五行学说
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金，木、水、火！土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已，五行学3565说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动动形式!如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可8044以说是一种古老的普通系统论!
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化！并认为木，火。土，金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生。相互制约！处于不断的运运动变化之中？这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代5165的天文学。气象学、化学、算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化。指导着临床的诊断和防治、成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根，阴阳消长长和阴阳转化四个方面？阴阳学说认为，世界界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对4479立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统统一运动！是自然界一切事物发生、发展。变化及消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪！变化之父母。生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！事物的阴阳属性、并不是绝对的，而是相对的、这种相对性、一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳！阳也6069可以转化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性。阴和阳。既可以表示相互对对立的事物!4626又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的，上升的、温热的，明亮的。都属于阳、相对静止着的。内守的！下降的、寒冷、晦暗的！都属于阴、以天地而言、天天气轻清为阳！地地气重浊为阴!以水火而言。水性寒而润下属阴。火性热而炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面，就就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化！并用于指导疾疾病的诊断和治疗？ 一。金形之人。金形之人！9122从体形上看多较削瘦,骨态较露，节突出、头，肩，腹！手！脚都较小，从五官看，脸形偏方。肤色较白．金形之人。较强悍、多心急。能当机立断。但也也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威！因此！金形人多官将之材，金耐寒、畏火，不耐暖热，所以、要特别小心春春. 二!木形之人！木形之人、从体形形上看如树型？身材多挺直瘦长，头较小。身背较宽！手足也小！皮肤略青．木形之4182人届于劳碌型？命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木3817喜春夏、畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝！而且多在秋冬季。因为肝属木！故9088木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护。注意营养！不要过于疲劳。以防染上肝疾， 三，水形之人，适合于秋冬、秋冬之季。金水相生．春时，木泄水气显枯、夏时！火火蒸水气呈涸,所以、春夏时、水形之人容易染病、而且多属腰肾。不可不防！ 四，火形之人。从体型上看，火7405形人面尖头小！肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红，火形之人！脾气易暴躁、不重视钱财、变化无常。信用较差，能从全全面考虑问题。但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏！不耐秋冬！夏火惧冬水！一旦秋冬感2552子外邪。容易生心脏方面的病症，心脏病的人多怠于秋冬！与此有关， 五。土形之人肉饱满！四肢匀称。土形人人脸圆头大。肤色较黄，土形人、心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>！
什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的！他们认为世界万物都是由金、木！水。火，土五种元素构成的、自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的事物上有不同的表现、比如五色：青、赤、黄、白。黑，五声：角、徵，宫、商！羽，五味：酸。苦，甘！辛！咸。五脏：肝、心、脾、肺、肾。五情：喜，乐、欲。怒！哀、五常：仁！礼，信，义！智等等！每种事情的五项内容都分分别显示出木！火。土，金，水水的五行顺序！五行有生成！相生，相克的顺序、生成的顺序是木。火。土，金、水。相生的顺序是木生火、火生土。土生金。金生水！水生木！相克的顺序是是：水克火。火克金！金克木，木克土！土克水、五行生克中。并不只只存在顺克,如旺克衰、强克弱、有时也会出现逆克！衰克旺。弱克强的现象。即，土旺木衰！木受水克、木旺金衰！金受木克，水衰火旺，水受火克、土衰水旺。土受水克！金旺火衰。火受金克、这叫反侮。从季节而言、春天属木，夏天属火！秋天属金。冬天属水，而在每个季节之始！即立春、立夏。立秋！立冬的前0343后十八天，则是属于四季土！方位分为东南西北中！东方属木。南方属火。西方属金，北方属水。中央属土！气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水、暑属火、湿属土，燥属金，颜色分为青红黄白黑！青属木，红属火！黄属土，白属金、黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏！味道分为酸苦苦甘辛咸？酸属木！苦属火，甘属土。辛属金！咸属水。人体分为五脏五腑！五脏是心、肝。肺，脾、肾、五腑是小肠！大肠、胃。胆，膀胱。心和小肠肠属火！肺和大肠属金。脾和胃属土。肝和胆属木！肾和膀胱属水。情绪分为怒喜喜思悲恐,其中怒属木。喜属火、思属土，悲属金、恐属水、、
