前面有水4506就方便取水？方方便生活和种植,道家讲五术、这是其中之三嘛。国不国翠无所谓、主要是看自己怎么想。如何运用一般人理解不了、那可能就觉得是糟粕、
电脑字库里为什么不录入八卦符号？那可是国粹啊。
用搜狗输入法可直接在word等办公公软件中输入八卦符号!步骤如下：第一步：首先切换到搜狗输入法。点击工工具栏中最后的“搜狗工具箱”按钮!在弹出的图标中点击“符号大全”，第二二步：在弹出的“符号大全”框中先选择“特殊符号”，鼠标按住右侧滑动动条向下拉！找到“八卦符号”。点击需要输入的符号即可！注意：如电脑未安装搜狗输入法，可先按照类似方法去找一下自己电脑已安装的输入法中是否有八卦符号！如没有请先下载安装。！
剪纸属于国粹吗？
剪纸现在可能已经被审批通过了世界非物质文化遗产名录了。应该隶属于国粹了吧、。~。
怎么自学周易呢？
网上视频帮你入门。书籍帮你深入探讨，6601摇卦占卜帮你记住爻辞，玩着玩着就会了！，
周易的作者是谁？
《周易》的作者是周文王姬昌昌 “天行健。君子以自强不息”“地势坤。君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此。君子处世，应像天一样。自我力求进步、刚毅坚卓，发愤图强、永不停息、大地的的气势厚实和顺？君子应增厚美德、容载万物！译为：君子应该像天2657宇一样运行不息、即使颠沛流离、也不屈不挠、如果你是君子！接物度量要像大地一样，没有8764任何东西不能承载,、
周易的白话本什么？？
其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品。目前。要以中华书局周振甫先生的《周易译注》为最好、有原文有注释、有今译，甚甚至难读的字还有注音。 这本书属于中华的“中国古典名著译注丛书”，同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品、最边初学者了解中国博大精深的古典文化。中华书局作为国内顶尖的出版社！是可以信赖的、它们出书一般需要经过三四次外申。只要有一次较读专家说不。就不予出版。 读书、一定要找好的版本、不然、事倍功半！甚甚至还会走弯路！举个个很简单的例子,我曾经在十多年前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》、两大本，曾7632经发愿认真研读,结果一个注释没有。0675根本无从读起。在书架上放了十几年、最近才看了周振甫先生的《诗经译注》、就是305首诗吗、有注有译，几个晚上。一部经典已了然于胸。 祝你读书书愉快!
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山山易 找到一篇文章!希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：0769王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》、二曰《归藏》，三曰《周易》”。此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过过《连山》。《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两两种说法!一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲、《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼••春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后9934氏因之曰《连山》！黄帝氏得5673《河图》、商人因8058之曰《归藏》’、”但是今本本《山海经》中无此文，此文句6445与其经文不类，疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测！良不足据，因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大疑问、 《连山》，2514《归藏》二书名？最早见于8825《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》！《周易》共合为8919所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我疑是和2919《周礼》一样,乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为3914了乌有,”[1] 刘歆把秦汉以前的一些些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损，0724作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有有他伪托虚造的成分，笔者认为，《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书！可以不论！但是。在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪纪》中两次引用过它： 1！《连山山易》曰：“禹取涂山之子!名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引引皇甫谧曰引） 由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这这部书所载的故事和夏代有很大的关系？关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的3375郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字,兹录于下：： 1！《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵6765之上’!盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》，皆未可知！今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字字而衍（亭、享形相近）、文字传讹、构虚成实。遂若此。”[2] 其说甚是。马国国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注注明出处！其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《1542连山》八万言？《归藏》四千三百言”！又说“《连山》藏于兰台”、应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传。只是流传不广！桓谭看到了，5437把它写进了《新论》？皇甫谧看看到了。在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微。终于，
周易卦象
你你把成卦的大概时间告诉我!农历。精确到0394小时就可以。另外卦是如何成的。在哪里。大体环境如何、！
周易入门
数目有很多。建议你你有整体的观念、这样会比较容易学。以下这8047段介绍！是我保存的。觉得很好、希望对你有用。 选书如选老师、因此选择书籍是一件十分重要的事！在此、向给大家推荐相关书籍。让让你少走弯路？成成为大师级高手! 重要叮嘱 易学？佛经是迷宫，进门后一定要学会出得得了门！正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的。其实现在才最真实的、人要克服的是未来信息对现在的影响，很多人能懂一点点了！以为为天下无敌!但是如果未来的信息，没有百分6642百准确！都是误导人的！最怕三分真。七分假！人人依然会迷茫、犹豫、错失， 另外、易曰：：知得也要知丧？当你得到到了一些东西的时候,你也会失去一些东西、诚然、人生从某种意义上讲！没有绝对的好。坏。善。恶。而在于于你的选择,为什么还要特别提醒呢！因在现实中接触不少易友、一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面、给家庭社会会造成一些不好的影响,古曰：：平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人。不要以为自己学易了就有有什么了不起，法！侣！财，地（简单讲就是方法。同道，财力。环境）是学好功法！其实也是学好易经的最最好指导！千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路，以此为职业的人！是有宿因的、薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态！好好工作。养家糊口、业余修习、平凡一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中得到启发、 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物！众善奉行。诸恶莫莫作最为紧要。 1！基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是是不可能的!万丈0934高楼平地起！基础越牢，对后面的的学习帮助越大, 建议采用中国易经协会会长。哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出出版社,商务印书馆等较大的出版社出版的《周周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的、但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推推演过程。也就是即即是你不懂周易、没有看过7996周易相关的书籍！也能从、
中国周易协会的周易简介
《周易》被誉为群经之首、是中华民族文化和中国哲学的源头、被称为东方文化瑰宝！简单的讲易学包含了理、象，数。三方面的学问。理、是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物！象：是以理论和科学方式解释释宇宙间事物现象。数：是每个现象都有数在其中。汉易偏偏重于象数,宋易偏重于理，《周易》是一部以哲学。社会学、自然然科学融为一体的巨著!其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说！对中国的传统文化、科学产生着巨3286大的影响。《四库全书·易类》曰：“易道广大！无所不包、旁及天文地理、乐理。兵法！韵学！算数。以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”，《庄子·天下》云“5918易以道阴阳”、司马迁8064曰：“易以道化？”此抓住了《周易》的哲学本质！特别是变易及阴阳对立的哲学内涵，“周”的解释：东汉郑玄《易论》中解析、“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始。宇宙万物变化化的规律!“易”的解释：1，易由蜥蜴而得名，为一象形字、此说自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够够变色,俗称“变色龙”！所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义、2，必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节！易即雅乐！都是统统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制8555度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3。日月为易，象征阴阳，提示阴阳循环交替之理！4，日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干干”的本义，5。易是占卜之名！6！变易！变化的意思、指天下万物是常变的。故此此《周易》是教导人面对变易的书？7，交易、亦亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化！如一一般的太极图所显示的一样!、
