周易是一门预测学，本人初学，想知道什么事可以预测，什么事不可以预测，另外，他有范围吗，例如，世界会 30分
看自己道行了、类似第三次世界大战这样的、一般人做不到因为这涉及到几十亿人的命运和气数、，
世界上有研究《周易》，《易经》的国家机构吗
美国有，
中华周易研究会、中华周易学会、中国周易学会、世界易经学会、中国风水学会是不是要国家批准的啊？
中国的政策上，这些东西都是属于封建建迷信！国家家是不会批准的， 但是最近几年。这些东西有如雨后春海一样、但是。， 这些都不是国家承认的、，
周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我，农历，精确到小时就可以，另外卦是如何成的，在哪里，大体体环境如何。！
周易的一个词
既济 既济：亨小，利贞、初吉终乱， 彖曰：既济亨，小者亨也。利贞！刚柔正而位当也，初吉。柔得中也！终止则乱、其道穷也、 象曰：水在火上。既济、君君子以思患而预防之？ 济:渡河，既济：完成。小：小事！亨：亨通。利：有利！贞：纯正！坚持。乱:混乱， 初九：曳其轮！濡其尾、无咎、 象曰：曳其轮！义无咎也， 曳：拖住，轮：车轮，马王堆《帛书周易》作纶！青丝带，濡：打湿！尾：尾巴、咎：过错！灾难， 六二：妇妇丧其茀，勿逐。七日得！ 象曰：七日得!以中道也， 丧：遗失！茀：女子的首饰！逐：寻找，七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方！三年克之、小人勿用！ 象曰：三年克之、惫也！ 高宗：殷代中的君王！伐：讨伐，鬼方：异民族，克：征服，用：重用 六四：繻有衣袽，终日戒。 象曰：终终日戒！有所疑也。 繻：棉衣、也有说是濡的错字，袽：破衣，戒：戒备、 九五：东邻杀牛！不如西邻之禴祭！实受其福。 象曰：东邻杀牛、不如西邻邻之时也、实受其福！吉大来也、 2832邻：方位。禴祭：夏祭，五谷未收！简单的祭祀、受：得到。福：神的的降福。 5846 上六：濡其首！厉！ 1940 象曰：濡其首。厉，何可久也。 濡：打！首：头，厉：危险！。
怎么用周易占卜？
8637晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之！史曰。吉。其卦遇复。曰！南国蹙。射其元王！中厥目、国蹙王伤，不败何待、公从之。及战。吕奇射其王，中目、楚师败！ 复卦： 8703 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子。南行推阴。故曰南国蹙也【按：9386子正北方，一阳初生，必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义义》曰：离为日。日君象、故为诸侯】、又为目，阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土！射之义也！ 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说！《周易》是2951上古时期三本占筮之书中的一本,据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法、一曰《连山》、一曰《归归藏》！一曰5627《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之。《周易》中所所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础？即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说、《周易》可1065以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒！道思想及很多传统文化。观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之之谓之智？百姓日用而不知、 易学并没有太明显的的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代、置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意意四派！东汉3464也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞5599翻治《孟氏易》，参以《周易3726参同契》之纳甲之书？四为陆绩专治《京京氏易》！由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《《易》衰微、王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折，唐朝4262时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广0375为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数2635的余绪。宋代陈抟，邵雍出。后有《天地自然之图》、《先天图》！《后天图》，《河图》，《洛书》等易图图出现、兼有紫微微斗数，梅花易数等占筮之法流传！术数又兴、朱熹取其易图、参以义理、遂《《易》学又为之一变、程子。胡瑗等则8613专阐义理。李光。杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱朱之学,明朝则以禅解易！明代高僧僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之！一变京、焦。二变陈。邵，二为义理，王弼兴之，一变胡，程。二变李。杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程、其年代之之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大、无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面3572对时间洪流不后悔、不害怕！不不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓谓‚善《易》者不卜，善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻，重复步骤六次。共十八变、得六爻、即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
