那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词虚虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看，遥怜小儿女、未解忆长安，香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒、何日倚虚幌，双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡。而说家人怎样想念自己、化实为虚！化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读者驰骋想象于虚虚实之间,从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思思之切、 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可掇！”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化！说自己的忧愁堆4007积如同终南山一样高！像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪！见耶背面啼！垢腻脚不袜，床前两小女！补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色，写他们啼哭。垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭、路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力、而3754且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里！形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。5765朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的、这些情理。在作品里并没有有从字面上说出来！但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地9977感受到了! 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭、战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“2093犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛！本自寒女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应！而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真，善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程程度越高。作品的的境界越高、大、深，其美学价值也就越大， 国破山河在。城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月。家书抵万金、 白头搔更短，浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界。自成意境、诗中写景。抒情结合得很完美！真 正是情景交融！但是！诗里出现的不只是情和景！而而且还有事和人！写景。状物。叙事，绘人、各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和和感情！ 在这由景！物。事！人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲1452痛忧怨之情？忧国思家之意。有限之 境。无穷之意！完美结合。融合无垠。这就就成了意境。前人曾云：“古人为诗！贵于于意在言外，使人思而得之”，举出的典典型例证就是这首《春望》？“‘山河在 ’。明无余物矣！‘草木深’。明无人矣！花鸟、平时可娱之物。见之而泣！闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意、正是在这有限之境表现出来、意意深藏在境中!使人思而后才能得之。 李白乘舟将欲行，忽闻闻岸上踏歌声， 桃花潭水水深千尺,不及4768汪伦送我情？ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当当诗人登舟欲行 之际!“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生、诗人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)！“忽闻”表明这这踏歌相送对诗人来说实出意外？而就诗来说。也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景，此歌，此情犹如如耳目、其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感。并并显出情感心曲的回流？没有以0033虚寓实是难以臻此妙境的,、
虚实相生的作用
虚实4557相生的表现手法,有时能形成强烈的对比效果。从而突出诗歌的中心。例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦、桃红又是一年春！花飞莫遣随流水、怕有渔郎来问津，”全诗借桃花引出世外桃源！将隐居居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来,表达了作者僻进山中的孤寂之情， 虚实结结合的表现手法。有时能形成渲染烘托的作用！从而突出诗歌的中心、例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中！人面桃2679花相映红,人面不知何处去。桃花依旧笑春风、”写一年的清明节。诗人去都城郊郊外南庄踏青？因为口渴！就向一位农家姑姑娘讨水喝！姑娘给了他一杯水、并倚在桃树树旁凝视着他！这情景难以忘怀。第二年。他又来到这里。虽然景物依旧。但姑娘却不知哪里去了。于是是在紧闭的门上写了这首诗！表达了对并不在眼前3683的姑娘的思念之情。 在考场上还得具体问题具体分析。！
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)， 虚实结合这一创造意境的艺术手法。在诗人杜甫甫手中！得到到充分的运用。收到了以少见多！以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看，遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌、双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写写战乱中自己如何思乡？而说家人怎怎样想念自己,化实为虚。化景3711物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀怀人)画面上,令读者者驰骋想象于虚实之间,从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如！《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南！洞不可 掇！”把无形无象心理之““忧”！进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪、见耶背面啼。垢腻脚不袜！床前两小女。补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难！没有有写自己的深悲，只写爱子的 饥色、写他们啼哭，垢腻等战乱的灾难。诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来， “朱门酒肉臭、路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆6212到一块,不仅互相映衬顿6537增魅力？而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同的两个世界、这这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死死的穷人的骸骨！是“朱门”7865敲骨吸髓的剥削所致,朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感受到了，杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《《壮游》)！“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)。“9511彤庭所分帛,本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真，善的审审美评价,可见对社会的本质揭示得得越深刻、概括的0755程度越高，作品的境界越高、大！深，其美学9943价值也就越大， 国破山河在。城春草木深。 感时花溅泪！恨别鸟惊心， 烽火连三月、家书抵万金、 白白头搔更短!浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》，创造了了一个独特的境界，自成意境、诗中写景、抒情情结合得很完美,真 正正是情景交融,但是，诗里出现的不只是情和景，而且还还有事和人。写景。状物！叙事、绘人。各种因素综综合为一个独立天地？恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景，物、事。