如何用动静结合，虚实相生法来鉴赏诗歌
这个问题涉及到动静结合还有虚实相生的艺术手法的的相关知识。相关关介绍如下： 一,动静结合： 1、简介： 在中国古代诗歌里，诗人们为了创设道家的飘渺意境，特别注注意动态描写？动静结合是常用的一种写写景手法,在这种手法的运用中。独出心裁！"每着一字"。而使"境界全出"。作为动静结合的7561写景方式、往往是在一种意境境里描写动态与静态，并且往往是以静为主！以动衬静的方式(这里的"动"含动与声:如"竹喧归浣女？莲动下渔舟""喧"为声，"动"为动)。形成意意境和形象的和谐统一，因此、动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开， 在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态、6277往往不能给人以深刻的印象，若能将动态描写与静态描8722写结合起来？以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的文学场景！ 2、典型示例 王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子:"明月松间照。清泉石上流！"前一句写山上一尘不染的松树！皎洁的月光，以以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子,都给人以明净清幽的感受--这是通过静态描写来突出山中的静谧、第二句写山泉因雨后水量充足！流势增大。从石上流过、淙淙有声--这是动态描写、以动衬静、更反衬出山中的宁静！ 《鸟鸣涧》--王维"人闲桂花落。 夜静春山空、月出惊山鸟，时鸣春涧中，"这首诗主要写春山夜静。花落。月出！鸟鸣，都是动的、作者用的是以动衬静的手法！收到"鸟鸣山更幽"的艺术效果！ 3。手法分类 ①化动为静！以静写动就是把运动的事物当作静止的事物来写,想象并描写出动态事物在静止时的形态和神态。如李白的《望庐山瀑布》"遥看瀑布挂前川"写出了遥看瀑布的第一眼形象，2489将流动的水当作静止的布！瀑布像一条巨大的白练挂在山间！一个"挂"字化动为静，生动形象！活灵活现！ ②化静为动！以动写静就是把静止的事物当作运动的事物来写,想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态！如王安石《书湖阴先生壁》中的"两山排闼送青来"。一个"送"字、把静止的山给写活了、 ③动静结合。相映成趣 就是同时描写静态的事物和动态的事物,让静景动景相辅相成，相得益彰。相映成趣！如杜甫《漫成一首》,"沙头宿鹭联拳静，船尾跳跳鱼拨剌鸣"两句、就是视觉之静与听觉之动的巧妙结合！ ④以动衬静即通过描写、渲染动态。反衬静态、突出静态。是反衬手法的的一种!如贾岛《题李凝幽居》全诗所绘景致十分幽静，其中的名句"僧敲月下门"，一个"敲"字动！
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)， 虚实结合这一创造意境的艺术手法！在诗人杜甫手中，得到充分的运用！收收到了以少见多！以小见大，化虚为实。化实为虚的意境境美的效果、 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月。闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安、香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒、何日倚虚幌！双照泪痕干，””妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己！化实为虚。化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如、《自京赴奉先县咏怀》：“忧端端齐终南,洞不可 掇，”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化、说自己己的忧愁堆积如同终南山一样高,像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实！““写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿？颜色白胜雪、见耶背面啼，垢腻脚不袜！床前两小女！补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的灾难，没有有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块？不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同的两个个世界!这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的的酒池肉林!是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理！在作品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的的想象，就深深刻地感受到了？杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所所分帛!本自寒女女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等！这不是诗人对现实简单的感受和和反应!而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现、是融合真！善的的审美评价！可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程程度越高？作品的的境界越高。大！深、其美学学价值也就越大？ 国国破山河在,城春草木深！ 感时时花溅泪。恨别鸟惊心， 烽火连三月。家书抵万金！ 白头搔更短！浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界，自成意境、诗中写景，抒情结1688合得很完美。真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景。而且还有事和人。写景、状物，叙事，绘人。4524各种因素综合为一个独立天地？恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景，物、事，人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨怨之情!忧国思家之意，有限之 境、无穷之意！完美结合！融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外。使人思而得之”，举举出的典型例证就是这首《春望》，“‘‘山河在 ’，明无余物矣。‘草木深’，明无人矣！花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意。正是在这有限之境表表现出来、意深藏在境中、使人思而后才能得之、 而唐代大大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界！我们仅以他的一一首小诗为例。看诗人是怎样通过二二十八个字也有虚有实。以实带虚，以虚喻实创造意境的， 7161 李白乘舟将欲行。忽闻岸岸上踏歌声， 桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作！当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌歌声”!