八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓““无极生有极、有极是太极！太极生两两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳。少阴，太阴）。四象演八卦，八八六十四卦”、此为伏羲八卦，也2671叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物、天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男！艮为少男。巽为长女、离为中女！兑为少女！是为文王王八卦。9122又称后天八卦! 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变得二卦。再变乾中爻为阴，得离！变变兑中爻为阴。得震。此是二卦变变得四卦，再再变乾初爻为阴！得巽。变兑初爻为阴！得坎，变离初爻为阴。得艮、变震初爻爻为阴,得坤！此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣、”（《观物外篇》））即是在说这样的卦变方法,同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上爻得兑，是为“一变而二”。再变乾。兑之中爻，得离。震，2779是为“二变而四”，再变乾、兑。离、震初爻！得巽！坎、艮！坤。是为“三变而八卦成成矣”，我们从中清楚楚地看到？巽是由乾变而得到的。坤是0626由震变而得到的？ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二！一、二变得三、四！一，二。三、四变得五，六！七。八、一乾变得五巽，四震变得八坤，可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤纵而而六子横”图！亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤、艮与兑相对，震与巽相对、坎与离相对！恰好与8902《说卦》所言“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射””相符!邵雍曰：“天地地定位一节、明伏伏羲八卦也、”就是把这样的“乾0880坤纵而六子横、8219易之本”之图当作了伏羲八卦图!《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔），以贞卦看、就是这这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古古人“阳生于子？阴生于午”之说，坤位于子。阴极。震一阳生。离，兑二阳！至午位乾阳极、巽一阴生。坎。艮二阴、邵雍曰：“圆者数之！起一而积六、”又曰：“逆数之。震一，离兑二、乾三、巽四、坎艮五，坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一！兑二、离三、震四。巽五、坎六。艮七！坤八、一是阴阳消息息之数：震一？离兑二。乾三。巽四。坎艮五，坤六、 邵雍曰：“一变而二，二变而四！三三变而八卦成矣,四变而而十有六。五变而三十有二！六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”、一变乾上爻、得夬！是为“一变变而二”。二变乾！夬五爻！得大有！大壮、是为“二变而四”，三变乾，夬、大有！大壮之四爻。得小畜、需，大畜、泰，是为“三变而八卦成”、四变乾乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦、是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻，得同人至至复十六卦。是为“五变而三9251十有二”，六变变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即得《先天图》之六十四卦圆图（见8072下图）、 此圆图八个个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾！二兑！三离。四震，五巽。六坎，七艮。八坤为次序、一贞为内卦！八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾！二兑、三离，四震，五巽，六坎！七艮，八坤为次序。图内之方图、则是把圆图分作作八段!自下向上叠成！亦是以一乾！二兑。三离、四震、五巽！六坎，七艮。八坤为次序、圆图六六十四卦象天之运行。有“逆数之之”之消息数，（天左行，日右行。自震始数之之为“逆”，）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八。”又曰：“顺数之。乾一！兑二。离三！震四！巽五，坎六，艮七。坤八、”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也、8331”又曰：“八卦相错,然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四四卦即是万物的象征、我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！，
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某2765种很偶然的原因。伏羲先生画了八卦。而没没有画六卦、其实，八卦看起来并不比六卦更完美、从构图学上来说。六卦显然比八卦更能打动人心，六卦由许多等边三角形组成。在这点上八卦就逊色的多了、八卦顶多可以分解成许多等腰三角角形罢了、六卦放在哪儿都稳稳妥妥、立起来来都不会倾倒,假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化、六卦也跟八卦一样胜任有余！拿六卦的六条边分别命名为天。地。风、雷！火、水！可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦。一条边表示水、另一条边表示泽——嘿嘿！重复了、 八卦是一个认识自然的理论模型！或者说是一个哲学模型。凡模型，都是8732象征意义大于实际意义。更何况这模型还是出现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化，说实话！功能这样完备的哲学模型别说是3713三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理，否则地话、真理理也太廉价了。今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个。我们岂不是要感到应接不暇， 类似的哲学2627模型世界上还有很多,在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气。火、水模型！中国还有一个金。木！水！火，土模型，我觉得，五行学说是其中构构造的最为完备的一个。因为他抓住了构成世界的某些元素、而八卦呢。既包括水火等“基6323本元素”、又包括了山，泽。天！地等4924混合元素。显得有些不伦不类。但是、就是这个不伦不类的宇宙构造模型。