世界的人种有哪些
四大人种： * 欧罗巴人种(又称白色人种或高加索人种或欧亚人种) * 蒙古人种(又称黄色人种或亚美人种) * 尼格罗人种(又称黑色人种或赤道人种) * 澳大利亚人种(又称大洋洲人种或棕色人种) 俗称白种人。黄种人、黑种人和棕种人！ 人种是具有共同遗传体质特征的人类群体！人种也称种族。在生物学上。人类各种族都同属于一个物种。即智人！不同的种族相当于在一个物种下7731的若干变种!1183他们都起源于一共同祖先？不同的人种虽然在肤色，眼色、发色、发型，头型。身高等特征上有所区别。但这些特征差异是由于2572人类在一定地域内长期适应当地自然环境。又经长期隔离所形成的！ 。
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦！ 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián、中古拼音：gien）,六十四卦之首，上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”！ 代表“天”的形象。置于六十十四卦之首？其次是相征"地"的坤卦。序卦0478传：天地定位，万物生焉。 2 坤 坤。六十四卦中排行第二之卦、上下皆是由由坤卦组成 ！六9819个爻皆是阴爻,通称为“坤为地”，象4241征“大地”,与天天共同蕴育万物之生成， 3 屯 屯（拼音：zhūn。中古拼音8367：tryn），六十四卦中排序第三三之卦!外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为震 ！因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦、所以通称为““水雷屯”, 天地定位后万物生长，屯卦有“盈””“万物始生”之意。 4 蒙蒙 蒙？六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 ！因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通通称“山水蒙”,象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需 需、六十四卦中中第五卦？外外卦（上卦）为坎 ,内卦（下卦）为乾 。因为代表水7001的坎卦在上！代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”！依序卦传的解释需为“饮食之道”。指万物启蒙后的的养育、 6 讼 讼、六十四卦中第六卦。外3521卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上！代表水的坎卦在下，是是故通称为“天水讼”!依序卦传9524的解释。为了饮食生活的“需”求，开始会有争执、是为““争讼”。是以排序在需需卦之后。 7 师 师！六十四卦中第七卦，外卦卦（上卦）坤 。内卦（下卦8984）坎 ？因为代表地的坤卦在上、代代表水的坎卦在下。所以通称为“地水师”！师为为军队之意，因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比！3513六十四卦中第八卦！外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ！因为代表水的坎卦在上。代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻。亲亲近友好之意。起兵兴师后同群之人为2193“比”？ 9 小畜 小畜（“畜”、拼音：xù！中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦，内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 ！通称“风天小畜”，小小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履。六十四卦中第十卦，内卦（下卦卦）兑 。外卦（上卦）乾 。通称“天天泽履”，履履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰，六十四四卦中第十一卦？内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）坤 。通称“地天泰”、泰为通达之意。 12 否 否（拼音：：pǐ!中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）乾 、通称“天地否”，否为闭“塞”之意。 13 同人 同人、六十四卦中第十三卦。内卦（下卦卦）离 ！4977外卦（上卦）乾 !5415通称“天火同人”、同人是““会同”！“协同”之意， 14 大有 大有！六十四卦中第十四卦，内卦（下卦）乾 ，外外卦（上卦)离 。通称“火天大有”、意指大的收获， 15 谦 谦!六十四卦中第十五卦，内内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）坤 。通称称“地山谦”！谦为谦4840逊之意。 16 豫 8686 豫！六十四卦中第十六卦！内卦（4464下卦）坤 ！外卦（上卦卦）震 、通称“雷地豫”，豫为喜悦之意。 17 随 随。六十四卦中第十七卦！内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”、随为跟“随”之意， 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox）、六十四1734卦中第十八卦？内卦（下卦）巽 、外卦1642（上卦）艮 ，通称“6753山风蛊”,蛊，为“腐败”之意， 19 临 临！六十四卦中第十九卦、内4840卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 ！通通称“地泽临”！临者。临近之意！ 20 观 观，六十四卦中第廿卦、5734内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）巽 ！通称“风地观”，观者，观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古拼音：zjed ghap）。