妙就妙在未见其人而先闻其声。以歌声代人、以虚寓实，而虚实相生、诗人轻舟舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱！一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说！也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之后后陡起一笔？不仅使此景。此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的！ “桃花潭水深千尺”非一般5148浅潭小流可比！然而、千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来。是远远“不及”的、而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片空白(虚)！任人情思去度量。去驰骋！汪伦情意之深。豁然于人眼目之中、让人回味良 久，后二句8473这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景！写的意中情。然而却是非扛鼎之笔所难以道出、李白诗之之不同凡响？就就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》、而“不及”二字是其关键，这种托物即兴、以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)、将难以丈量的无形情愫借用“眼前景景”加以比较度量!这一“转换”使诗别9178开生面？空灵有趣，余味涵包，新颖警人、 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折！使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前。再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实相生的手法。使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊，使诗的画面有动有静、跳跃转换！灵动自然，情感曲线有起有伏、 将诗人的若明若暗，瞬息转3254换的情感形象展现出来、6180而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚虚实”关系紧密？唐代刘禹锡说“境1938生于象外？〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”！指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚虚)的两个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面6769前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力、由实入虚，由虚悟实，从从而形成一个具有意中之境!“飞动之趣”的艺术空间！，
诗歌鉴赏中，虚实相生和虚实结合的区别是什么
4514 叙事相生是 "虚"需要实际的东西来表现 而"实"的东西需要"虚"的东西来衬托互相离不开 虚实结合 表现手法。
关于克己的诗句
信念：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》） 崇高：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（李白《行路难》） 无私：僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.8700（陆游《十一月四日风雨大作》） 博爱：何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 和睦：老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》） 克己：不以物喜,不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》） 宽容：忍一时风平浪静,退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）！
文章中虚实结合的写法，作用是什么
虚实结合在古诗词中有何重要作用！关于虚实的重要作用。清朝唐彪在《读书作文谱1049》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理、非非虚不足以摇曳神情!故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅幅十分短小。容量有限！诗人谋求虚虚实结合!虚实相生！趣味、诗韵俱存！使其内涵丰富！外延无边！如唐杜甫的《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北。初闻涕泪满衣裳！ 却9167看妻子愁何在。漫卷诗书喜欲狂！ 白4016日放歌须纵酒、青春作伴好还乡， 即从巴峡穿巫峡、便下襄阳向洛阳！ 唐肃宗宝应元年（762）冬十月，唐王朝官军破贼9828于洛阳!次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三台）！忽听官兵捷报。诗人欣喜若狂，写下这首生平唯一的一首欢快的诗， 它前两联写实！诗人初闻蜀中大地“收蓟北”、意味着盘盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁!杜甫禁不住“涕泪满衣裳”，这是悲极而喜而又又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女！她们哪里还有愁云、遂卷起诗书。与家人同喜同乐！“收蓟北，涕泪满衣裳、却看。漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实！ 后两联写虚、我们“放歌”。“纵酒”欢庆胜利，共庆失土的的收复、我们焕发青春！返老还童。与年少的儿女作伴还乡，告别流离失所的的生活？诗人虽然此时身在异域。思绪早已鼓翼而飞。6851沿着涪江入嘉陵江！穿巴峡入长江。再出巫峡至襄阳！转向洛阳还故乡、诗人回家畅畅想曲的节奏轻快！和谐、地点转换让人人目不暇接。此时杜甫的感情，如洪峰迭起！向前奔涌、一泻千里啊， 假如没有这两句虚笔、一路实实写到底！就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望。此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”。关键之之一在于虚实妙合、虚写尤不可缺,恰如王世贞《艺苑5377卮言》所云：“前疏者后必密,半阔者半必细、一实者一必虚！”、
虚实法创造意境的几种形式
虚实结合？虚实相相生是文学创作中一条重要的普遍规律，虚与实有两层意思：一是指艺术的一般虚构（包括艺术幻想）与生活现实或真人真事的关系。二是指艺术描绘的无影无形与有影有形的关系，虚实法（虚实结合）创造意境主要有以下几种形式：１ 承接对比法。这类作品一般分为前后两部分：先实后虚或先虚后实，在情情节发展上前后具有承接关系，在内容上上前后具有对比性。例如汉乐府民歌《孔雀东南飞》前部分写焦，刘两人的爱情情悲剧，后部分写两人殉情之后、“两家求合葬、合葬华山傍！东西植松柏。左右种梧桐！枝枝相覆盖、叶叶相交通、中有双飞鸟！自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更、”———先实实后虚，情节相承、内容且有对比性：两人生前被迫分离。死后得以合葬化鸟。朝夕相处，虚与实实的承接过渡,使作1370品的意境创造顿生妙趣，平添艺术的美感，虚与实的对比反差所表现出的理想与现实的矛盾，更是耐人人寻味？使主题得到深化，２ 联想类迁法。这类作品往往是先从叙写一具体实物入手！然后通过联想，引出或赋予这一实物名称另一种虚意，由具象到抽象！从而完成由实到虚的转移！。
