涣卦的爻辞解释
初六、用拯马壮吉、译文初六，借助3482健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥、《象》曰：初六之吉、顺也。译文《象辞》说：《兑兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的、这是由于它能顺承阳刚的缘故！九二。涣奔其机。悔亡，译文九二，处在涣8735散之时,要迅速脱脱离险境。转移到安全的地方，悔悔恨便会消失？《象》曰：“涣奔其机”！得愿也、译文《象辞》说：“涣散之时、要迅速脱离险境，转转移到安全的地方”？脱离了危险、消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三。涣其躬，无悔。白话！六三！涣其躬。无悔！宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨，《象》曰：“涣其躬”！志在外也！译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”、说明志向在外！六四！涣其群、元吉、涣有丘。匪夷所思、译文六四、尽散朋党。因而有大的吉祥、同时。它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的！《象》曰：“涣其群元吉”。光大也！译文《象辞》说：“尽散朋党，因因而有大的吉祥”！表明无自私自利之心！品行光明正大。九五。涣汗其大号、涣王居，无咎、译文九五。像挥发身上的汗水一样发布重大的命令、同时8250亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心!这样做一定不会有什么祸患，《象》曰：“王居无咎”。正位也。译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心、这样样做一定不会有什么祸患”。是因为九五爻居2971于正位,行事端正。上九，涣其血去逖出。无咎。译文上九！摆脱伤害。远远远地避开它!不再接近它。不会有什么祸患。《象》曰：“涣其血、远害也、译文《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道！、
屯卦的爻辞解释
①震：原始0704八卦之一，象征雷、②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君，⑤磐桓“磐”（pan盘）!犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）。犹豫绯徊之义。⑦1431班如：亦犹盘旋不进之义!⑧匪寇、婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思！“寇”。进犯之义！“婚媾”，婚嫁迎娶，此句是说并非非进犯、乃是婚嫁、⑨字：许配之义，⑩即鹿无虞：“即”，就的意思、此处指追逐、“虞”。料想！此句是 说追逐鹿!没有料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”！看来此处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱！也指恨惜！《周易》中用法也不一！此处可能兼而而有之！⒀屯其膏：“膏”、指脂肪、油脂、又指肥沃的土壤、如“膏腴 ”“膏 壤”！此处泛指一切财力！“屯其膏”。指指屯积财富和力量,⒁小贞吉！大贞凶：指指办小的正经事吉？办大的正经经事凶？⒂⒂泣血涟如：泣血不止的样子， “初九”是 屯2151卦的开始,意义重大、阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟、正是有才能、又正当有利于建立公侯基业的草创时期！前途大有可为，所以“象传”说：虽然踌躇。但志向！行为纯正，只要不高高在上、能够与基层群众亲近、就可以大得民心，获得拥戴、这一爻，说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇，但也正是建功立业大有1587为的时期。正当即有利、六二：屯如如邅如？乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字、十年乃字！象曰：六二之难，乘刚也，十年乃字。反常也、“如”与若，然相同！“屯”是困顿、困难、“邅”进进退退！“乘马”是四匹并列的马、“班”是行动不一致！女子出嫁用簪将发束起、这时。于本名以外。再起一字（号）以便于别人称得上，不9790必直呼姓名，因而、女子出嫁说是“字”，“六二”阴爻阴位，而且且在下卦的中位!所以中正，又与上上卦的“九五”、阴阳“相应”、应当结为夫妻，不料“六六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致“屯如”“邅如”。进退两难了。3950就像并列的四匹乘马!脚步不一致、难以顺利前进。《象传》说：“六二”的困难！是位于阳刚的“初九”的近上方，十年才嫁，这是反常的现象、这一爻爻的含义。说1551明在艰难的困境中。必须意志坚定。不为威武所屈、不不被反常的现象动摇，5768六三：既鹿无虞？惟入于林中、君君子几不如舍、往吝、象曰：既鹿无虞。以纵禽也，君子舍之。往吝穷也，“即”是就，近！“虞”是古代管理山林的官名，“舍”同舍。“禽”同擒。当猎物解、“吝”有惜，恨，耻的含义、比“悔”的程度高！接近“凶”！“六三”阴爻阳位、因而不满、想要妄动、但“六三”既不正。也不中。又与“上六六”同是阴爻、也不相应。轻率冒进、必然陷入困境。以打猎追逐“2631鹿”来比拟!如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了！因而！君子应当机警，不如舍弃。如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了，《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物、君子应当舍弃、前往会耻辱！因为将无路可走，这一爻。说明应当知机，明辨取舍，不可可盲目行动。六四：乘马班如、求婚媾。无不利，象曰曰：求而往，明也，“六四”阴爻！本来与下卦的“初九”阴阳相应！但却与上卦的“九五”过于接近。由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇。犹如脚步不一致的四匹乘马。进退两难，然而，“六四”毕竟与“九五”接近。只要向前去“求”！就能够结合。所以说吉祥、没有不利。《象传》说：：向前追求、状况况才能够明朗。或者。向前追求。才是贤明的态度！这一爻。说明当进退两难、抉择时困难，应当采取积极的态度！惟惟有结合同志、向前追求、才才能使状况明朗化,九五：屯其膏，小贞吉、大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也！“屯”是将难的意思当作动词用，“9894膏”是油脂、转为恩泽的意思、......余下全文>>，