也许是因为他出现的最早的缘故吧、成为中中国人智慧崇拜的偶像,直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词！ 八卦不智慧吗，——很难说！在遥远远的上古时期。人2724类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法。也缺少最基基本的经验积累。要知1058道他们那时候只有语言还没有文字，可是、渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了。在某些古人的心里还非常强烈。怎么办、——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题，在他们的经验里。最庞大的事物就是天和地、其次是山山和泽？最普遍的事物就是风和火。还有雨水雷电，森林走兽、他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识。也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳，希腊人恩培多克勒认1497为这个世界由土，气，火。水四种东西西组成。伏羲总结出八卦，另一位中国人总结出五行、可是、你能据此判定他们谁比谁更高明、 当然，八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理！原始的八卦可能不是一个八角图形！而是一个包含着从一到九等0966基本数字的数学模型,把这几1555个数字按照某种规律交叉排列、某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前、比如！对角和对边上的数字之和竟然完全相等！这在今天看来属于最简单的数学模型。连小学三年级的学学生都不屑一顾,可是！在远古的人们看来、问题绝不会这么简单，这里头包含着某种确定不变的内在规律、可能。还预示着某种神秘莫测的黑暗力量，顶 如果古人看重的是其中的内在规律。这将成为某种数学体系的一个开端、顺着这个规律延伸下去、更多的数学规律将不难被发现！欧式式几何也许就是这样被推导出来的，如果古人看重的是其中的神秘力量！那么！以古代头颅的善于直接联想的思维维模式!某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来、中国古人恰好是顺着着这条道路来思考的！先是。6162他们用这个几何图形来算命？后来，他们就借助于这个几几何图形来进行哲学思考!并把他和自然！宇宙，人生！道德，社会、命运，整个地联系到到一起, 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里。并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>，
八卦中有哪六十四卦
学术界有一种说法、认为伏羲发明了了八卦!周文王将八卦推演为六十四卦、这种说法是不可靠的！从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的！出土文文物证明，伏羲时代具有相相当高的数学计算能力和系统的天文学水平、 伏羲六十四卦序是由由伏羲八卦序重卦而来、伏羲六十四卦可排为圆图！方图和和次序图,伏羲先先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶成大业。”即太极一分为二！二分为四，四分为八！伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火不相射、八卦相错。”！
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名，卦义！卦象象） 乾 天刚建!自强不息、 坤 地方直，厚德载物， 水积雷响！ 屯 积助长！山下流水。启 蒙 德育！ 水在天上， 需 等饮食！天升水落。 讼 兴不争， 地下藏水！ 师 出有名！水漫于地，密交亲 比 ！ 风行天上、 小畜 积雨。天下有泽、和悦慎 履 ， 地天相交。和谐通 泰 ，天地相悖，闭塞成 否 ！ 天火同燃、 同人 团结、火燃天上、 大有 收获。 地中隐山。谨慎为 谦 、雷响于地、 豫 乐自警。 泽中有雷。 随 机应变、山下有风。 蛊 惑横行， 地高于泽。居高 临 下、风拂大地，遍 观 通达、 火闪雷鸣、 噬嗑 威刑、山脚火焰、 贲 饰文美。 高山附地。 剥 蚀去伪！地下雷鸣。刚阳 复 兴！ 天降暴雷。守道 无妄 ！山中有天， 大畜 能容！ 山下有雷！养志 颐 情，泽淹风木、 大过 之征、 习 坎 为水、守信克险。附 离 为火，柔顺亨通， 泽山相应， 咸 感贞吉、雷响风行。识道守 恒 、 天下藏山，退 遁 避险！雷震天上、识礼 大壮 、 火出地上。 晋 升明德！地压潜火， 明夷 避祸， 风熊火里、 家人 同乐！上火下泽。 睽 违少和！ 水漫山路、 蹇 滞艰难、雷鸣水降！ 解 除旱象！ 高山低泽、 损 下益上！风激雷荡！ 益 下损上。 泽与天上， 夬 决坚刚。天下微风，阴生 姤 合、 泽汇于地！ 萃 英聚众，地平风扬！贤能萌 升 ！ 泽中漏水、知 困 早悟，水盛风木。 井 收勿幕！ 泽中起火！改制旧 革 ，火燃风木、 鼎 新之物。 震 雷压惊，反思内省！ 艮 为山止。知止当止、 风木依山、循序 渐 进、雷震泽上、 归妹 依礼。 雷鸣火电。 丰 茂光明、火烧山外。 旅 途亨通！ 巽 为风顺。大人齐物， 兑 为泽悦。修德和睦、 风行水面、离析 涣 散、水溢泽岸。 节 制礼数。 风吹泽面、 中孚 信诚，雷惊山上。 小过 无妨。 水火相融， 既济 功成、火水离错。 未济 大江！！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传，道家0292是由老子所传？这样说并6528没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过、两位0152圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代、八卦的排列一共有四种！分别是先天卦！连山。归藏。周易、其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”！所谓修行，就是改变修正自身的行为。使之与道相合， 在上古的的时候。最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久。有位大圣人出世了！他叫伏羲！伏羲羲仰观天文！俯察地理、近取诸身。远取诸物、创创立了八卦卦象，然后又根据7930河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列！这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表河图，坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的。9443没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现，河图图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生、所以！先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本、也可以说，先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动！ 