在解析《周易》六十四卦基础上，解读《周易》爻辞的方法列举如下：　　一。基础继承。以伏羲八卦！古六十四卦。《周易》》六十四卦的基础模型以及易理，卦义构成爻辞体系的基础，　　二、总分法、爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释！但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析！总体框架和爻辞之间是总分互构的关系！并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理！ *　　三！要素分析法、爻辞从六爻的角度、0944逐一进行解析,使得易卦方法论向向纵深精细化方向挖掘!爻辞通过对每一爻的位置。阴阳刚柔性质，互动关系，组分多少！变化趋势、阴阳转换等进行深人细致的分析。大大大提高了易卦系统在微观领域的适应性？　　四，矛盾主次论！在一卦之中有多爻、但是起主要作3501用的爻一般是少数！所谓“物以稀为贵”、需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素。例如《震卦》以初阳爻为主！《巽卦》以初阴爻为主！《艮卦》以上阳爻为主，《兑卦》以上阴爻为主，《坎卦》以中阳爻为主、《离卦》以中阴爻为主！《乾卦》和《坤^卦卦》皆起自初爻、　　五。对立转化论，对于有些爻！要分析其向对立面转化的可能性、并对转化后的结^果果做出预判。如上九或上六，很多时候会发生阴阳阳转变！对²¹⁹⁵于不当位的爻,在无应或邻敌的特特定条件下。有^可可能发生阴阳转化，从而求得吉凶的转化！　　六。结构分析法。爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构、并进行多样化的组合与互卦！来探探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系！　　七、均衡论与失衡论！爻辞既关注阴阳刚柔力量对比、所处位置是否适当。也关注如何通过调整力量对比和位置，达到最佳状态和趋吉避凶、阴阳爻没有终极形态！一直处于变动变化之中！

　　八！卦名、在编纂爻辞6031的时代。有的卦名再次发生文字字义的转变和演化！需要追索和辨析、　　九、互卦、在六爻卦中，寻找多个相邻爻的新组合，从而形^成成互卦？互卦中以7285构成该互卦的某爻定其卦主。互卦构成了六爻卦中的中观环境、⁵⁹⁹⁸属于局部分析法、　　十！爻性分析。这是爻辞分分析的核心、也也是解卦的核心、要分析具体交的位。时，性、主次！比应、变、正、中，动静。升降等关系、在在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝！爻性是本质。爻辞是具象的描绘。如果不做爻性分析！只在爻辞之中求索卦爻的象数之法、则会百般穿凿而不可通！如果不立足爻性。而直接^谈谈易理,则流于空泛泛而没有着落？也难以以服Ac　　十一,优先级原理，在分析某一爻的性质的时候！会有多种影响因素和分析维度，但是这些多维度因素存在优先级，儒家哲学里！把“中”作为十分重要的理念！这具有有更远的源流和依据，并非儒家独创！当与西周的礼礼制理念有源流关系、甚至可以3907上追尧舜的“允执其中”思想,因此、在解卦性爻性的时候！当位。有应。得中，三者之中！“得中”最为重要。“有有应”次之!“当位”更次之！若得中，则无不吉，若不得中、则要肴是否有应和当位、若有应则或可化险为夷，转危为安、若不当位。则存在变数的可能！多吝或凶，或或者存在变而生吉的可能!具体来说。二五得中最好，其3466中以五位得中更好,有应次之。有呼应关系。意味着有运^动动的可能性，有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中。0297以二五有应最重要,比邻再次之！同性相遇为敌。故不吉。异性相遇为通。故无咎，比邻只有5502在欲摆脱当前位置的时候才有用。可以成为潜在的机会或阻力、当位再次之。其中初位和上位即使当位也并不重要，如果多种因素同时组合到一起！需^要要做优先级处理、才可以断定吉凶！　　十二。定爻性之法，所谓爻性！就是爻的阴阳动静刚柔3365等属性!^在在具体应用时，经常以“元亨利贞””来判断,何谓“元亨利贞”，从一^致致性原则来看！很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅、不仅“贞⁹⁹⁶⁸”字多义,似乎“元”和“利”也多义，““贞”字有贞定!正固，稳定！可持续。长久等义！阴阳爻当位有吉的时候。一般多“贞”、有人认为还有“贞卜"之义！其其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦。但是是“元”字如果只用初始之义、很难普遍适用，而且44元”字无独立出现的情况！表明它不具备独立实体意义！它更多的是修饰作用，因此“元”的意义至少有两个6379一“初始"和“大”！而且用作“大”解的情况更多更通畅，如元亨。元吉。特别是•‘‘元亨”，很难用“初始亨通”解释，用0216“大通达”解释更好、卦性“元亨”时！阴阳多交。阴阳不交时无“亨”！更无“元亨"。“利"有“锐利、进取”之义，也有5262“利于”之义？不必详述。特别是“利于”之义更屡见不鲜。主动之爻主动之卦有吉的时候！一般会多“利”、！