六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）离 ！通称称“火雷噬嗑”!噬嗑为咬之意， 22 贲 贲（拼音：bì！中古拼音：pieh）！六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）艮 。通称“山火贲”、贲者饰也，装饰、修饰之意、 23 剥 剥。六十四卦中第廿三卦，内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）艮 。通称“山地剥”！剥为“剥”落之意。 24 复 复，六十四卦中第廿四卦、内卦（下1261卦）震 ？外卦（上卦）坤 ，通称“地雷复”。复者。回“复”之意！ 25 无妄 无妄！六十7825四卦中第廿五卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 、通称“9151天雷无妄”？妄与诚相反！虚伪的意思、无妄 ！即不虚伪！无妄也是无妄之之灾之意？ 26 大畜 大畜、六十四四卦中第廿六卦？内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）艮 ！通称“山天大畜”。为“丰丰收”之意、 27 颐 颐。六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上）艮 、通称“山雷颐”。颐为下颚。引伸为吞噬之意。 1933 28 大过 大过，六十四卦中中第廿八卦、内卦（下卦)巽 ，外卦（1339上卦）兑 ？因为代表泽的兑卦在上！代表风的巽卦在下，是故通称“泽风大过”。有超越太多，“过犹不及”之意！ 29 坎 坎,六十四卦中第廿九卦，上下卦皆为坎 ！其代表水！通称为“坎为水”。意为水洼，“坎”陷之意。 30 离 离。六十四卦中第卅卦，上下同为离 。离者、为“火”！3671通称为“离为火”。亦有1812“丽”之意! 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸、六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 。内卦卦（下卦）艮 ？因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”！为“交感”、互相连结之意。 32 恒 恒，8141六十四卦中第卅二卦？外卦0715（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦、是以通称为“雷风恒”、恒者。“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn!中古拼音：duonh）、六十十四卦中第卅三卦!外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 、因为上卦是代0268表天的乾卦，下卦是代表山的艮卦！所以通称为“天山遁”！序卦传云：遁者。退也。“隐匿”之意！ 34 大壮 大壮,六十四卦中第卅四卦！外卦（上卦）震 、内卦0596（下卦）乾 、因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦！所以通称为“雷天大壮”！为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 ，内卦（下下卦）坤 !因为为上卦是代表火的离卦!下卦是代表地的坤卦，1447所以通称为“火地晋”，序卦传云：晋者！进也！是“进步步”的象征？ 36 明夷 明夷。六十四卦卦1826第卅六卦,内内卦（下卦）离 ？外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表表地的坤卦，下卦是代表火的离卦，所以以通称为“地火明夷”？序卦传云：夷者。伤也。乃光明受到损伤、是故为为“黑暗”之象、 37 家人 家人，六十四卦中中第卅七卦，内卦（下卦)离 ！外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦、所以通称为“风9883火家人”，序卦传云：家人，内也，为为“齐家”之象, 38 睽 睽（拼音：kuí。中古拼音：khue）。六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”、序卦传云：睽者、乖也！为“乖违。违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），4002六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坎 ，1587因为上卦是代表水的坎卦？下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”，序卦传：蹇者。难也，为“0630艰难”之意！ 40 解 解（拼音：jiè。中古拼音：kreh）、六十四卦中第四十卦！内卦（下下卦）坎 。外卦卦（上卦）震 ,因为上卦是代表雷的震卦。下下卦是代表水的坎卦,所以通称为“雷水解”，序卦传：解者、缓也。乃“消除、缓和”之意。 41 损 损。六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 、因为上卦是代代表山的艮卦？下卦是代表泽泽的兑卦、所以通称为“山泽损”。损。为“减损”之意， 42 益 益。六十四卦中0346第四十二卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表雷的震卦。所以通称为“风雷益”、益者！8970“利益”之意! 0327 43 夬 夬（拼音：guài,中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 。0118外卦（上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表表天的乾卦。所以通称为““泽天夬”，夬者、决者。为“6631决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu？中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦、内卦（下下卦）巽 ,外卦（上卦）乾 ，因为上卦是代表天天的乾卦!下下卦是代表风的巽卦。所以通称为“天风姤”、序卦传所言：姤！遇也！柔遇刚也，为“相遇、邂逅”之意！ 