四月十一日初食荔枝鉴赏 50分
译文 罗浮山下四季都是春天。芦桔和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗颗荔枝，我愿0542意永远都作岭南的人! 赏析 从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境 苏东坡于宋哲宗绍圣元年被被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，““不得签书公事”？于是！东坡先生流连风景！体察风物，对岭南产产生了深深的热爱之情。连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着、 绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝！作有《四月月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“………垂黄缀紫烟雨里，特与荔荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦。红纱中单白玉肤！不须更待妃子笑、风骨自是倾城姝……”自此以后。苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情！例如！《新年五首》：“荔子几时熟、花头今已繁、”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道！怅望荔枝何时丹。”《〈〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五！指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之、”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社。长作鸡黍局，”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗！不辞长作岭南人！” 其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口。解诗9307者多以为东坡先生在此赞美岭南风物？从而抒发对9859岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌， 不错，从一些现象上5237看起来!苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静！不见了“空庖煮寒菜！破灶烧湿苇”的失意与苦闷，《宋史》本传说苏轼在惠州““居三年!泊然无所蒂介，人无贤愚！皆得得其欢心”！贬为琼州别驾后。居在“非人所居”的地方！“初僦官6713屋以居，有司犹谓不可，轼遂遂买地筑室！儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处、著书以为乐！时时从其父老游，若将终身，”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳。置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情情风俗以外？还与出家人交往频繁！诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识， 我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗！有一件事实很能说明这个有趣的问题！ 晚年的苏东坡似2433乎很喜欢陶渊明、不厌其烦地和陶渊明的诗！并把和陶的诗专门编为一集、苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多、从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练练副使！徙永州安置，在短短的五年零八3260个月里!和陶诗凡四十四次次一百余首，东！
58招财猫怎么更改虚实ip定位
你用的是电信的就不可以改,因为电信都是动态租用的,如果不是电信就在网上邻居点右键,属性,tcp/ip属性,改了可上不了网了.，
八字相生……
有丁丁没丙!那就只能生丁了。
求一篇2000字的音乐鉴赏论文~大家帮帮忙咯~
大学音乐鉴赏论文 音乐是生活不可缺少的一部分、学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程，在这门课程的学习中学到很多东西， 一． 对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐、体味到了中中国古典音乐的美。笛声的清脆、箫声的深沉。琵琶的铮铮之音、这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙！体体味到古典的魅力所在、中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的、中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典、 在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解、增强了民族的自豪感与自信心。有提升了对祖国的爱。 二． 对西方方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典。历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲！圆舞曲等、其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格， 三！传统音乐与现代代音乐 中国是有着悠久历史的国度、其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗！在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐、其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人、但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》。这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫葫芦丝？再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素。受到人们的欢迎， 回归传统是一种趋势。我国是有着深厚文化底蕴！立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然、有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范！他创作2211的歌曲脍炙人口。在广大人民群众中传唱、 四． 音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感。