周易或易经是儒家学说还是道家的学说？
《周易》名列五经之首！周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐。医学，纪年等等，无不海周易有着千丝丝万缕的联系,孔子读易！韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 于关于其其作者，《《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成8055书很早？文字含含义随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易9350”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 儒家重要经典之一。是我国6188最古老、最有权威。最著名的一部经典，9054是中华民族聪明智慧的结晶？。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾？坤。震,艮，离。坎。兑。巽！八卦3169再重叠起来？构成六十四卦。如泰。否，每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞、爻辞四部分，卦辞辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分8325为上下两篇。上经从乾到离、凡三十卦、下经从从咸到未济！凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变， 《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣圣人依此制定出八卦！到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期！圣人人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， "周易"的"周"指周文王。"易"是是变化的意思、按照古书书记载、易易有"三易"《连山》，《归藏》！《周易》，春秋时代、《周易》作为占筮书流行、不断有有人对它进行解释和研究!其中包括孔子！到战国时期！便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我我们今天所见到的《周易》， 《周易》这部书，讲的是理！象，数，占，从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上！它它论述的核心问题，是运用一分为二。对立与统一一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律。对立与统一的的法则,并运用用这一世界观？运用八卦预测自然界，社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富，涉涉及的范围很广,它上论天文！下讲地理、中谈人事！8398从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细6101的论述？真是包罗万象！无所不有、。
用五行学说解释名字问题
阴阳是是我们讨论的中心问题。它的重要性在太极论述中已经能够感受到！阴阳是东方古代思想的精华所在，平衡衡是其宗旨!从古到今论阴阳的书籍不可胜数，但细加分析、都不全面！我想原因不外乎两点，一是古人的思想必竟有局限性，二是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步、下面我将向大家讲解无极易理论中中的阴阳观？ 1！对立性 阴阳是相互对立的！如果太极是一个矛盾的结合体！那么、阴阳就是其矛盾的两个方面！在大大多数情况下！它们一反一正，相互抵消相互制约！把范围说大一些。天地宇宙都在阴阳的制约中运行的，这种对立性。在现实生活中的例子很多。如白天为阳、黑夜为阴、动与静！内与外等等。 2。相对运动性 阴阳之间的状态不是绝对静止的！是相对静止，这种相对静止是平衡的目的，它们之间的运运动无时无刻不在进行。这样阴阳平衡的本质就清楚了！它是一种动态的平衡！当一7793个平衡产生后。随着又有新1286的不平衡产生！然后阴阳再重新去0451寻求新的平衡点！在阴阳不断寻找平衡的过程中、万物才才得以发展!层次也得以提高！太极图中阴阳之间的曲线已经把这种变化形象的表达了了出来! 3！互变性 互变性是指阴阳之间的位置可以相互转变。否极泰来！物极必反是对互变性达到的极点的表示。动极则静也是一种反映！从过程上看看主要由两个时期组成！ （1） 渐变期 这个个时期阴阳已经开始改变，但由于变化较慢、幅度较小，所以以从表面上看还难以发现。随着2975时间的推移!二者之间的能量差距越来越大。这种隐性状态会越越来越快地向显性转化! 0158（2） 突变期 原有的阴阳关系,经过一段时间的渐变期，其相互间的平平衡关系已经瓦解、但如果要发生性质上的彻底改变！还必须有一个很强大的诱因！如旧社会的改朝换代！封建统治者和百性就是阴阳的两个方面，当当二者矛盾激化到一定程度后？不管是那家的王朝，总是在一个开始不明显。但得以迅2993速壮大!发展0236的因素中？宣布了终结！其次这种位置上的根本改变必定是在极短的时间内内发生的!只有这样、爆发的力度才足以改变原有的格局， 4！相容性 阳性的物质中有阳也一定有阴、阴性的的物质中、有阴0782但一定也有阳、（这里的物质是指在以后论述中的大物质）。这种阴阳的相互容纳性体现在：物质的所有状态中、大到宇宙，小到原子核，或现在还没有发现但确实存在的一切事物中。现在在医学发现男人的体内存在着雌激素,女人的体内存在着雄激素！