又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了，也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山，就是我们现在能看到的帛5893书周易卦的排列？只须把乾宫5529移到最后面？就4939是以艮卦为首的连山了？连山以以艮卦为首。它的修行宗3524旨是止！由于当时的人心心已失去纯朴。渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定其心。止！就是止在时上！时行则止于行，时止则止于止！时阳则止于阳！时阴则止于阴、3391时动则止于动！4540时静则止于静！为什么要止于时。因为为时是自然的主宰!与道相合！止于时上。随时而动，7415就是法于自然!关于连山的0684创始本源，最终追追朔到太极图！在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落、 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心、于是、归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾！归藏，归而藏之，归！是乾卦之归、藏，是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴、动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合合道家所说的“反者道之动”，爻变从第一爻开始、一直变到第五爻！五爻代表心、五爻的改变就等于点亮亮了心灯。而开始各爻的变化！其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后。就要恢复复修行以前的面目？所以以五爻以下各爻。随着爻变！7512又都恢复了原来的状态？这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟6318出了归藏的修行之法！ 这里。需需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没9951有卦名、卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人人叫出来的！ 随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有0232卦象的排列？人们已经无法从中悟道了，这种状况、当2510时的贤人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海、各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>、
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意！向后后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是是根据万物变通的道理、以“元！亨！利，贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与与乾卦相反）,顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽，5862坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养养万物。而而又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反8382惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动，坎为雨、喻险。雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻，然而顺时时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象、喻止，坎4200是水的形象！喻险。卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机、行动动切合时宜, 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮5178到如今！忽然大风吹土去。自然显露露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要要占先!谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健！坎为险 陷。刚与险、健与险，彼此反对、定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象6231曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水，为险！坤为地、为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名，故能能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又3401助一蓬风？不用费力逍遥去、任意而行大亨通， 这这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水！水附大地，地纳河海、相互依 赖，亲密无间、此此卦与师卦完全相反？互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发发展到一定程度!才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富富贵荣华八百年？ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>。
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震、巽离坤兑、因为上卦！下卦是相相同的,所以称为重卦，。
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四卦中没没有最重要！次重要的说法，哪一卦又不重要呢。。
