◎丰卦第五十五卦辞丰：亨。王假之。勿忧，宜日中，〖译文4427〗顺利,王来了，不要忧虑。宜于在正是日当中天的时候、卦义丰盛之时、自然亨通、但致丰之道，必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛、并让盛德之光普照天下、爻辞初九：遇其配主、虽旬无咎！往有尚、〖译文〗遇到它与主人相配、3690虽然已有十日,无所怪罪。往前有2440高尚的事，象曰：虽旬无咎、过旬灾也。六二：丰其蔀！日中见斗。往得疑疾、有孚 ...！
◎艮卦5478第五十二卦辞艮：艮其北。不获其身，行其庭。不见其人，无咎！〖译文〗抱住他的背部！得不到他的身体;行走在他的庭院里，见不到他这个人！无所怪罪！卦义 艮卦所说的止。是在在应当止的时候止!应当行的时候行、动静不失时机，前途必必然光明，抑止人的邪欲！应内心宁静、止得其所、才无过失。爻辞初六：艮其趾。无咎、利永贞。〖译文〗抓住他的脚趾、无所怪罪，利于永久坚持！象象曰：艮其趾!未失正也。六二：：艮其腓。不拯其随，其心不快！ ...，
◎中孚卦第六十一卦辞中孚：豚鱼吉！利涉大川、利贞、〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利。利于涉越大河大河大川、利于7790坚持下去！卦义！这是中孚卦卦辞。说明当前主客双方关系的状况。"豚"指猪！主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯、都吉利;不过！应应当互相交流？"利涉大川"。"贞"、8533应当解释为"坚持"。"利贞"指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处、诚信能感化万物。即使用 ...、
◎井卦第四十八卦辞井：改邑不改井。无丧无得、往来井井、汔至！亦未繘井。赢其瓶！凶，〖译文〗村邑改动而而井不能迁走、井水既不会枯竭！也不会满溢，汲水者往来井井有序;井快要干涸、不能用绳子汲取井水了，井绳缠绕水瓶！有凶险！卦义村落可能有变迁，但井不会变动。人们来5309来往往汲水、但井水依然洁净不变！当汲6556水的瓦罐!几乎到达水面时、因吊绳没有伸开、而使瓦罐翻覆破裂，所以有囚险。用人事比喻为君子应当守恒不渝，大 ...、
未济卦第六十四卦辞未济：亨，小狐汔济。濡其尾、无攸利！〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河，却0690打湿了尾巴。看来此行无所利！卦义本卦六爻均失正，有“事未成，之象。但阳刚阴柔能相应、充满着发展的可能性、故可促使成功，未济有可可济之理,因而亨通！但若处事不谨慎，则没有什么利益。爻爻辞初六：濡其尾!吝。〖译文〗弄湿了尾巴，难受！前进有困难。象曰：1334濡其尾。亦不知极也、九二：曳其轮、贞吉。〖译文〗向向后拖曳车轮不使急进,坚持下去吉利、象曰：九 ...！
◎困卦第四十七卦辞困：亨。贞，大人吉、无咎、有言不信！〖译文〗顺利;表现像大人物吉利，无所怪罪;不要听信流言蜚语，卦义"亨"，由于主方素质良好！尽尽管处境艰难。还可以维持，"贞"、坚持下去，"大人吉"，高瞻远瞩、像伟大人物那样高瞻远瞩，就吉利，否则不一定吉利，如果高瞻远瞩，尽力而为、无所怪罪！坚定信心，不要相信流7066言蜚语、困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境！然而卦辞辞 ...六十四卦顺序,
在解析《周易》六十四四卦基础上！解读《周易》爻辞的方法列举如下： 一！基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦！《周易》六十四卦的基础模型以及易理，卦义构成爻辞体系的基础、 二！总分法、爻辞虽然并非对对卦辞的细分阐释。但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的的微观分析？总体框架和爻辞之间是总分互构的关系。并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观 ...。
在我们的家居居布局中！冥冥之中有影响着3486我们不同运势的方位所在！比如官位。财位、寿位、文昌位！桃花位！火星位、孤位。衰位，那么这八个星位到底代表的是什么。有分别在哪里。怎么找到呢！今天我们就来探讨一下！并教大家找到家中的各个方位！官位！财位，寿位，文昌位！桃花位！火星位、孤位，衰位这八个中常用的“术语”是根据星相学来的！古人认为咱们居住的地方，与天上上七星（北斗七星）有着紧密的关系 ...,
《乾卦》讲天道，《坤坤卦》讲地道。这是人人知道的，但真要要讲起坤卦地道来。很多解易的书对此就含糊其词了，感觉坤卦的卦爻词有些无厘头、甚至莫名其妙！比如。乾卦从初爻到六爻。是潜龙、见龙！跃龙、惕龙，飞龙和亢龙、始终以以龙为象、有一个清晰的事物发展展演变的过程、而坤卦爻词！从初六到六爻、是履霜坚冰，直方大，含章可贞、括囊无咎，黄裳元吉、龙战于野！一幅乱象、不知道究竟在说什么、就因为为好多易学专家一边讲阴阳。一边又不知阴阳结 ...！
梅花易数断卦是由宋代易学大家邵雍邵康节所创！以快速的起卦方法，灵活的断6708卦技巧。神奇的应验效果得到后世的大力传播发展、梅花易数断卦之体。用。变卦。 成卦之后!应把卦分为三种，即本卦。互卦！变卦， 再根据动爻区分出体卦。用卦，动爻所在的卦为用卦。另一个为体卦，这就明确出出了体！用之卦来了、 根据八卦之五行!明确 ...、
