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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

萃卦第四十五

卦辞

萃:亨?王假有庙,利见大人、亨,利贞。用大牲吉。利有攸往,

〖译文〗顺利。王来到庙里!利于表现像个大人物,顺利。利于坚持下去;用大牲畜祭祀。利于有所前进?

卦义

这是萃卦的卦辞?亨。(heng),顺利;通达;顺达:万事亨通。"亨"是对当前形势的概括。指当前的关系良好!假、(jia)!借:假道,久假不归、天下会聚之时?预示顺利亨通。德高望重者主持会聚,必能遵循正道、如用大的牺牲祭祀祖先!虽然浪费、也会吉祥,聚3636集使物资丰富,艮心一致,就可以积极前进。从事大的事业了,

爻辞

初六:有孚不终、乃乱乃萃!若号9053一握为笑。勿恤,往无咎、

〖译文〗有诚信不能保持8022到最后,有时散乱有时会4920聚;若一声号召!一握转为欢笑;不必忧虑!往前进无所怪罪,

象曰:乃乱乃萃!其志乱也。

六二:引吉、无咎!孚乃利用!

〖译文〗迎来吉祥。无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福,

象曰:引吉无咎!中未变也!

六三:萃如、嗟如!无攸〖译文〗由于会聚而生叹息!没有益处;往前有所2152行动无所怪罪!有点小困难、利、往无咎。小吝、

象曰:往无咎!上巽也、

九四:大吉、无咎。

〖译文〗大为吉利。无所怪罪。

象曰:大吉无咎。位不当也,

九五:萃有位、无咎、 匪孚,元永贞!悔亡!

〖译文〗会聚而适得其位,无可怪罪;但不能获取信任?长久坚持下去、悔恨消亡、

象曰:萃有位。志未光也,

上六:頰咨涕浃!无咎、

译文〗流眼泪鼻涕悲叹。无可怪罪、

象曰:頰咨涕。未安上也。

爻义

“初六”以阴处萃之始,失正。上应九四,但虑一,二两阴相阻,因此纵然有诚意。也难有结果!担初六若能专情于九四、九四必来应!两者将握手言欢!所以不必担忧。前往不会有什么害处、这是萃卦第一爻爻辞。反映主方行动、阴。表示主方消极被动。比如说!防守。退却!不想冒险,不想探索或开辟新发展领域,只求保持现状!等等、孚(fu)是诚信。叫人信任,佩服:深孚众望。若(ruo)是假如、号(hao)是高声喊:呼号、恤(xu)是忧虑!

咎(jiu)是怪罪!这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久,有6789时散乱有时会聚;如若大喊一声?一握之间转为欢笑;不必忧虑,往前进无所怪罪!不过!这有一个条件:主方必须克服消极被动状态!"若号。一握为笑"、努力改善自己的素质!往前进1681才能无所怪罪;不然!则是主方过错!第一爻的位置2917是阳位!这条爻是阴爻,阳爻在阴位,不当位!不过!与四阳有应!不当位表明主方消极被动是不适当的!是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用。从而。受控于客方!对主方不利、

“六二”柔中居正,上应九五,必得尊者牵引相聚!故获吉而无灾难,这0686个爻代表主方素质,阴!表示主方素质不佳!比如说、资金缺乏、地位底下,实力薄弱,教育程度低、等等!引(yin)是带领:引路。孚(fu)诚信、乃(nai)就是、禴(you)是古代四时祭祀之一。较微薄的祭祀!在这里是个比喻。这条爻辞的意思是:被5752客方所引是吉祥的?无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀,这条爻辞的后一部分是对主方的建议!主方应当实事求是地对待客方!

对于素质良好的客方,应当像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样、表示尊敬!不过主方能力有限。不能"用大牲畜祭祀"。只要主4238方对客方诚心诚意。尽力而为。即使是"简单的祭祀"也行、要实事求是!既不能脱离现实,强行做作。也不无所作为、暗示的意思是、不可以对客方不诚心诚意,也不可以不尽力而为,第二爻的位置是阴位。这条爻是阴爻!阴爻在阴位。当位!并且和五阳有应,当位表明由于主方素质不佳!主方有可能向客方索取弥补、这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好。存在主方从客方获益的可能,这种有应关系。使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素。主方应当充分利用这个有利因素、为客方良好素质所吸引。对主方有益、"引吉",

“六三”不中不正又无应。求聚心切却不得其类以相聚、故徒自“嗟叹”、无所利益。但六三与九四之阳刚相比、阴阳爻错。亲密协凋,故往而相聚并无灾祸、但二!四均失位、所以又多少有羞辱的感觉,这条爻代表主方态度!阴、表示主方态度随和、同时,第三爻是对第二条的补充!由于第二条是阴,第三条也是阴。这表示主方素质很差。"如"是像,"嗟"是叹惜!"攸"是所、"吝"是吝啬!这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜,叹9939惜没有好处;往前进无所怪罪?客方有点吝啬!主方素质很差!随和是不得己。不是心甘情愿、因此会7119聚以后!勉强服从客方、心里不舒畅,带着叹惜。这条爻辞的后面一部分是对主方的建议、主方应当积极改善自己的状态。爻辞说:往前进无所怪罪、同时也不要指望客方太大方!"小吝"。第三爻的位置是阳位、这条爻是阴爻、阴爻在阳位。不当位、并且与六阴不有应、不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和!客方对主方随和!这是主方向客方明确提3888出要求!获取利益的好机会!然而。由于主方也随和。主方不能有效利用这样的好机会、只好叹息。"萃如嗟如"!