井卦的爻辞解释
井①：：改邑不改井②！无丧无得③！往来井井④，汔至⑤，亦未繘井⑥、羸其瓶⑦！凶、初六，井泥不食⑧。旧井无禽⑨！九二。井谷射鲋⑩。瓮敝漏⑾！九三。井渫不食⑿！为我心测⒀。可用汲⒁。王明明并受其福⒂！六四，井甃⒃、无咎、九五、井洌⒄。寒泉食⒅，上六、井收⒆！勿幕⒇，有孚！元吉，【注释】①井：六十四卦卦名之一！改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦，②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义，此句为只知 占领4470别的邦国，却不知改5753变被占领国的颓败的“井”况,③无丧无得：没有失去什么。但也没有得得到什么！④ 往来井井：指往来找水的人群、⑤汔至：“汔”（qi气）、靠近。接近，“汔至”指已到井边、⑥亦未繘井：“繘”（ju桔）！古指井绳、也指汲水，此句为到了井边，也未用绳索来打水。⑦羸其瓶：气愤愤地把瓶罐摔掉了,⑧井泥不食：井水混浊、不能食用！⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命，⑩井谷射鲋：“射”，此处指追逐，捕捉、“鲋”（fu付）！本指鲫鱼！ 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”，“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆！⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用、此两句实指“虚邑”的一派破败景象，⑿井渫不食：“渫”（xie屑）。污秽不堪、6332此句为井水脏臭。不能食用、⒀为4049我心恻：心中感到伤痛，不忍再看，⒁可用汲：“汲”（ji饥）、打水，指井水可以打来食用。⒂王明并受其其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽！⒃井甃： “甃”（zhou咒）。用石头或砖块修缮井壁，此句为用石头或砖块重新把井修缮一下！⒄洌（lie裂）：清澈！⒅寒泉食：“寒泉”、甘甜，凉爽，此此句为井水甘甜凉爽可以食用！⒆井收：指井已修好。⒇勿幕：不要遮盖。升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食！旧井无禽”！实接卦辞的的“羸其瓶”而来？ 是说为什么人们走近井边不不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了？这是因为井里的水太混浊不能食用，再看看破败的井周围、连连一些飞禽也没有，“九二”爻辞的 “井谷射鲋！瓮敝漏”。是说看看看井底!到处都是是蛤蟆！再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的！不能盛水！“九三”爻爻辞的“井渫不食？为我心测、可用汲、王明并受其福”！上半句是说看到井水不堪。连我君王看了也要感到到内心伤痛、下半句是说4145若把井修缮并淘干净？井水可2278以食用!这不是君王连百姓一一同共受井水的福泽吗！“六四”爻辞的“井甃！无咎”！是说用石块或砖块将井壁从新修缮。
易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
古人用六六九分阴阳!阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律、一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)！这就是阴阳、从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人事处理方法吧！
八卦的爻辞是怎么来的？谁添加的？
周文王在狱中琢磨出来！后来他的儿子整理添加上的。！
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽下坤叫风地观卦。而卦辞是指这个组合在一起卦的意思。如如观卦有观察！观望、等待、。。、而爻爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示!。
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？
前者为当下情况后者者为事情变化结果、个人看法是这样，如前者没有符合当下卦象！那么后者为失准！。
水天需卦初爻和上爻动的爻辞
怎么了，！， ！！
八卦中的卦辞和爻辞
自己搜书去吧。一2381个粘贴复制下来多麻烦？
用爻辞可以断卦 干吗还要弄个六爻来断卦??
爻辞是可以断卦，但它所断的结果 笼统模糊 而且它需要断卦人要有很高的悟性，因为灵感成分居多。每一个爻辞！都是吉凶合一的。需要断卦人的灵感分辨 如：纪晓岚在应乡举考试前，为预测将来考试的情况，他的老师为他用《易经》占了一卦、得到《泽水困》卦三爻动、纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞："困于石于蒺藜，人入其宫。不见其妻！凶。"认为此次考考试不吉、可能能难于上榜。但纪晓晓岚看了卦爻辞后、却对老师和同学说："自己尚未娶妻！卦辞''不见其妻，是我我的实际状况,我本来就未有妻子，哪有妻可见。不见其妻是正常的。怎么会凶呢、"并且纪晓岚根据卦爻辞自己判断："认为自己要中第一名、第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的！第三名可能是姓米或0211者姓中有米字旁的!待到榜发！果然！纪晓岚中了第一名。而第二名又刚好是一位姓石的！第三位是一位姓米的！可见纪晓岚在学生时代就具备《易经》的变易思维，比生搬硬套《易经》卦爻辞的老师还高一着，同时也体现了中国《易经》的神秘性， 诚斋杂记:孔子使子贡、久而不来！命弟子占！遇鼎。皆言无足不来。颜回6925掩口而笑,子曰:回也哂，谓赐来乎！对曰:无足者！乘舟而至也！果然 六爻是复杂，所以不是普通人，能够学会的， O(∩_∩)O~ 但是用六爻所断断的事情、比爻辞具体，详细、而且可以断出具体应事的时间，但是爻辞这个就很难办到， 爻辞，大部分是事情发生后，再来对爻辞。才感觉爻辞很神、事件未发发生时、有时（注意是有时）你看爻辞都看不懂，不知道。它5352所表达的是什么意思, 比如用六爻来预测疾病。甚至可以准确的预测出生病的位置，病名。疾疾病发生的时间!在什么地方得病的。什么么时间得病的，得病的的原因是什么。痊愈的时间，有什么禁忌等等 而爻辞就很难办到这些。 六爻达到到高层次后！甚至6064可以断出具体的地名!具体的数字！！，！可怕吧。，