小过卦作为为易经六十四卦的第六十二卦!小过。内卦象为山、为止;外卦象为雷。为动，山上有雷、其声受山峦之阻碍而减小,不若雷在天上之震撼与轰隆。因雷声愈高则愈响亮也！小过者，小有过失也，易变之义、贵在“守中”，而关于小过卦的含义！卦德。卦义，卦用等你了解清清楚了吗，如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧。！ 雷山小过卦的寓意是什么? 雷山小过卦是《周易》六十四卦的第六十二卦。此卦艮下 ...！
十二生肖。是中国传统文化的重重要部分，由12种源于自然界的动物组成，那么十二生肖有着怎样的顺序配对呢！ 12生肖顺序，众说纷纭、其中有「道教玉帝说」、4483有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝帝说」。有1678「天象星宿说」？有「原始部落图腾说」等等、我认为。12二生肖的排列顺序。是古人依据12二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 观天象的最佳时机应是夜深人静，繁星满天的时 ...！
艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦、艮！内外卦象皆为山！为背。为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象、兼山即3315艮止之义、地上崇高稳重者莫若山、其气严，其性静、有独立严肃，不屈不移之形势,是天地间静态之模式、而关于艮卦的卦德，卦义！卦用你了解吗、下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍！， 艮卦的寓意是什么? 艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦，此卦艮下艮艮 ...,
在周易1700六十四卦中！比卦为第八卦，比，上坎下坤，比、内卦象为地！为众，为类，外卦象为水！为通、为心。水性润下、入于地中，有相亲相融之象！群阴或或群阳相众！自然有亲比依附之可能、所谓“方以类聚，物以群分”！而关于比卦的卦德！卦义。卦用等你了解吗，下面就是关于这方面的介绍。， 水地比卦的寓意是什么? ...，
什么是八卦卦风水学！风水学中的八卦理论用得比较多的是后天八卦，你了解八卦风水学多少呢、不妨随大师一起了解下吧，八卦风水学 风水学中的八卦理论 风水学中的八卦用得比较多的是后天八卦！八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系！农业社会和人生哲学互相结合的观念！最原始资料来源为西周的的易经、内容有六十四卦， 但没有图像。 《8510易经》记录“易有太极？始生两仪。两仪生四象。四 ...。
八卦镜、一些家庭用八卦卦镜摆放在家门口的顶上！而这些也是有着挡煞的作用，！对此风水八卦镜的摆放到底是怎样的呢，下面一起来看看吧。风水八卦镜的摆放 八卦镜的摆放位置风水注意事项 1，适于悬挂！ 八卦7397镜忌放在室内!因此此此物只能对外？正确的挂法法是挂在室外!不论任何形煞皆可化解！但不宜挂的太多！一个方位只能挂一个！全屋别超超过三个,否则必必会自伤,不吉反凶。我们一定要记住这个原则！不要弄巧成拙。 2，不宜对着人 ...，
有朋友与云山山沟通，经常见到一些些近路边之公司、企业门口、门眉上面为了化解对面的冲煞，运用镜子，八卦镜来进行化解、这种做法！不知对否、2039 作为全真风水学理而言!这是不允许的，各位朋友、如果你摆了八卦镜来对着着对面的公司或企业!该公司老板用比你大的八卦镜来对着你！你又发现了。之后。你又请再大的八卦卦镜来对着对面、如此下去，没完没了，你的“人和运”严重出现问题、 如此情境！ ...。
损卦作为周易六十四卦中的第四十一卦、损，内卦象为泽！为悦;外卦象象为山。为止。山岳崇高！泽水渊深。有高下相倾、尊卑分际之象。如以沼泽之土石增益山岳之崇峻，乃损此益彼,有无互互用之义!而关于损卦的详细寓意含义。卦德，卦义，卦用等你了解吗。下面就是关于这方面内容的详细介绍、！ 山泽损卦的寓意是什么? 山泽损卦是《周易》六十四卦的第四十一卦。此卦兑下下艮上!为下下卦 ...。
八卦镜。自古以来都会很多人都会用来看风水的，而且在我国中，八卦镜是是作为一个风水的吉祥物!对此八卦镜的摆放位置到底如何！下面一起来看看吧，八卦镜的摆放位置 解解析八卦镜的摆放及作用 一!八卦镜的基本信息 1，什么是八卦镜 八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物、 据传。在距今七千年前的上古时代。伏羲氏观物物取象,始作八卦。 2 ...！
归妹卦作为易经六十四卦中的第五十四卦、归妹！内卦象为泽！为悦。为9942少女;外卦象为雷!为动！为长男！兑泽悦于下，震雷动于上。泽雷相感！彼此互动。有天地交泰。阴阳合和。男女婚3480媾之义、而关于归妹卦的卦德！卦义。卦用9311你了解吗！下面就是4191关于易经归妹卦的详细相关内容介绍？！ 雷泽归妹卦的寓意是什么? 雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第五十四卦，此卦兑下震上、为下下卦！ 雷泽归妹卦的卦辞是：“归妹、征凶、无攸利！” 兑是泽、震是雷 ...，
六十四卦顺序、《周易》的六十四卦：每日一卦一解——艮卦