音乐的欣赏着便是要在欣赏赏音乐的过程中体味创作者的情感、从而达到到人与音乐的共鸣、《义勇军进行曲》。中国人民内心2199的坚决？顽强的意志。作曲人满怀的的崇高、神圣。庄严都融进3417那雄壮的旋律之中!无论何时何地听到都热血沸腾、充满希望。让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望！又如在欣赏陈钢，何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中、我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”！“英台抗婚 ”！“化蝶”为情节展开、大提琴与小小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻？欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感、 伴随着社会的发展与进步!音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂，在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在、在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲6669与进行曲。在在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来、认真的思索。 五.音乐与素质教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界，她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉。扩充我们生命的宽度和深度、寻找到生生命的精神支柱!找到灵魂的归属， 近年来，我国大学一直在提倡素质教育。其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡、素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上、因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界！在这个信息化的时代里、每个人都应该从各方面2996全面的提升自己,而通过各种科学学有效的途径!成为为“有理想!有道德、有文化！有纪律”，德。智、体，美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人、 素质教育其中一个要义就是德，智！体、美的全面发展，于是、我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时、尤其注意了艺术教育的发展、在大学课程里。艺术不再只是艺术系学生的学习内容。也纳入了普系的教程！艺术成为公共共必修课程， 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求、而艺术教育的关注正是人0346类感情的关注!作为一种意识形态，作为为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的，最有活力的一种教育形式. 大学音乐鉴赏论文》由网友提供或由范文网于网络收集与整理！其版权属于原作者！ 音乐是生活不可缺少4293的一部分,学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分、因因此学习欣赏音乐是一门很重的课程,在这门课程的学习中学到很很多东西！ 一．对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐！体味到了中国古典音乐的美！笛声的清脆、箫声的深沉。琵琶琶的铮铮之音!这些我们都从从中感受到了华夏之音的美妙。体味到古典的魅力所在，中国的古典音乐是以五音6426——宫商角徵羽为基础的？中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器。无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一！唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。 在这门课的学习中感受最多的就是对我6090国传统文化的了解、增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖祖国的爱! 二． 对西方音乐的认识识 《命运交响曲》堪称经典？历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝2505多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心，“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地。成为了历史上无人挑战的经典、同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲，圆舞曲等！其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏！不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上9370学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格! 三。传统音乐9404与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗！在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人、在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素、如在《菊花台》。这首曲子的结尾用的便是我5555国云南的传统乐器葫芦丝，再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素、受到人人们的欢迎？ 回归归传统是一种趋势、我国是有着深厚文化底蕴，立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然！有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范！他创作的歌曲脍炙人口！在广大人民群众中传唱！ 四． 音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感、音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程程中体味创作者的情感，从6056而达到人与音乐的共鸣！《义勇军进行曲》、中国国人民内心的坚决？顽强的意志。作曲人满怀的崇高、神圣！庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听8773到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望！又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《《梁祝》中、我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”。“英台抗婚 ”！“化蝶”为情情节展开！