周易参同契解读
《易学思维精华》修订版前言、 说明 清空脑子！不带一点成见 钻进去、爬出来 释则要“浮想” 留白、是中国文化的一个特点 翻译。就是要用现代语言 会当凌绝顶。一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象！明眼人看象 求同是福！肯定别人是福福 共产党真正好 他山之石、可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久？只只争朝夕 中西文化的区别 ! 不识庐山真面目、只缘身在此山中 西方人求知，东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明！文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 ， 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字！原理为徵 易惟谈天 数学本质 0064 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数、现代的数学模型 识象容易识数难 天地阴阳者！不以数、推以象之谓也 气数者，所以纪化生之用也 推演五行数。较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 、、。“ 有物混成,先天天地生 道无形象、真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事、别管你管不了的事 j，匝天承运 — 明堂布政，没有私心！以百姓之心为心 ！ 百姓皆谓我自然 看不见的手、 违背自然？必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知、而不可可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸!投一着好棋— 胸胸中有数,分清敌我友— 0024消灭有生力量？不争一城一地的得失— 强势领导下的的和平共处 明堂布政,国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易8647参同契通析后记 周易参同契解读后记、
《周易同参契》的作者是谁？
徐从事 《周易参同契》》作者之一、东汉人，活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷，疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶““盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》！本徐真人！徐真人！青州从事。北海（今山东昌乐）人也。后因越土土虞人魏伯阳,造《五相类》以解前篇、遂改为《参参同契》？更有淳3127于叔通，补续其类……叔通亲事徐君！习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“9992定录府有典柄执法郎？是淳于斟，字叔显，主试有道者、斟。会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇7868仙人慧车子！授以虹景景丹经!修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象！以处灾异。数有效验、，
周易参同契的作品鉴赏
《周易参2599同契》、5179东汉魏伯阳著!简称《参同契》、黄老7293道家养生经典!全书托易象而论炼丹！以「黄老」参同「大易」，「炉火」三家之理而会归归於一!以乾坤为为鼎器！以阴阳为堤防！以以水火为化机！以五五行为辅助、以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和和方法、为道家最早的系统论述养生的经籍，《周易易参同契》全书共约6000余字、基本是用四字一句。五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的！该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究5600养性延年、强己益身。所谓“丹”！据近人研究、是指人身体内部的能量流！书中关于能量流的论述、即是根据作者自己的体验记记录下来的、该书表达方式比3597较奇特，采用符号作为表意手段，如坎离。乾坤、日月。阴阳、五行，铅汞！父母、夫妻、男女、以及中国古古代天文学上的名词术语等、都与其本义毫无关系。只是一些表意的符号，书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身！以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物的符号则有坎、离，水、火，铅、汞，兔！乌、金蛤蟆！玉老鸦等。符号虽异，其义无殊、该书“词韵皆古！奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许多隐语，易生误解、所以历代有很多注本行世。仅《正统道藏》》就收入唐宋以后注本11种，《参同契》是一部用《周易》理论。道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作、历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧，有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳！讲的是靠自身修炼精，气、神的内养术！即后世所所谓的内丹说？有的认为在《参同契》中！外丹说。内丹说二者兼而有之，并斥责房中、服符！昼夜运动、祷祀鬼神等为徒5777劳无功的旁门邪道？《周易参同契》中叙述最详细的部分！也是书书中的核心内容!就是炼制“还丹”、原文记载共分三变。4929第一变是将15份金属铅放在反应器四周!加入6份水银！再用炭火加热，便生成铅汞齐，魏伯阳认为“火”也参加反应！是反应物！所以他说，要用6份炭的炭火微微加热。铅与水银。