45 萃 萃（拼音：cuì、中古2407拼音：zyih），六十四四卦中第四十五卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是5249代表地的坤卦？所以通称为7022“泽地萃”，序卦传：萃者，聚也，为“汇聚”之象、 46 升 4520 升、六十四卦中第四十六卦，内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦。下卦是是代表风的巽卦？所以通称为“地风升”，序卦传所言：聚聚而上者!谓之升。为“上升”之象！ 47 困 困、六十四卦中第四十七卦！内卦（下卦）坎 、外卦（2457上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”，为“4738受围困”之象, 48 井 井。六十四卦中第四十八卦，内卦（下卦）巽 、外卦（0288上卦）坎 ，因为代表水的坎卦在上！代表风的巽卦在下、故通称“水风井”。为用木桶6214汲井水之象,代表能“养生民而无穷”！ 49 革 革。六十四卦中第四十九卦！内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 、因因为代表泽的兑卦在上！代表火的离卦在下，故通称“泽1915火革”，序序卦传所言：革？去故也，为“改革！革新。革命”之象， 50 鼎 鼎！六十四卦中第五十卦，内卦（下卦6381）巽 ？外卦（上卦卦）离 。因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下！故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎！取新也！为“鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦，上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”，序卦传：震者！“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成！因为艮卦代表表“山”。故通称为“艮艮为山”！艮者！止也，有“高山静静止不动？不动如山”之意！ 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx）。六十四卦中第五十三卦，内卦（下卦）艮 ，外外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦！下卦是是代表山的艮卦、0459故通称为“风山渐”!序卦传：渐者、进也、为“0217渐进”之意？ 54 归妹 归妹，六十四四卦中第五十四卦，内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦卦）震 ，因为上上卦是代表雷的震卦！下卦是代表泽的兑卦！所以通称称为“雷泽归妹”，序卦传云：归妹。女之终也、形容“女子出嫁”！ 55 丰 丰。六十四卦中第五1215十五卦、内卦（下卦）离 。外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦、所以通称为“雷火丰”！为“丰盛”之意！ 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦！内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表山的艮卦、故通称为“火山旅”、为“探索”之意、 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh），六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽巽 所组成、因此通称2473为“巽为风”、序卦传云：巽者。入也，象征1885风“无孔不入”的特性！ 58 兑 兑（拼音：duì？中古拼音：duad）六十十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、是故又通称为“兑为泽”。序卦传8017云：兑者。悦也。代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣。为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表表风的巽卦,下卦是代8385表水的坎卦,故通称为“风水涣”，序卦传：涣者、离散也！有“涣散”的意思， 60 9667节 节、六十四卦中第六十卦！内卦（下卦）兑 、外卦（（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”、序卦传：节！止也！有“节止”！“5502节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”,拼音：fú！中古9717拼音：phyo）！是六十0768四卦中第六十一卦！内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为““风泽中孚”。序卦传：中孚！中孚。信也！代表“诚信”之意。 62 小过 小过，是六十四卦中第六8711十二卦，内卦（下卦）艮。外卦（（上卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦，下卦是代表山的艮艮 卦。所以通称为“雷雷山小过”、为“稍有过失”之意！ 63 既济 既济!六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下6550卦是代表火的离卦？所以通称为“水火既济”，序卦传云：既济，定也。有安定之象！ 64 9308未济 未济!六十四卦中最后一卦，内卦（下卦）坎 ！外卦卦（上卦）离 ,因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦。所以通称称为“火水未济”,代表“事未成”之意！ 好好学吧！周易会中意有缘之人的、，
《周易》有价值吗？