“九四”阳刚失正。末居尊位,但广聚下卦三阴、本有灾难,却因为九四建树伟功。犬获吉祥!这样才免除灾难。这是萃卦第四爻,表示5054客方行动。阳、表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益!比如说、创新、创业。投资!进攻,求职。示爱,等等!

这条爻辞的前两个字"大吉"!说明客方的行动对主方的影响,主方安于现状。7340客方积极前进!对主方来说不是舒服的事。正如不当位而有应所示;但是,从主方的切身利6650益来看、安于现状并不是可靠的生活方式!积极奋发、努力改善素质?才是真正对主方有利的事、要如此、主方必须行动起来!客方的积极主动!促使主方摆脱消极被动、这对主方最有好处。所以爻辞不仅说"吉"。而且说"大吉"!这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议、如果主方摆脱消极被动状态而积极起来,则无所怪罪!第四爻的位置是阴位、这条爻是阳爻。阳爻在阴位。不当位。不过与一阴有应,不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用。这潜在因素成了真正的对主方不利的因素!但是、主方适应客方!从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足、实际上对主方非常有利!"大吉"!顺从客方、对主方有好处、主方"无咎",

“九五”本卦卦主!中正居尊位。广聚天下,没有什么过失!但尚未完全取信于艮!所以只0048能始终不渝地守持正固,才一能感化天下,使悔恨消除、这是萃卦第五爻爻辞,阳,表示客方素质良好!位(wei)是位置,咎(jiu)是怪罪!匪(fei)非!孚(fu)是诚信!元(yuan)是第一。

永(yong)是长久!贞(zhen)是坚持下去、悔(hui)是悔恨!亡(wang)是灭、爻辞中的"萃有位?无咎"是对0402客方素质的影响的说明?主方和客方会聚在一起!各为自己利益?"萃有位"!尽管主方喜欢安闲舒适,但是能够顺从客方。尽力而为、所以爻辞说"无咎"!爻辞的后部"匪孚,元永贞!悔亡"是对主方的建议!"匪孚"重复强调双方各为己利,不是诚心诚意地为了客方。主方为了自己的利益!首先应当坚持下去,努力改善素质!如果这样、3070主方就不致失去当前有利时机!不至于悔恨。第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻。阳爻在阳位,当位!又与二阴有应、当位而有应。表明客方良好素质是对主方有利的因素,主方有可能从客方良好素质获益、

“上六”处萃之终。穷极无应、又以阴乘凌九五阳刚之尊。求聚不得、故咨嗟哀叹而又痛巽流涕,惟其悲泣知惧,不敢自安、亦众所不害、才不会有什么灾难。这是萃卦第六爻爻辞!阴,表示客方态度随和、赍(qi),赍咨是悲叹声、涕(ti)是眼泪、洟(ti)是鼻涕!咎(jiu)是怪罪!在主方与客方双方中,客方没有悲叹!只有主方才会悲叹。悲叹的是主方!主方消极被动,素质不佳、客方不一定满足主方要求!以至于主方赍咨涕洟!这条爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议。

如果主方不再麻木地满足现状,而是为周围环境的变化有所触动。从而悲叹!从而开始行动。则无所怪罪!再麻木不仁!就该怪罪他自己了。第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻!阴爻在阴位。当位。然而与三阴不有应,当位表9446明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和,主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会,这对主方不利!主0039方只得"赍咨涕洟"。不过这是由于主方的素质太差。无可奈何!不要怪罪主方,"无咎"!

本卦说明

“人以类聚、物以群分!”自然界万物是在“群居”的形式中发展。进化,本卦指明“君王”、“大人”必须用美德!正道聚合人心,会通上下。才能亨通畅达!这个卦是异卦相叠(下坤上兑),坤为地、为顺;兑为泽!为水。泽泛滥淹没大地!人众多相互斗争,危机必四伏。务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰!安居乐业,萃!聚集!团结。

事业:兴旺发达。团结和睦!正在蒸蒸日上、但水多泛滥。人多竞争必然激烈!盛则必衰,切勿骄傲。谨慎小心为好,但也不得犹豫不决。宜勇往直前。开拓新的业务,务以高尚的品德服众、

经商:真诚合作。团结互助,鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场。稳妥前进。有备无患!必可取得不断发展。

求名:光靠个人努力,建树不会很大。定要取得他人的帮助。加上个人的条件方可达到理想的境界!

外出:出行虽可能遇到小麻烦?但不要害怕!应以大局为重、积极行动。

婚恋:勿急于求成。相亲相爱、美满幸福、

决策:善于团结他人共同合作,具有领导才能,但心胸宽阔!眼光务必远大。以诚信。中正为本、不失原则!尤其要严格要求自己。宽容他人,遭到他人反对时,应认真反省自己!得出教训,以这种心境处0458世为人!终生可平安、事业必通达。








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