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯纯阳卦 乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园、园满，亭通，成功，重大、但刚多易折、含欠安之像，人物表示示为上级，领导。当官的。执法者！有钱而富贵者！司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破破裂之像。明暗，陷害、静止，测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加。面对困难而思慎之像。坎为险。震为动、屯积，盈。物之始，聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑、”坎为伸。则泄气无财。失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症，肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险。险而止，阴陷而不定！复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙、教育！教化！昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石！耳闭。失聪！艮为体！有辛劳之财！坎为体，有灾事。不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进！需要。等待！期待。担当险难！有所欲求，有聪明才智，坎为体、有财官之喜！利中男、乾为体！且泄气！失脱、灾病。降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险、宫非口舌。争讼、不亲近，孚信被窒息，内心聪明，在体！用於人身疾病上与需9688卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水，矿泉水，地下水！小人4540内心阴险狡诈？聚集群众！兴师动众、统领！统帅、军队。保守稳定！忧虑、“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体！谋事可成，坎坎为怀有灾病、肾病！泌尿尿系统粉末状结石,腹泄！大便溏泻，母有病、不利中男！女人当权。遭妇辱、 水地比。卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助！比试。快乐。”至诚相知。相与相应！”聪明之妇，在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽下下乾 小畜卦!天上起凤。满天风云、强健如顺风而行。积少成多、留住！“德积积载法”、济养。巽卦为体！有灾，金属器器物之伤，上司批评，受压制、乾卦卦为体谋事可成,但付出较多。来回奔劳活动，用权力压服他人、胆经之疾，风寒。不利妇女！男人专权、克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损。刚中有险，履行。慎行，小心，行为履践、行不逾礼、不处非礼。有官灾是非争执！交通通意外金属所伤？比和卦、事吉，乾为父！兑为少女、老少配、不利婚、有破损变故之虑。防肺，呼吸道疾病！金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾，头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交！小往大来。安泰亨通。通泰，安稳。持盈，宏大。事吉。“无往不所！艰难守正。降尊从贤！”坤为体则泄气气失脱、迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴。有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦。天清在上！地浊在下，天地3811之气不相交,闭塞不通。阻隔、事不顺畅，“大人否亨！内小人而外君子，”在体。用及人身9123疾病方面与泰卦同？另防颈椎增生、僵直之疾、 天火同人卦卦像：上乾下离 同人卦？日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人，同心之言”、志同道合！人相亲近！为人友好。发热的，烫灼灼的金属物，金属电器物件。锅炉！乾为体有灾！离离为体谋事可成。与与子女有争执？肺，呼吸系统统有疾,有血管硬化症。不利老父长男！ 火天大有卦像：上离离下乾 大有卦、离火丽日，满天霞光，富其所有！所有众多！大有收获。“自助人助！万物所归，”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼。屈己下人、退让而而不自满、谦虚退让！轻己尊人。“劳谦君子的盛德、内充实，”比和卦。事吉。测婚老母配少男！有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结，肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷、或春雷一声！震惊百里，惊天动地，影响大。名气响亮！享受安乐！悦逸豫乐、乐而懈怠，发令号召。需知随6119时之义。出人头地。根深蒂固、震为体！求财可得，利获地产！坤为体！凶、四十岁建功立业、四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮。田圆废尽！官灾是非，桎锆难逃。有ì疾，肠胃病。伤内筋，肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动？言必行！言行一致，怒吼争吵！相随相从、无故追随。随众。跟随！天下的事物都要随时而动！兑为体体事可说动!说成功。震为体枉费口舌行动！反有灾咎！受拖累！克长子，有血光灾、金属利器伤身、破相、官非口舌、肝病、抽筋、喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像！蛊惑、败家子，侵饰！发生事端之凶，治理整顿。任凭大大风劲吹、我自巍然不动而静守、良为体凶、6265巽为体谋事可成！小孩多病、损小口、脾胃欠佳，鼻敏感！嗅觉灵、背沉，ì患。有被蛇、犬，牛咬伤惊吓之险、 地泽泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌！临近，亲临、喜临。喜悦、亲自参与，以上抚下！以尊莅卑。聚聚众美德於一生!“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福，利小女、为母母亲之掌上明珠!享厚爱眷爱！测婚老母配少女。必婚变，肚疴！腹部动手术，身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风轻拂大地。观望、追求！临观。观赏、观察了解！惩罚告诫、“察民情、设教化。”巽为体！谋事可成。坤为体有灾。有是非！健康差，咎当主母！女夺母权。有肠胃病、伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪。半身不遂之症，风湿。观又为大艮大止，有有静观不动之意！ 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦！火得木生、电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎口中之物，有口福，食、断决狱情，除暴安民。人脾气大，易激动。发电站。离为体。财官旺、震为体、失脱破耗、高烧、心脏病、心悸！心跳过速！亢奋而引引起脑血管患疾。肝火旺。 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火、万物物披其光彩，装饰！修饰。美，收拾。礼仪、迎婚，求婚。祭奠！有令人愉快的事发生！喜庆，子孙旺昌，田园富盛、有横财。火山。良为体大吉、离为体泄气失脱破耗，测数1593顶多为三，利小子。心血瘤、血9682液循环不畅!心肌梗阻（梗塞）！ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦。高山附地！