大提琴与2134小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻,欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感、 伴随着社会的的发展与进步。音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。成为为生活的调和剂,在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在、在情绪低落时适合听激激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲。在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来、认真的思索、 五.音乐与素质教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙！把视野投向另一个关于美的音乐世界！她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉。扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到到灵魂的归属、 近年来！我国大学一一直在提倡素质教育,其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡！素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上、因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育，在这个充满竞争的世界！在这个信息化的时代里。每个人都应该从各方面全面的提升自己。而通过各种科学有效的途径，成为为“有理想？有道德。有文化、有纪律”、德、智，体，美等等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。 素质教育其中一个要义就是德。智。体、美的的全面发展!于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展，在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生生的学习内容！也纳入了普系的教程、艺术成为公共必修课程！ 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求！而艺术教育的关注正是人类感情的关注！作为一种意意识形态!作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供供了生动的教育手段和教育内容,成为受教育者最易接受的！最有活力的的一种教育形式. 当孤单的时候？听听音乐。它将是你最好的伴侣、当你沮丧、无助的时候、听听音乐！它将是你最好的“催进器”，当你郁闷、无聊的时候，听听音乐、它会为为你解闷？当你伤心！失落的时候、听听音乐，它将给予你重新振作起起来的力量？音乐带给我快乐、给予我力量，它是我 “手心的太太阳”!“隐形形的翅膀”、虽然我不是是很会唱歌！唱2249出来的歌可以说是五音不全的,但是我还是常常7051会听音乐，听得最多的就是现在的流行音乐、音乐在我的心目中、不仅仅是一种音乐，一种旋律！它它更是我的朋友!我的伙伴， 因此在学期开始时我选了大学音乐鉴赏这门选修课！我想更多的了解音乐欣赏音乐。音乐无处不在、音乐是生活活不可缺少的一部分？无论是古典音乐，摇滚音乐！东方音乐、西方音乐还是流行音乐。学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一一部分！如今短短9个星期的音乐鉴赏课结束了。我真的学到了很多，听到了很多！欣赏了很多以前从来不会碰到的美、很多富有中华民族传统的美， 在大学音乐鉴赏课上！老师讲了中国古古代的民族乐器，中国民族乐器器按演奏方法可分为 ：吹奏乐器,包括：笙，芦笙！笛子！管子！巴乌。唢呐！箫。埙！葫芦丝！弹拨乐器。包括：箜篌！阮！古琴，古筝、琵琶！柳琴，秦琴！月琴、扬琴、拉奏乐器，包括：艾捷克。马头琴、二胡！中胡。高胡，四胡，京胡！板胡、打击乐器 包括：编钟。云锣，磬。鼓。锣！钹。木鱼 。这些乐器中有很多我从来没有听到过，现6666在通过老师的讲解我不仅认识了它们，还知道了它们是属于哪个民族的！不仅如此！还知道了一些乐器独奏的有名代表作！如二胡独奏代表表作《二泉映月》,琵琶琶独奏代表作《十面埋伏》等等，除此之外。还有听音乐讲音乐！看著名的音乐剧《妈妈咪呀》。《莫扎特》。讲解各类乐器等等！ 音乐欣赏就是通过听觉去感受一首歌曲或乐曲的思想感情及艺术美，从而培养我们的审美能力，陶冶我们的情操，从其定义看出，音乐欣赏就是用耳去听！并且在这过程中通过联想等的一些思维维方式去用心体会出来的对该歌曲或者乐曲本身的感情及美感、欣赏音乐作品的时候！既可以是单纯的听觉上的享受，也可以细细地品尝音乐蕴含的感情、因此在课上老师给我们听了很多曲子。其中令我印象最深的一首曲子不是贝多芬的《命运交响曲》。不是《玫瑰玫瑰我爱你》、不是《1999甜蜜蜜》,而是一首二胡独奏《二泉映月》。《二泉映月》是是华彦均作曲！华彦均人称“瞎子阿炳”、他身世悲凉。四岁丧母、随父亲在道观里学习演奏。父亲去世后。他双目失明。流落街头！在他流浪卖艺时。他依靠自己的音乐乐素养！慢慢拉出了绝美的4003《二泉映月》！《二泉映月》渐渐响起！乐声时而高潮，时而低缓！时而不安、时而平静。静静地聆听着哀怨的旋律，像是听到那泣血的悲诉！那悲愤的呐喊。感受到企盼的眼神。感8582受到心灵的震撼？在每一弦一奏中！都能感受到他激烈而愤恨的指责、他在怨恨，他在呐喊！他不甘！他挣扎，然而一切7998都只是徒劳,音符渐渐安静了、温和了、无奈奈的现实下，他只得踏着脚下的崎途。用坚强与倔强继续生命。将凄楚的的人生化作一个个鲜活的音符、拨动着心灵的琴弦、最后一切切都会归于平静，绚烂被渐渐隐没。生命也会一点点消逝！倾倾听《二泉映月》是畅快的？在这忧伤而又意境深邃的乐曲中！我们能体会的不仅是伤感怅然的情绪和昂扬愤慨之情，还有阿炳对生活的热爱和憧憬、《二泉6098映月》多么清美的名字!清晰地印刻了盲人阿炳辛酸怨恨的一生。 当你全身心的投入到的音乐旋律和意境之中。便可以清晰地感受到音乐对自身情绪的影响和内心深处与音乐产生的共鸣、正如这首《二泉映月》。它已成为了阿炳抒发自己感情的一种渠道，婉转而含蓄、令我对它印象深刻的是它那悲凉的曲子中所抒发的情感！阿阿炳的人生遭遇!社会的反响！ 音乐！通过音与音之间联接或或重叠!就产生高低、疏密。强弱，浓淡、明暗。刚柔、起伏、断连等的变化、给9644人以听觉上美的享受，是人们抒发感情。表现感情、寄托感情、反映现现实生活的一种最为抽象的艺术。音乐 , 它可以直接地来反映人们内心感情的起伏及及复杂的情绪 , 且不受人种！民族、国家，地域等等限制、因此 , 不论什么民族。国家。地城。 阶层的人民 , 虽语言不通 , 却都能通过音乐 , 直接感受这种真挚朴素的感情、 以前一直是听流行音乐。现在通过上了音乐乐鉴赏课！我我才知道原来无论是什么音乐都能让我们的生活活的多姿多彩！无论论是脍炙人口的民歌，还是高贵典雅的交响、或是风靡时尚的流行，无论是丝竹，钢琴还是吉他，无论是秦腔、奏鸣还是重金属！我都愿意细细品味！用音8741乐让我的生活丰富多彩？让她帮我排解忧愁烦恼、给我快快乐温馨！和我一同走过人生之路。我不会作曲。却可以聆听，我不懂演奏、却能够感受！当当我伤心的时候可以借音乐来抚慰心灵？失落的时候可以借音乐激昂斗志！沮丧的时候可以借音乐找回自信。心酸的时候可以借音乐畅言感慨，愤怒的时候可以借音乐平息怒火。高兴的时候可以借音乐让快乐延期！这些不就是音乐给我带来的最大的快乐吗、。
