八卦六十四卦第一卦是什么卦？？？如何解释？？？
乾为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦！ 顾名思义是。2507在困难的时候？遇到救星，、
六十四卦爻象全图有什么用
大到演算天地之变 小可江湖湖招摇撞骗!
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文解释 谦卦：通泰、筮遇此卦！君子将有所成就。 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，0315内卦为艮为山，地中有山。内高外卑！居高不傲、这是谦谦卦的卦象。君子观此卦象、以谦让为怀、裁取多余昀，增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予！ 邵雍河洛理8993数解卦谦和忍让!尊人自卑。利用谦虚，万事可达！吉：得此卦者！吉利平安。步步高升，谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败！谦受益！满招损， 傅佩荣解解卦手册时运：眼前平顺、步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居。合家平安、身体体：内郁之症！放宽心胸！，
六十四卦之中哪一卦最好？
最好的卦当1242属谦卦,
六十四卦卦名是什么
乾、姤。遁！否。观。剥，晋、大有、坎。节。屯，既济！革、丰，明夷。师。艮、贲！大畜！损。睽。履。中孚，渐、震！豫。解，恒、什、井，大过、随。巽。小畜、家人、益、无妄、噬嗑，颐。蛊！离、旅。鼎！未济，蒙、涣，讼。同人，坤，复，临、泰。大壮、夬、需，比、兑，困。萃，咸！蹇。谦！小过，归妹、、
易经六十四卦的卦名标准读音
六3346十四卦!按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是是由孔子所传！道家是由老子所传。这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过！两位圣人的的述说亦有所宗,这需要从上古4043八卦诞生的时候说起! 在古代，八卦的排列一共有四种、1717分别是先天卦！连山！归藏，周易！其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列1506的篡改!这四种八卦的的排列,皆皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”，所谓修行。就是改变修正自身的行为。使之与道相合、 8037 在上古的时候，最先出现的的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久、有位大圣圣人出世了！他叫伏羲，伏羲仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物、创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列！这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦、乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的、没有丝毫人为为因素的，是是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生！就是太极图内内的阴阳相生！所以。先天卦的排列变化，就是太极图图的另一个版本,也可以说、先天卦的最终来源、就是整个太极9884图的运动、 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了，也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了！连山山以艮卦为首，它它的修行宗旨是止!由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的6203妄动起来！所以需需要用“止”来定其心？止。4461就是止在时上？时行则止于行、时止则止于止。时阳则止于阳！时阴则止于阴。时动动则止于动,时静则止于静。为什么要止于时！因为时是自然的主宰！与道相合！止于时上！随时而动，就是法于自然！关于连山的创始本源。最终追朔到太极图、在连山8273卦的排列里面!可以看到到一条波形曲线,这条曲线应该就是是太极图中间的那条曲线？这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着着时间潮起潮落！ 再以后的许多年。人心开始逐渐渐杂乱,连山的修行之法已不不能定其心、于是，归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾。归藏，归而藏之、归、是乾卦之归！藏。是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴、动归2263而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始！一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了了点亮这盏心灯,一旦心中明4916了以后,就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻。随着爻变，又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归归藏的修行之法, 这里。需需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明。也就是没有卦名！卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的、 随着时间的流逝，人心2528逐渐复杂!只有卦卦象的排列。人们已经无法从中悟道了。这种状况。当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海！各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达达出来，也就是造1866“易”？诸贤虽精精通卦象？深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归藏9730所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>，
对六十四卦比较熟悉的人请帮忙：求婚姻求得遁卦，该如何解释？
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日7559不光明，劝君且莫出出远行，婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭、 怕是不太吉祥啊……不过。应该可以破解的 那要看你的八字了 希望你能满意。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么。如4449果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百百度搜索。很容易。 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么！我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》。大意是:天无实形、虚气充盈！促成天体！ 再如，《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿，始而为地！ 天独有其一，地则则不计其数。譬如地球、月球！太阳等等， 先有天、后有地！地从天，万物在天地间逐渐形成！ 《道德经》说：“道生一、一生二，二生三！三生万物、“ 又如。《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难，起步、央求，向往。 《《屯》卦？前无古人。后有来者！在艰难中产生、例如，破土萌芽！发明原子弹。弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中、爻辞只能作为参考、不能以之为准！因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念。社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大、所以，依据爻辞断卦，不会准确、！
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤！天山遁，天地否。风地观。山地剥、火地晋。火天大有、坎为水，水泽节。水雷屯，水火既济、泽火革！雷火丰。地火明夷。地水师！艮为山。山火贲！山天大畜！山泽损、火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐、震为雷，雷地豫。雷水解、雷风恒。地风升、水风井、泽风大过，泽雷随、巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊，离为火！火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙！风水涣，天水讼、天火同人。坤为地！地雷复、地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需！水地比！兑为泽、泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦。雷山小过！雷泽归妹、、
