有无相生的有无相生
有表示多,表示大、无表示少、表示小！西瓜籽小。可以长出大西瓜！大西瓜吃了。只剩下西瓜籽！这就是所谓的：万物生于有。有生于无、【出出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美!斯恶已，皆知善之为善！斯不善矣！有无相生，难易相成。长短相形，高下相盈！音声相和，前后相随！恒也！”老子说、天下万物生于有、有生于无。（《道德经 第四十章》）这也是道的本质决定了。“道生一，一生二！二生三、三生万物。”而道的本质就是自然、老子讲的道、自然、其实就相当于基督教的上帝！更是伊斯兰教的安拉。造就了万物，是自然的化身，但区别在于！道不是人格化的神。不像上3418帝那样有人的形体！有灵魂！有意志。有性格的最高存在！也不象安拉拉那样完全神秘化,而是实实在在的宇宙真理，老子认为有与无并不矛盾、是如阴阳。静动一般。既相互对立统一又能相互依存转化、有无同出于道，有与无，兼有宇宙论和本体论的意义。（1）有与无就象象东方与与西方那样相反相成？而不不是相互否定、（2）由有而见无、由无而见有！有无相互对照！（37091）任何事物在变化过程中都是从无到有？再从有到无！有与无相继替代与变动，塞翁失马马,焉知非福，有无之间是可以相互转化的、有可以转化为无。无可以转化为有。矛盾即对立统一！对立面之间亦可相互转化。也就是说、归根结底、有无的对立统一关系是道自身的表现！所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已，。
高二选修《先秦诸子选读》第四单元《老子》选读的《有无相生》的翻译
1天下都知道什么是美、就知道什么是丑了，都知道什么是善！就知道什么是不善了。有和无是互相生成的（有有就有无、有无就有有）！2917难和易是互相促成的。长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短、反过5146来也一样）。高和下是互相补足的、乐器的音响和人的声音是互相应和的、前和后是互相跟随的、这道理是是永恒的！ 2三十根辐条。聚集到车毂上！只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方）、才才成就了车子的作用!和4253陶土来做陶器,只有器皿中间是空的！才具备器皿的作用、开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的、才具备房屋的作用，因此有车子！器皿。房屋等是一种便利。但恰恰是“无”使它们发挥了作用。 3踮着脚跟5579的人站不牢,跨步行的人走不远。（就好像））自逞己见的人反而不能使人明了。自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功）。自尊自大的人反而而得不到敬重、（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西，所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地、 4了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要），战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强强（即战胜自己更重要），知道满足的人就是富人，确定不移、竭力实行的人有意志，不丧失合适位置的人（比如那些自知！自胜的人）能够长久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的。 5以“无为”的态度作为。以不不生事的态度做事！以恬淡无味为滋味。大生于小！多起于少。用恩德来报答怨恨！从难事的容容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它！天底下的难事一定产生于一一件件容易的事！天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件件容易的事,6476最终也就解决了难事,完成了一件件细小的事！最终也就完成了大事）、所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成成就了自己的伟大？ 