中医中五行对应个脏腑的关系
6465 五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生。隔一为克 ！比如木生火，火生土，土生金、金生水！木克土。土克水、水克火。火克金，金克木！！
五行中木火金土分别对应人体哪些脏腑？
肾． 五行属水。主管人体水和溶于水中的各种物质，是人体的根本、 肝．五行属木、主管人体营养质和有毒物质的的转化!是人体的化化工厂？ 心．五行属火，主管人体体血液循环？并把含有较多氧和的血血身各处， 脾．．五行属土!主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身、 肺．五行属金！主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出、并把富氧血送到心脏、
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行。是指金、木，水！火，土五类物质的运动！它是用来阐释释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的的涵义,并非仅指五种具体体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 具具有温热!升腾作用或性质的事物、均归属于火。 具有承载、生化！受纳作用的事物。均归属于土， 具有清洁,肃降。收敛等作用的事物，均归属于金、 具有寒凉！滋润，向下运行8424的事物？均归属于水！ 五五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立、静止的。而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的， 6920 这一学说在中医学的应用、主要是以五行6936的特性来分析研究机体的脏腑，经络，生理理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具2998有指导临床的实际意义、 1、五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰曰炎上”，“炎上”、7255是指火具有温热？上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物物的作用！因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性，日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引申为具具有清洁,肃降！收敛等作用的事物、均归属于金， 水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润下”，是指水具具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉，滋润，向下下运行的事物？均归属于水、 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问问》的训诂、 五9511行的性质应从“平气”，“不及”。“太过”三方面考虑，平气时。 木曰敷和、火曰升明。土曰备化。金曰审平！水曰静顺。不及：木木曰委和,火曰伏明，土曰卑监、金曰从革，水曰涸流！太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍、从这三面考虑之后。才能体会出中医学思思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解、正是中西医学的差差别所在, 2！五行属性归类 历代医家为了说明人体体内外的整体性和复杂性,亦把人体的脏腑组织，生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广广泛地联系！ 9003 （1）以五行之特性？说明五脏之功能，如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行、肾藏精而主水！因此！肝属木。肾主水、其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体，外应五方。五季、五气等。内联五脏！五官、形体、情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间间也存在着对立统......余下全文>>!
五行山在哪里
应应该和孙悟空联系起来的 五行山。海拔1867米。坐落琼中县县境内？为海南岛第1高峰!偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰、五指山脉呈北东——南西走向!山体蜿蜒长15公里，上覆厚1328层花岗岩，东北段破碎低矮。西南段完整高耸、主峰在西南端。山峰起伏如锯齿！多悬崖峭壁。山间盆地。丘丘陵错落分布于山脊两侧。呈多级地形，五指山山为万泉河！陵水河6814和昌化江等河流的分水岭！山脉东南麓位于迎风坡上！又为台风路径所经。年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心、也是全岛雨量最多地区。 五指山森林成片。生长茂密！种类繁多！群落层次多而复杂、垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带！1400或1600米以上为山顶苔7645藓矮林草甸土带,有坡垒！青梅，花梨、红8944椤等珍贵木材！并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场！有绿绿色宝库之誉!多珍贵动物！已建有五指指山自然保护区！矿藏丰富。铁和水晶储量大！质量好，著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内、此外有铜！铅。锌，锡！钨、汞等热液脉状矿床！ 4160 五指山区是黎。苗民族聚居地，20世纪50年代以前生产落后！3068现已建有公路!工厂。矿场。