高附於卑、刚阳剥落，剥掉，剥击，烂，跌伤。1610老人归山入墓、床，阴盛阳衰。小人道长，小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人。女强人！余4695与谦卦相同,另有下肢疲软软无力之像，跌伤、摔伤，有归山人上之像！ 地雷复卦像：上上坤下震 复卦，地震之卦、一阳复起！阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回，君子道生，”返回，回复、复兴，初兴，来复。反复。自我奋斗，踏实稳重进取，在体用及人身疾疾病方面与豫卦同？另有静思，1277有较大的闷脾气，神经分裂症， 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦!天下雷行、晴天霹雳！意外之意外。妄行则有意外之灾。得得意忘形而取灾、无所期 望、无虚妄、不切实际6065的幻想！惊天之大事。真实客观、“诚化之生生大有！尽人道而合天德、活力而健、”乾为体，谋事成功，利财官、震为体，有灾、事难成，多争执、上司压制批评、多小人！克长男！伤ì！头痛、头鸣！肝症、肝肥大、肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事。大莫若天！止莫若山、乾为进。艮为止、不让前进、时时存蓄，大的积蓄，大的等待，笃实刚健。勤劳不息、从而畜和富有，充实！蕴畜。畜止，山中蕴藏有金属矿石，下下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓。坟包内有僵尸像！艮为体！失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨好上司。乾为体！获意外之大财！升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外。外实内虚，外刚内柔，外强中干，停止行动。停止思想，蕴动的火山。颐养、自养！自求求口实节饭食，养生之道！君子情言语！养之以正、“致灵龟、养长生，”艮为体、受克有灾。事难成、不利小子、震为体。操心事可缓成！伤ì，脾胃病。活活动受制不便、背沉痛、胆结石，从高处跌伤。筋伤骨折。肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦！二阴爻在外而虚，断折。为栋粱粱挠曲之像。卦为大坎卦像！坎为险，则大险，阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非！坎主智，大过3352为大坎像！主大智大慧，明敏。水灵。大能耐！“大过之人、才能能独立斯世。建立非常的大大事功大德学！”汽管破裂，速过快而出祸事，兑为体。卖弄口舌！事可大成，巽为体！有毁折之大灾、克长女、不利婚、二女同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤。肝经疾病、上上下明暗破相、受金属利器所伤。呕血早夭！桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重！阳陷阴中！险陷之意，险上加险。重重险难！天险。地险，险阳失道、渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦！谋事顺畅可成、但内中有波折，肾。泌尿系统疾病。血病，妇科病、视力差、心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上、依附团结。离散、离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突，谋事可成，却有周折、目疾。心脏疾病！高血压。肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上！艮气在下、刚柔两气相咸！相应！迅速！“只说不行、道听途说！”山塘水库，火山口，山洞穴！吊井。兑为体！财帛可得！艮为体大破耗！破损！口腔溃疡。腿跛。刀伤、跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦,雷动风散。阴阳比和。永恒持久！恒心、相得益彰，昧事无常，运气反复。时好时坏。“忧患中求成功之道，”乳痛！肝胆病，脾胃功能差！比和卦！事顺可成，求财官婚姻均吉！多得人助。 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦！天高於上。天下有山！山止於地，远山人藏。遁山不进！退避隐匿！超脱行事。远小人，高位，高的金属塔架！电视转播塔、大山，高山、在体！用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大、“刚阳充沛、壮在正大！”壮盛则止！刚极则伤至！凶危，无定处！在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明。离日自照、晋升上进！白天。“光明磊落、延同类以升进。厚礼广思。大明接物、自沼明德！”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳，防变故。视力差、心衰竭！血病！胃邪火！ 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像！伤夷。黑暗，明伤、诛杀！昏暗世时，“忧7012患之人文生命，内之明7726外柔顺以蒙大难？”在体、用及1276人身疾病方面与晋卦同？ 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出、风助火势！一家之人，家庭亲友！友人同辈，朋友！自己人、同道。团聚於内、风驰电掣。风散火易熄！喜庆！文明，和乐富有之家，巽为体财不聚，离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。 火泽睽卦像：4582上离下兑 睽卦火炎於上!泽睽於下。二女同居、其志不同、睽违乖异，乖润违於外！瞧！看。观察！观望！留意、发光的金属物，电热水壶。杯，电视。离为体体谋事可成!兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤。口腔炎症、！呼吸道炎症、低血压。火灾、暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前、艮止於后、险难当前。！灾难、交通受阻、飞山越海。远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前，从容镇定，待时兴发！”瀑布！坎为体。有灾，艮为体，利求财！肾病，泌尿系统病！肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾！手指疾，耳闭塞、 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难。雷雨交作！阴阳和畅、百物松懈泽润。解脱，缓解，解除灾难,解散！解决。瓦解，“雷雨动、万物生发，”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深、损其深！增其高、减损、破损，毁损！损失！减少，衰之始，伤！君子“损以修德。损以修己，损以益、”在体。