炭火这三种“物质”相互含受，才能够发生生变化而生成铅汞齐!第二变是随着火力的增大，水银逐渐被蒸发掉，铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅。反应完毕时，主要生成黄丹。即黄芽(Pb3O4)。第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银银混合!捣细、研匀、再把这种混合药料置入丹鼎鼎中、密封合缝，务务必使其不开裂，不泄气！然后加热、先8885文火后武火？昼夜察看！注1395意调节温度,反应完毕，丹鼎上部得到红色的产产物“还丹”？这种“还丹”就是氧化汞，用现代化学知识来解释，魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女、灵而最神、得火则飞，不见埃尘。……将欲制之。黄芽为根。”“黄芽”就是铅丹。“河上上姹女”为汞。这句话的意思是，汞易挥发。铅丹能与汞在高温下作用。生成不易挥发的氧化汞、因而汞被铅丹“制服”住了！魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时！采用的是不恰当的类比法。认认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后。就能使人身不朽和返老还童！这0386种希图把黄金、还丹的性质质机械地移植到人体中以求长生的天真想法。在今天看来当然荒谬谬可笑!但在当时有些人却深信不疑、（此段注释人不懂外丹、反嘲笑古仙、魏伯阳当然不是“希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中、最后所练外丹可以吸收先天一炁！待12年不出差错、色转为紫，神丹即成！任何人服食立即肉体化炁、白日飞升，效7050果要远超内丹、只是是几近失传,）（风月按：误矣，据师云！神丹虽有有神效!然阳神未成者，事亦无济、）(补述：阳神未成者！事亦无济应该不不是炼成功的天元神丹、成功者6807如淮南王刘安？鸡6182犬家眷亦可升天！)（没有任何证据证明存在先天一炁这这个东西!把一些玄之又玄的东西强加上去，人为地设定规律。这不是客观科学的态度。）在阐述炼丹术的可能性和和合理性时，魏伯阳指出，物质变化化是自然界的普遍规律!炼丹过程正如以檗染黄。煮皮革为胶！用曲糵作酒等等一样。是“自然之所为”、“非有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”，是阴阳相须、彼此交媾、使精气得以舒发的结果，魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说。他还提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类，“同类”的物物质才能“相变”,“异类”物质之间则不能发生反应。他说：“欲作服食仙！宜以同类者，……类同者相从，事乖不成宝，”“若药物非种、名类不同，分剂参差。失其纪纲，虽虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯化铵)涂疮，……愈见乖张，”这就是说、事物的变化是有其内在原因的。这大8942概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的。魏伯阳的这一理理论虽然遭到葛洪的反对？但到了唐代又得到进一步的发展，因为它毕竟含有一定的合理因素，实际上！魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身！魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下下遇炭火可还原为铅等化学现象！在《周易参同契》中、魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)！把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化。万物终始都在其中，必须指出、魏伯阳认为修丹与5560天地造化是同一个道理。易道与丹道是相通的。所以能用《周易》的道理来解释炼炼丹的道理、这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘，影响了后世炼丹家的哲学思维，此外、魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料，所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药、这就限制了炼丹实验的范围、并导致致服丹中毒!这实际上阻碍了了炼丹术的发展？、
排骨炖白羊参
排骨可以炖白羊参、营养价值高。排骨提供人体生理理活动必需的优质蛋白质,脂肪。尤其是丰富富的钙质可维护骨骼健康，还具有滋阴润燥！益精补血的功效、适宜于气气血不足,阴虚纳差者、参可以抗心律失常，抗心肌缺血，抗心肌氧化，强化心肌收缩能力。一起食用，相互互取长补短!可以调节节血压、可有效降低暂时性和持久性血压！有助于高血压！心律失常，冠心病、急性心肌梗塞。脑血栓等疾病的恢复。
王弼《周易正义》（王弼注本）《十三经注疏》，中华书局1980年版。
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人参和地参相不相克
人参和地参不相克。 地参（又名地虫），唇形科属多年生草本植物、菜药兼用！具有百年历史、且具有提神神醒脑、开胃化食。补肝肾两虚，强强腰膝筋骨之效。 人参有大补元气，益脾补中！生津止渴，益心安神、扶正祛邪邪功效，，
参宿四在那个星座
7863在人马座!
想看看周易，找的高亨版的《周易大传今注》有好几个出版社的，页数也不同，哪个更适合初学者
我的天。初学者就想学这些了。还是找几本现代文的看看吧、文言文的最好不要看别人人的注解 ？因为每个的人解释都会不同！现代的基础的、推荐邵伟华的看看先、
如图，这两本书哪个好？一本是《周易今注今译》南怀瑾的，一本是《周易-中华经典藏书》买哪本？
我看过第二本本不错、
契默契骗了多少人 御姐老公揭秘
这个人家骗了 多少人我们 没法去管但是 我们做好自自己 就可以了,