轻易向人许诺一定缺少诚信、把很多事情看得容易一定会遭遇很很多困难，因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难， 6事物0192安稳的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决、事物脆弱的时候容易分离。事物细小的时候容易散失，要在还没有出现问题的时候解决问题、要在还没没有陷入混乱的时候治理混乱! 张开两臂才能抱得过来的大树！是从极细小的萌芽生长起来的！很0520高很高的台子！是从一筐土开始建建起来的!很遥远很遥远的行程，是从脚下那一小步步走出来的, 人们们做事!常常是在将要要成功的时候让它失败了，如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败败坏事情了! 7人活着着的时候身体是柔软的,他死死后身体是僵硬的！草木活着的时候是柔软易断的！它死后是干枯的（硬挺挺挺的）！因此坚强跟死亡是同类的。柔弱跟生1288命是同类的、因此军队逞强就会被消灭、树木刚强就容易被折断！逞强逞大的人落入下风！持守柔弱的人占据上风！！
老子：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”如何解释？
你要想“有”必先向“无”中求;要想容易、先向困难挑战;要想长、必须先做好短。要想位人之上！必先先屈人之下！想美声于外，先练好音内。。！。 其实老子《道德经》博大精深。千千江有水千江月！100个人读《道德经》就有100种解是。像楼上的两位都有其道理：有比较才能有高低！有相对，才能有平衡。 纵纵观老子《道理经》的思想？不难发现老子经常讲到的就是“故贵以贱为本。高以下为基、侯王自谓孤。寡！不谷，唯斯以以贱为本与、”等等。所以本人更8187倾向我上面的那种解是，，
老子就是不领情打一动物
猫猫基本上是把主人当奴才。那种1116爱搭不理的样子、
脾与什么相生
木 — 肝 火 — 心 土 — 脾 金 — 肺 水 — 肾 五脏之间的相生：肝生心就是木生火、如肝藏血以济心。心生脾就是火生土！如心心之阳气可以问脾？脾生肺就是土生金、如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是水水生木,如肾藏精以滋滋养肝的阴血等等！ 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢、即金克木。肝（木木）的条达？可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土、脾（土）的的运化!可以防止肾（水）水的泛滥。即土克水！肾（水）阴阴的上济!可以制约心（火）阳亢烈。即水克火，心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃肃太过,即火克金，！
五行相生
命主姓名:某人 出生地:未知， 出生公历：1991年8月7日18时50分(北京时间),星期三、 9292 出生农历：一九九一年 六月 廿七日 酉时！ 食 杀 日元 财 乾造 辛 乙 己 癸 (日空寅，卯) 未 未 酉 酉 藏干 乙己丁 乙己丁 辛 辛 杀比枭 杀比枭 食 食 地势 冠带 冠带 长生 长生 纳音 路旁土 沙中金 大驿土 剑锋金 日主综合得分：113。 日元偏旺！喜用水。金(财星。食伤)。忌仇土、火(比劫，印枭)、 生于未月，土旺！金相，火休，木囚，水死。 4009 生于炎热夏季,八字可适当借水调候。 ※此命局入七杀格。 有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋！办公室。坐位！睡姿头部，就业。就学，求医等朝向北方，西方为吉利。 ☆创业时机，出门远行等办事时间选在冬季。秋季可事半功倍、 ☆衣着，首饰。家具、装潢等宜采用黑色。白色、 ☆门牌！车牌。电话号码，抽奖、楼层。房号等等选择有数字0，9。或有7、8、比较幸运。 生年命运： 辛未年生：【得禄之羊】 （五行属土） 为为人有志气。一生性宽，少年多灾。头见女吉。生男有刑，夫妻和顺。女人持家兴旺、男人有建家立业。名显显荣幸之命？ 辛未年：辛金未土、生人乃为田野得禄之羊！以未中土生金！未能自物、不惧木。壮以及及时所乘,故曰：路旁土。得得水滋润灌溉？可9163以回归大地!滋生万物，富贵有时。内含万宝、期待秋成、喜秋及火，华盖，一生性格灵巧、知前识后、聪明伶俐、胆略过人、满面秀气！外刚内柔，春生功名有望！晚景荣昌。夏生生快乐清闲？秋生晚景景荣华？冬生生日用平平、日生功名自有。夜生中平。三月生人四废八败！男忌二。九月、女忌正，八月！ 