即是对此理论论的很好证明、这个理论在古人两仪向四象转化的过程中进行了明确的形象描述！两仪中的“阳”是由四象中的太阳和少阴两两象来构成、“阴”是由太阴和少阳两象构成、在“阳”中太阳处于主导地位、少阴处于次要地位。故显阳性。但不能说少阴没有显现出来、就认为少阴不起作用或不存在。少阴的这种隐性是阴阳阳转化的基础!没有2589这个基础，阴阳转化将无从谈起（两仪之阴亦是同理）。 5，时空性 阴阳在某一位置上是一一对应的、同时在某一时间上也是一一对应的！不会在时间上的某一个2020仅以一种状态出现!通过对古太极的深入研究！我们发现太极图所反映的不是一个静止的二维平面图像。而是一个无时无刻都在运动中的立体空间结构，通俗的讲是对事物所在时间，空间结合点的描述！空间的阴阳性与时间的阴阳性相互组合！从而深化出了四象结构，谈到空间人们容易理解，但对于时间的阴阳划分就难以接受了。这2394个问题笔者将进行专门论述！仅举一例说明，人的大脑由左右半球组成、左脑善善于逻辑思维？右脑则善于抽象思维，近代通过气功等手段及医学的研究。人们发现很多功能都存于右脑之中、但因为左脑的相对发达、使它2569一直压抑着右脑!无法将这些功能表现出来！在这个例子中的“思维”是确确实存在的事物、那么它的的阴阳之分即是“逻辑”与“抽象”，那么“思维”是用概念就能完全解释的吗！阴阳的具体状态到底该如何定位呢。大多数人只相信眼见为实！然而。从古到今、人类的发展总是那些具有“妄想想”精神的人创造的？对于未知的，不确定的东西不要一概打死、不断用另一种方法理解它。当为一种明智之举。阴9639阳的特性暂写到这!其精微之之处尚多？将详细阐述、对9277具体的技术应用有着绝对的指导作用、！
内经运用五行学说最大特点是？
五行相生相4185克原理,金克木、木克土。土克水，水克火。火克金。金生水。水生木。木生火，火生土。土生金，人体五脏，心肝脾肺肾对应火木土金水，四季春夏秋冬，对应木火金水、五味酸苦甘辛咸对应木火土金水，！
五行学说中心属什么？
五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金。水五五种物质元素所组成！自然界各种种事物和现象的发展变化，都是5935这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木。火，土！金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一、自然界的一切事物和现象7081都可按照木！火！土、金。水的性质和特点归纳为五个系统。五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系。从而形成了一种复杂的网络状态、即所谓 “ 五五行大系 ” ,五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系、统摄自自然与人事。人在天中、天在人中，你中有我！我中有你！天人交相生胜。五行学说认为大干世界是一个 “ 变动不居 ” 的变化世界。宇宙是一个动态的宇宙， ，
中国古代的"五行学说"把世界的本原归结为"五行"，认为宇宙万物都由木火土金水"五种基本物质的运行（运动
A 试题分析：：古代朴素唯物主义否认世界是神创造的,认为世界是物质的！坚持了唯物主义的根本方向！本质上是正确的！但是。这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据！它把物质归结为具体的物质形态。把复杂问题简单化了。A正确，B是近代形而而上学唯物主义的局限性,与题意不符，C是辩证唯物主义和0368历史唯物主义的观点！与题意不符！哲学上没有游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别！D错误、、
情志对脏腑和气机的影响分别是什么
姻的菜萁中不可缺少的调味品.同样的菜蔬用不同的烹饪手法,就可以调制出不同的风味来,这是最简单的烹饪常识.比如丈夫在妻子生日那天献上一束水灵的玫瑰花儿,在妻子的腮边印上甜蜜吻痕的同时,再对妻子说：“老婆,我爱你”于是从妻子嘴角边遗漏出带有皱纹如同少女般的嗔怪：“去,怎么还这么肉麻”的表情里,再品味一次年轻时初恋的情怀.以至能够信心十足着进行完美爱情的接力赛,彼此相携到老.有了这样完美的爱情,我想即使有一天,两个人伫立站黄昏的夕阳下,戴着沧桑的老花镜,咀嚼着岁月的牙齿,仍能品出完美爱情那香喷喷的味道来!---------------------------------------------------------------------------爱情没有谁会等谁一辈子、
奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构5691成世界的五种基本物质的概括、形成于夏商之际！而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象。形成于春秋末期、最早记载完整7614的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》？最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》。五材、五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说， 从现存文献来看。最早早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 ,《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容！在这些篇章中，虽然未见到关于五行相生内容的明确记载。但其多处呈现的木，火，土，金，水的排列次序显示出其已有五行相生的思想！而这些篇章对五行相相生的描述,则是与五五季的时令联系在一起的。 五行学说是我我国传统哲学的重要内容？五行的概念形成于夏商之际、发展于春秋战国、影响持续至当今社会，五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学！ 社会文化、政治制度、语语言文字等各个方面？在中国文化中占据重要地位，五行行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架！ 是中医理论的精髓所在，！