《周易》 儒家重要经典之一。一名《易》,又称《易经》,包括经和9243传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤、震,艮，离。坎！兑、巽！八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰、否！每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象，卦名！卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇，上经从乾乾到离，凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦、熹平石经《周2017易》即如此划分,知汉以来传本未变， 《易经》中中传的部分称为易传！司马迁称为《易大传》！以区别于汉代其他各家易传、《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《系辞传》上下《文言》《说卦》，《序卦》、《杂卦》七部分共十篇。称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》、《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义！《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》。解释爻象和爻义的称为《小象》！因其以卦象！爻象为根据。故曰《象传》、《系辞传》是《6634易经》的通论。以阐述《易》理及其作用为主。系于经之后、故曰系辞、《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的、有《乾文言》一章！《坤文言》一章。《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理、贯通天，地，人三才之道。后一部分解说八4680卦所象的事物!《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六十四卦的顺序。错杂而述之！故名！ [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦！由《易经》到《十翼》！源远流长，旧说伏羲画八卦。周文王演《易》，重之为六十四卦。孔子作《十翼》！虽未可尽信、0370但并非毫无根据？一般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于西周初期。至于5143《易传》!虽与孔子有密切关系、但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作、则欠确切。一一些学者经过研究!认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。因其成9243书于战国、所以其中虽以儒家思想为主！但也受到了道家。阴阳家的影响。大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于《象传》，《序卦》！《杂卦》最晚。可可能成于战国末,《易》的经与传原来各自别行、不相杂厕。郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分分隶于各卦之下！王弼注《易》又将《文言》分隶于乾！坤二卦之后。以便于阅读，今皆皆从王弼本， 关于《易》学的传授,据《史记记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜,梁丘贺、汉代《易》学有施！孟、梁丘、京氏立于学官、费氏《易》以《十翼5831》解说上下经？流行于民间！施氏，梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行。施氏 梁丘氏《易》亡于西晋、孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼、韩康伯注而郑氏《《易》衰,王氏独盛！ 历来注释解说《易经》的书，不下千种，在群经中是最多的。大致致可以分为象数和义理两派、汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派。汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》。清代治汉《易》的如7013惠栋之《易汉学》，《周易述》！江藩《周易述补》！张1559惠言之《周易虞氏义》!《易茵录》等。都是讲汉《易》的重要著作，《易3041》本卜筮之书，但孔子，荀子皆不重占占筮而注重义理。魏王弼注注《易》，晋韩康伯注《系辞》，《说卦》、《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》，《老》结合、以玄言解《易》，宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数、皆2770属义理一派、也有兼取象数、义理的！如孔颖达《周易正义》以玄玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理5709亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽,虞翻等汉《3052易》遗说赖以保存！颇为难得，朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》。现代代学者以《易》考史、以史证《易》！1625郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会？闻一多撰《周易义证类纂》、胡朴安著《周易古史观》。亦为近世治《易》学的新流派。 《易》一名而含三义：变易，不易。简易，变易说明运动变化是一切事物的普遍规律！不易是说事物相对的稳定性，简易是以一持万！执简驭繁之道！《易》以道阴阳、推天道以以明人事？故《《易》理贯通天人、3959富于辩证法思想,《1248易》道广大,无所不包，除哲学外还涉及天文！地理！历数。乐律，兵法，炉火炼丹、医卜星相、堪舆数术，甚至现代的科学均援《易》为说，凡此皆可视视为《易》外别传。《易》学旁支。 就近现代科学而言、有些人人曾经津津乐道、说计算机的鼻祖，德国哲学家、
周易是哪年的
易有连山归归藏周易三易,连山归藏已经失传！伏羲画卦说的是先天八卦。周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦进而演化六十四卦！孔子系辞，系辞是对六十四卦的注释！所所以有先天八卦为体后天八卦为用之说!周而复始谓周。生生之谓易、所以周而复始生生不3077息谓之周易！也有说法周易始于周朝！所以叫周易，