辛未生人！一生性宽、有志气！少年多灾！天女见利、见子有刑、夫妻和顺女7220主持家,兴旺之命、2455身带禄米三升三合、糯米三升！棉棉布一段肉半斤!茶盐五两、欠受生钱钱四万贯!寅亥时空亡、 辛未年的人！属于严守交往礼节又有慈悲心的人！常常会为他人而辛劳，由于。脑筋动的过快、缺乏判断力！中年年期难得的好运往往会丧失!但是过五十以后的信用的声望都会会提升、晚年将会过着家庭幸福、美满的生活！脾气暴躁和凡事过于认真是这年出生者者的缺点？ 生月命运： 六月出生生的人？前年九月受胎。小署节后出生、为人具艺术头脑、心巧伶俐！有就变能力！信念坚定、思考精密。但手头阔绰、交友四海，尤忌千金散尽不复来！此命不守祖业。运到中年始可见成、平生9907机谋太重？须防背后小人。夫妻可望和谐。白首到老。中年顺境，未限安逸之命。 六月为建未月！在易经的卜卦上是配合天山遁的月份、这月出生的人时常杞人人忧天！缺1943乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会、本性3356善良淳厚。在一般公司行号或公职，皆能安7781稳无事地任职。也有可可能因文学家！艺术家、宗教家而一举成名、 6511诗曰： 六月生人性最良,为人口9341快又高强、 文臣遇5095此后常位。庶民逢之主寿长。 一2704生衣禄自安慷，为人显达有文章、 三春快乐真豪富！夫妻同居松柏长、 平生衣禄自然昌！为为人颢达好文章， 优游快快乐家豪富!夫妻谐老百年长！ 六月生人，性巧伶俐，为人远达、身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利、末限富贵。机谋太重乃好命也、 生日命运： 此日生人。为人奇巧有机谋！励精图治前景好，命运多波折，夫妻中和好，但恐难谐老！尤以女命之人。刑夫克子！谨作提防！男主离祖祖外出、中平之命也。 生时命运： 酉时生人：（下午五时至七时） 天皇星入命！报晚长随月。起舞独争先、为人6417忠孝仁慈,性格良善。一生财禄丰足，多招是非。可取四方之财！幼年辛苦。兄弟分离、乏子宜行善，六亲不相和、男女多情惹灾，善守机密，自尊心强！争强好胜！诗曰：3561酉时衣禄旺、文武足才谋，居家反不利，父母更担忧、乃福寿双6582全之命、 适业：化学，记者！教员。政法、军人。新兴事业，加工业，工矿业等金水事业、忌火土类。 吉凶年：十九。二十五、三十二！四十九。七十，七十七岁， 年干辛六亲为食神： 人事含义：祝寿。名誉，食禄、歌舞。演讲，著作！爱心，自由，女命代表女儿， 正面特性：平淡，温和。宽厚！体贴、正统。含蓄，善言， 负面特性：空想!虚伪，迂腐！冷漠、脱离实际、精神不佳，自私自利。是非观念淡薄、 月干乙乙六亲为偏官： (又名七杀) 人事含义：军警？司法。暴徒，邪恶势力。仇敌！疾病！不良嗜好，危险、压力、义气，气魄、权力、劳动、男命代表儿子，女命代表异性缘、 正面特性：威严！豪侠！进取！节制、机敏坚韧、有魄力、 负面特性：苛刻，激进，火爆、叛逆！霸道！越轨！ 时干癸六亲为偏财： 人事含义：妻缘!父缘，异性缘！横财、意外之财。不义之财，投机之财！ 正面特性：慷慨大方，重义轻财！多情善感，聪明机巧、开朗乐观、 负面特性：虚浮放荡，贪图享受。嗜酒好色，缺乏节制、懒惰成性、学问不佳或伦为贫儒！ 鬼谷子年时断： 辛年癸时： 辛辛癸 遁卦 天福星 癸丑 泥尘走马？困顿下位终有发运之日、 天福星 癸卯卯 小船入海、度量宽洪人多归向！ 天创星 癸巳 浮云蔽月。小有凶灾不足为害， 天创星 癸未 浪里行舟，历尽5462艰辛终能成功， 天将星 癸酉 饥鸟投林、施恩不图人报， 天将星 癸亥 柳絮飘风。威力甚大令人畏惧！ 第八十数 判断 玉堂之曜金马之星，衣4336禄丰厚到老，退神施恩之处亏中吃亏！ 百事无忧眉头不皱、正是因为度量宽洪， 宝剑重磨格 吹毛宝剑是金精，尘土泥埋暗不明！排石再磨龙虎地。脑龙交射斗牛星、 江边雁6309阵断复续，苑内花枝落又荣。一旦关山逢逢巨眼！万花深4672处马声嘶！ 基业 平生志气与天齐！防险登天未有梯， 若问桑榆田地阔！牛龙蛇马也相期！ 兄弟 天边二雁各分飞，吴越潇湘只自知， 回首白云孤鹭下，白萍红蓼映斜晖、 行藏 杜娟枝上怨春归，人向江滨事事宜、 满眼公侯相应合？凤凰楼稳碧梧枝。 婚姻 披美人兮天一方,移花栽杏傍馨香！ 草堂鸥鹭多欢合！菊圃霜浓梦一场， 子息 蟠桃枝枝桂花香、一半青黄一半伤， 堪笑鲤庭朱紫晚！圭圭璋冠冕列成行, 收成 偕问龙蛇鸡鸡犬猴,长江得水逝东流。 锦帆归去东南上！本有高人借借一筹、 不要过于相相信命运 !