并开辟了一批农林牧场。五指山是海南岛老革命根据地，为琼崖纵队长期坚持斗争之地！ 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、 五行山位于岘港市区东南7公里处！西面有翰江！东面临9263南中国海？在海边平坦坦的沙滩上！金、木。水。火，土六座山峰（其其中火山为双峰）拔地而起，气气势雄伟壮观！故名五厅山，五山之中以水山最美最大，水山位于东北方向！山上东有望海台！可以以眺望苍茫大海!欣赏海上瞬息万变的奇妙景象、西有望江台。翰江，翠峦江逶迤盘曲的江流。青葱翠绿的原野尽收眼底， 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）！从水山上往西北方向看去、金山山和土山相对。直指蓝天、西南方向火山双峰并立，东南方向木山一枝独秀，水2658山上有华严云洞。华严石洞、灵岩洞，陵虚洞、云通洞！藏珠洞！云月洞。天龙洞、最大最美的要数玄空洞！洞里冬暖夏凉！洞壁有许多钟乳石。形似飞禽走兽，洞内供奉一尊大百佛！高约4米。雕刻精细、神态逼真。栩栩如生，洞顶有五道裂缝。状似大门。透过裂缝。昼可观日、夜可望星月、水山上有三三台寺，慈心寺，灵应寺，寺内供奉多尊菩！
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行！金木水火土。八卦！东 西 南 北 东南 东北 西南 西北！
齐 五行属什么
属金 14划？
脏腑的五脏
五脏藏而不泻！属阴属里、在生理和病理上都较六腑为重要！(一)心【心】 心，位于胸腔之内。隔膜之上、两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。心为神之舍、血之主。脉之宗！在五行属火，为阳中之阳。起着主宰人体生命活动的作用！手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属、故心与小肠相为表里。1．心为君主之官！主神明：心是五脏六腑的大主。生命活动的根本！居于首要地位！假如失去这个统一领导的作用、则十二官官的活动？就要发生紊乱，2．心主血脉。其华在面：血液在血管当中循环不息！周流全身！主要是心的的作用、古人说其充在血脉。就是指出心脏和血液循环的关系！而血脉的循行旺盛，面部表现红润的气色！所以说其华在面，3．心开窍于舌：舌为心之苗，所以心气气通于舌!心脏在正常的时候，舌就能够辨别饮食的五味、因为心主血脉。所以少阴(心)气绝则脉不通，脉不通则血不流。以致毛发不泽！面黑如漆、而舌为7703心之窍？如质红为心火！淡红为心血不足、附：心包络心包络是心的外卫。有保护心脏脏的功能、并有代心主宰宰的作用、它和三焦有表里里的关系！心心是最重要的器官!不能受邪！所以病邪的侵袭在于心包！如温病的神昏谵语、是邪入心包、就需要要用清心开窍之法,(二)肝肝（liver）！人体脏器名、五脏之一、是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官，并在身体里面扮演着去氧化。储存肝糖、分泌性蛋白质的合合成等等!肝脏也制造消化系统中之之胆汁，在医学用字上，常常以拉丁语字首hepato- 或 hepatic来描述肝脏或肝脏的,大部分的肝脏疾病都会有黄疸7836的症状,这是由于肝脏无法继续将胆红素排出所以就在体内累积、中医认为：肝与胆相为表里。开窍于目，肝主藏血！肝主疏泄、有贮藏和调节血液的功能，《素问·五脏生成》：“肝之合筋也！其荣爪也，”肝又为将军军之官,主谋虑，1．肝藏血血：肝贮藏血液和调节血量的作用！当人卧后，血就归于肝，人动后血就运行于诸经，2．肝为将军之官！主主谋虑：肝有防止外侮,考虑抵御对策的作用！因此，人体受到外在环境的刺激时，在精神情志上就会立即采取谋虑、进进行适应的措施,3．肝与筋及爪甲的关系：筋为肝之所主。筋的所以能屈伸动作。是由于肝的精气灌溉濡养。所所以说其充在筋、而爪为为筋之余！所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽、是肝脏盛衰5823的表现！4．肝开窍于目目：肝气通于目、而肝为为藏血之脏？目目受血才能视。所以目之能辩五色、是肝的主要作用，由于肝藏血。其华在爪、、
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话？其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出、《《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材！民并用之、废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相6200生的思想？且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就9344在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有有五行、水火金木土！分时化育！以成万物。其神谓之五帝！”！
怎么算自己的五行啊
1989-10-10 ，农农历九月十一!八字：己己巳 甲戌 癸卯 癸丑！大林木命！五行三土二水二木一火、八字明字缺火（巳中藏有丙火。戌中藏有丁火）、同类水二，异类类木火土六、日主五行癸水。论命以癸水为中心， 判断五行：1，查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）、 2。天干属性：6121甲乙属木？丙丁属火，戊己属土。庚辛属金！壬癸属水。 3。地支属性：：亥子属水,寅卯属木、午未属火！申酉属金，辰戌丑未属土。 4，五行相生：木火土金水木，五行相克：木土水3870火金木， 5。以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的的五行为同类、其余为异类、，
怎样五行计算方法
你好,从你出生的年,月,日,时,就可计算出五行缺失. 你的性别:女 你出生的时间是： 公元1984年3月31日7时0分(阳历) 农历：一九八四年二月廿九日辰时 你的生辰八字是：甲子(年) 丁卯(月) 甲子(日) 戊辰(时)、
