这个是周易上什么卦
需卦。按卦意看、是要让你等待。。
周易有多少卦
“周”。东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，8256认同《易经》乃周文王所著、然而而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然然而《周礼》的年代,学者还有争议。所以、就文献而言。“周””应该是后来加上去？若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、6148商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质、则可以用用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦！即“乾、坤！震！巽、坎。离，艮、兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦，每每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分分为“老阴？老阳、少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ。--！－。”四种符号号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子子对周易的发现。著了《易传》、秦始皇焚书坑儒儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展，所以、易卦及《《周易》!是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中中华文化之根!易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强强不息，厚德载物，在五千年1855文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数、有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策国家大事！反映当前现象、上测天，下测地！中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一一种文化， 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义！上述状......余余下全文>>？
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音。看到的东西。方向等）。
周易睽卦三十八
睽卦。从卦形来看、上卦离为火。下卦兑为湖泽！为水，所以有火泽相逢、即相生相1400克之象？大意是只宜小事、不宜大事、而且要求同存异，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒家是由孔子所传！道家是由老子所传。这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过！两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代。八卦的排列一共有四种！分别是先天卦，连山，归藏。周易、其余与这四四种不同的排列！尽是后人对这5754四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣圣人所传授的修行之法。可称之为为“四圣道”,所谓修行，就是改变修正自身的行为！使之与道相合、 在上古的时候！最先出现的是太极图9546和河图洛书、以后又过了很久很久，有位大圣人出世了。他叫伏羲。伏伏羲仰观天文,俯察地理、近取诸身、远取诸物！创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立立了先天卦的排列,这个先天卦！始于乾卦、终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着6676河图到洛书阴阳相生的过程!6394这个过程是纯自然的？没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生、所以。先天卦的排5385列变化？就是太极图的另一个版本！也可以说、先天天卦的最终来源、就是整个太极图的运动！ 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了。也就是说。先天卦已经不能适应当时3648人们的悟道根基了！于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排排列--连山,所谓连山！8018就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到到最后面？就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首、它的修1785行宗旨是止？由于当时的2567人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所所以需要用“止”来定其心!止、1679就是止在时上，时行则止于行、时止则止于止！时阳则则止于阳，时阴则止于阴。时动则止于动！时静静则止于静!为什么要止于时、因为时时是自然的主宰。与道相合，止于时上。随时而动！就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条条曲线象征着时间的运行轨迹？随着时间潮起潮落。 再再以后的许多年!人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾、归藏。归而藏之、归。是乾卦之归！藏，是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴、动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏藏的以静养动？从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的““反者道之动”！爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化！其最终目的，也就是为了点亮这这盏心灯、一旦心中明了以后！就要恢复复修行以前的面目！所以五爻爻以下各爻？随着爻变，又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似。至于归2935藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆1636圈代表了外静而内动,圣圣人由这个圆圈而产生灵感!而悟出了归藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是是只有卦的排列!没有文字说明。也就是没有卦名、卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两0007个名字，也也是后人叫出来的。 随着时间的流逝。人心逐渐复杂，只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了、这种状况！当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海。各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造““易”,诸贤虽精通卦象，深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>。
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好。 《周易》一共有六十四卦。分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
周易金钱卦方法 以及解卦方法
取三个相同硬币！先把硬币当在手心双手按住默想要测之事！ 然后充分晃动，就像掷掷骰子那样、扔4361在平整的地方。 记住出现背面菊花4939的个数。然后再摇五次！ 3655 依次记下出现的背面个数,后面摇的时候要精力集中不必再默想。 依次记录 出现几个背面.总共加起来 摇六次记录比如： 123021 解卦就比较难了。一时半会你也学不会！如果需要解卦、可以加我。
周易 如何解卦
解卦看流派,多数人按朱熹的解法。即看变爻数确定如何解。详细的网上有很多说明。可以查一下，水平高些的，按邵康节的6902梅花易数解。后天成卦，要结合成卦的时辰、位置！方位等多方信息，再结合互卦！变卦！按五行生克及所解7809事情分体用？ 总之、解卦是复杂的事、不是看了易经、按卦爻辞就可以解了的、！！
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦、每一卦均有卦名！每一卦也均有有一卦辞,每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的理由就是没有理由、自易经存在的时候就就已经互相对应了、，
周易六十四卦哪卦最好?
看哪哪挂对你来说有用。那就是最好的！