用及人身疾病方面与咸咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残、 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下！互相增益，受益！盛之始，贞洁，“克己而益千万人、”在体，用用及人身疾病方面与恒卦同解。 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云。决断。决去。断绝关系，果断！了结。结束、切断！消除，“果决其1674所当决、健而悦。决而和、”长辈、上司喜悦！得长辈！上级领导之帮助，作作事则美中不足、常不尽如人意！头部有破相！在体，用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛！君王发布布文告、施行命令！告知四方！柔遇刚则壮，遭遇沟通！命令、一阴敌五阳。女壮勿娶，腿部有破相，在体，用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠，井口、和顺而欢悦集聚、聚中。会合、吸收、吸取。聚众美而悦！头部有破相！下肢疲软无力，小人！后母，妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高。上升。不下来、破土而出！竹简，坟葬，中风脑溢血。腿ì有破相、在体。用及人身疾疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水，穷困。危机、遭遇艰难，灾难病痛齐致。毁灭性的灾难，病症。事不顺！守已待时、头部有破相。有水阨，2岁！6岁！20岁、26岁，62岁有灾病，在体，用及人身疾病方面与节卦同解！ 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像！通达！畅达，滋养，固、“劳苦、稳慎，处忧患！常固不迁！”水中植物。海带。海草，坎为体失脱破耗。巽为体有进益益之喜。谋事吉。有水阨。风湿痛！胆病，肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离， 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦离火煮水，水火相息、变化更新。变革除旧！有论狱之事。创新！革新。不守旧。革命。流血，受伤，头部有破相！在体、用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物！上下不畅、不大顺利！不停的更新。立新，鼎立！问鼎夺冠。折ì、跛脚，“凝重安定以新命、去浮华以用实才，火木相生！木火得当！”在体。用及人身疾病与家人人卦同解？ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来、震而动起出、震动！震惊鸣叫。惊惕！再三思考！好动，建功立业。声名大振、森林。树林，八纯卦！1118吉顺而有波折、肝旺易怒、惊恐。肝病，抽筋，伤脾胃。 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连。不动！静止！停止、克制！沉稳、稳定、止其所欲！重担！两桌、两床相连，上下铺位、床上，桌下，测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子！肿瘤。疮块，脾胃病！肾病，结石症、 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成成山包草堆，渐进，有序、逐渐，一步步前进，山欲静、风不止，“内止静、外巽顺！活动不穷。”ó速速过快风行於山颠!有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤，在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿。归家，回归“说以动婚姻！天之大义。人之始终。悦以动、”在体、用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动！而获盛大硕果，欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故。冲动。暴躁，激动引发心脏病。在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上上有火、旅行、旅居在外。外出、亲朋寡少，不安定像，火灾、火山、火把！烟火台、“居不安。而道不废。火丽高而明而慎，”心脏脏停止跳动？目定眼呆滞一付死相、在体、用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风、随风而顺。”巽顺。顺从。进入而下伏，重巽申令，气功！双床3020双桌相并连？作生意可获三倍倍之利,头发稀少，草木丛生，活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人，口若悬河、善言喜说、高兴！沼泽地、洞穴。废穴、败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠，测事事如意悦心、口疾、气管疾病。肺疾、麻脸！肝胆疾症、股疼。血光灾！作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦卦木漂於水！水面起风，船行於水上，涣散、离散。“济险有具”、在体！用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满,仍需节制节约用水、停止奢侈，俭约。水溢！盛水液的容器、流脓血的创口！口腔疾病（口！齿。舌。咽喉等），咳嗽、痰喘，尿道口。肛门疾病。血压低！外伤，气管病。气虚。头部伤，坎为体，事可成。兑为体、有灾或病，破耗则事难成、 风泽中罕卦卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信。诚信相感、信守中道，胸有成竹。无定向，心不定。有议狱之事，外刚内柔，外实内虚！在体。用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大大坎卦像。高山霹雷。山大雷小！小有所过，有所超过，隐伏危险。但以静制动。“小过常以成大业、”在体。用及人身疾病方面面与颐卦同解, 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下！水火相交！二气相感，大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济、3263促成事业完成!但既济之极！险体在上，需思患预防、坎为体。事可成。离为体有灾。婚姻正配，情投意合，有火。水之阨。视力差。风湿性心心脏病。血液病，肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未未济卦火在水上,二气不相交、事尚未成功、事不利，没有终结！永无终止，男人困穷。在体，用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像！熟8586悉了八卦类万物像后!就自然知道了、在运用中去悟解、自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间。、
周易八卦中六十四卦中卦位有哪几种？
下位与上位。阴位和阳位。刚位和柔位！平行位。