有无相生 难易相成猜一个字
恒。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，什么意思
你问这些只是想简单知道个大概,还是详细了解?如果是前者,之需要看下边一段即可,如果是想详细了解,那还得多读一下南怀瑾的《老子他说》 简单解释： 有无相生也好,难易相成也好,此等现象在现实生活中普遍存在,甚至在人的内心世界和精神领域也经常出现.其实,他们反映的是对立和联系,是矛盾的两个方面,是个基本的哲学问题. 详细： 《老子·道经·二章》的"有无相生"与《四十章》的"有生于无"是完全不同的两个概念,不可以相混."有无相生"属于形而下之"器"的层面,是老子所否定的.其中"有无"是一般名词,是相对的关系,二者相互依赖而存在,相反相成,互为消长,而不能互相取代."有生于无"属于形而上之"道"的层面,是老子所要阐明的主要思想.其中"有无"是抽象概念,是同一的关系,无即是有,有即是无."无生有"或"有生于无"是就逻辑上的先后而言,实际上无生有就是无成为有,有生无就是有成为无.文章从"有无相生"之"生"为生存之义，"有无相生"属于相对的逻辑思维层次！"有生于无"属于绝对的逻辑思维层次，"有生于无"之"生"为生出之义。《老子·道经·二章》》的结构和次序问题五个方面作了论证. 老庄二人相较,给人的感觉是老子多讲阴阳,庄子多讲有无.阴阳是"器","事理"的层面,有无是是"道","道体"的层面,二者是完全不同的.虽然如此,庄子讲有无,其学术渊源也是本之于老子的. 从文字上看,《老子》中讲阴阳仅《四十二章》"万物负阴而抱阳"1例.《庄子》中复合词"阴阳"的使用共22例,单字"阴"！"阳"并称共8例,单字"阳"作与阴相对之义共2例（1）.但《庄子》中的阴阳多作万物！自然之意,是与人事相对称的概念.而《老子》中使用了许多反义的概念,如有无、难易！长短，高下！音声，前后！虚实！强弱。外内，开合，去取、宠辱，得失、清浊。敝新！唯阿！昭昏！察闷、全曲！直枉！多少、大小。轻重。静躁！雄雌。行随！歔吹、白黑，吉凶！张敛、兴废，与夺。刚柔。厚薄，贵贱，进退。阴阳！损益，寒热！生死！亲疏。利害。祸福！正奇，善夭！智愚！牝牡等等（2）. 传本《老子·道经·二章》（3）紧接《一章》"无名天地始,有名万物母"之后讲"有无相生,难易相成".主张新编的学者多将这二章重新分类（4）,如严灵峰《新编老子章句》（5）更定为四篇五十四章,"无名天地始,有名万物母"归于第一篇道体,"有无相生,难易相成"归于第三篇道！
读完怪人20面相的感想
主演 金城武 Takeshi Kaneshiro .怪人二十面相松隆子 Takako Matsu .羽柴叶子仲村亨 T?ru Nakamura .明智小五郎国村隼 Jun Kunimura .源治本乡奏多 Kanata Hong? .小林芳雄高岛礼子 Reiko Takashima .菊子益冈彻 Toru Masuoka .浪越今井悠贵 Y?ki Imai鹿贺丈史 Takeshi Kaga岛田久作 Kyusaku Shimada要润 Jun Kaname松重丰 Yutaka Matsushige小日向文世 Fumiyo Kohinata大泷秀治 Hideji Otaki木野花 Hana Kino串田和美 Kazuyoshi Kushida、
天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，
这是老子《道德经》里的话 一般人很难懂！即使有人注释！字面意思懂了，深层意思还是不可悟！