人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意！有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠、这就成了意境，前人曾云：“古古人为诗!贵于意在言外、使人思而得之”、举出的3464典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’！明无余物矣。‘草木深’，明无人矣，花鸟、平时可娱之物。见之而泣！闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》，”诗人的不尽尽之意，正是在这有限之境表现出来、意深藏在境中，使人思而后才能得之。 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界，我们仅以他的一首小诗为例！看诗人是怎样通过二十八个字也也有虚有实？以实带虚！以虚喻实创造意境的、 李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺！不不及汪伦送我情! 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见见其人而先闻其声，以歌声代人！以虚寓实！而虚实相生。诗人人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外、而就诗来说！也是绝巧的意意外之笔、使诗承首句铺叙之9844后陡起一笔。不仅使此景！此歌。此情犹犹如耳目！其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感！并显出8648情感心曲的回流！没有以虚虚寓实是难以臻此妙境的! “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而、千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来！是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)、任人人情思去度量。去驰骋，汪伦情意之深。豁然于人眼目之中！让人回味良 久！后二二句这种触物感兴！即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景。写的意中情。然而却是非扛鼎之笔所难以道出，李白诗7042之不同凡响！就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字是其关键、这种托物即兴！以物象征！化抽象的情谊(虚)为具象的形7327象(实)？将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开开生面。空灵有趣、余味涵包。新颖警人， 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折。使歌声以及送行人之姿犹如耳耳目之前，再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊、使诗的画面有动有静、跳跃转换，灵动自然！情感曲线有起有伏。 将诗人的若明若暗！瞬息转换的情感形象展现出来。而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密！唐代刘禹锡说“境生于象外、〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”！指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者者的想像力！由实入虚，由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的的艺术空间、、
虚实的辩证关系是怎样的就“存在”的意义而言，虚，实
虚实二者是可以相互转化的,虚指隐性因素,实指显显性因素,看上去是实的因素在起决定性作用,可虚的因素也不容疏忽,实者虚之。虚者实之就是这个理.！
有关克己的诗句
宁静可以致远,淡泊可以明志 ——诸葛亮 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎。于朋友1448交而不信乎！传不习乎、——曾子 人而不仁！如礼何、人而不仁，如乐何，——孔孔子 夫志、气之帅也。气。体之充也-----孟子。
相生一个男孩
要想富。少生孩子子多修路！ 晚生晚育，优生优育， 一家只生一个才是幸福的， 只有母猪才会有一窝仔，。
关于“运气”的诗句有哪些？
* 东风不与周郎便！7657铜雀春深锁二乔、 ——杜牧《赤壁》 释义：当年曹操举兵攻打东吴的时候，如果不是忽然刮起了东风使得周瑜以火攻曹营的计划得以实现、那么曹操就该打败了了东吴、那么著名的江东美女大大小乔就要成为战利品被曹操收编了！ * 时来天地皆同力，运去英雄不自由！ ——罗隐《筹笔驿》 释义：时运佳时，天时地利的3254优势都会被占尽。时运不佳时，茫茫碌碌的打拼2684也没有自由、 * 淡烟古墨纵横,写出此君半面，不须日报平安,高节清风曾见！ ——郑板桥《竹石》 * 咬定青山不放松,立根原在破岩中、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ——郑板桥《竹石》 * 乌纱掷去去不为官,囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿、 ——郑板桥《予告归里,画竹别潍县绅士民 》 * 一片绿阴如洗,护竹何劳劳荆杞? 仍将竹作芭篱,求人不如求已！ ——郑板桥《篱竹》 * 莫愁前路无知己。天下谁人不识君、 ——高适《别董大》 释义：不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有有哪个人不认识你！ * 此去与师谁共到、一船明月一帆风， ——韦庄《送日本国僧敬龙归》 释义：这次回日本，谁与您共到呢！但愿明月陪伴您。一帆风顺地回到您的家， * 7396 海内存知己,天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》 释释义：我们分手之后!虽然天各一方、但是不必悲伤。海内有知心的朋友、即使远隔天涯！也像像是近邻一样、 * 来时万里同同为客！今日翻成送故人， ——司空曙《峡口送友人》 释义：来的时候我们是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。！
关于楚辞的诗句
离骚 作者：屈原 帝高阳之苗裔兮、朕皇考曰曰伯庸， 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降！ 皇览揆余初度兮、肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮。字余曰灵均、 纷吾既有此内美兮。又重之9453以修能， 扈江离与4996辟芷兮？纫秋兰以为佩！ 汨汨余若将不及兮？恐年岁之不吾与， 朝搴阰之木兰兮。夕揽洲之宿莽！ 日月忽其不淹兮。春与秋其代序， 惟草木之零落兮、恐美美人之迟暮，(惟 通：唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来1422吾道夫先路， 昔三后之5285纯粹兮，固3120众芳之所在？ 2019 杂申椒与菌桂兮!岂惟纫夫蕙茝。 彼尧，舜之耿介兮！既既遵道而得路、 何桀纣4857之猖披兮,夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮。路幽昧以以险隘! 岂余身之殚殃兮！恐皇舆之败绩， 忽奔走以先后兮！及前前王之踵武， 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒！ 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也， 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以以为期兮,羌中道而改路、 初既与余成言兮，后悔遁而有他！ 余既不难夫离别兮、0045伤灵修之数化？ 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩， 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷， 冀枝叶之峻茂兮！愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮！哀众芳之芜秽、 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索， 羌内恕己以量人兮。各兴心而而嫉妒。 忽忽驰骛以追逐兮？非余心之之所急! 老冉冉其将至兮。恐修名之不立！ 朝饮饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之之落英。 苟余情其信姱以练要兮。长1809顑颔亦何伤, 掔木根以结茞兮、贯贯薜荔之落蕊？ 矫菌桂以纫蕙兮、索胡绳之之纚纚! 謇吾法夫前修兮！非世世俗之所服， 虽不周于今之人兮。愿依彭咸1169之遗则， 7699 长太息以掩涕兮？哀民生之多艰， 余虽好修姱以鞿羁兮、謇朝谇而夕替！ 既替5210余以蕙纕兮！3988又申之以揽茝、 亦余心之所善兮、虽九死其犹未悔， 怨怨灵修之浩荡兮、终不察夫民心！ 8613 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以以善淫、 固时俗之工巧兮、偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮！竞周容容以为度, 忳郁邑余侘傺兮。吾独穷困乎此时也、 宁溘死以流亡兮，余不忍忍为此态也。 鸷鸟之不群兮！自前世而固然！ 何方圜之能周兮、夫孰异道而而相安？ 屈心而抑志兮！忍尤而攘诟！ 伏清白白以死直兮。固前圣之所厚。 0250 悔相道之不察兮!延伫乎吾吾将反， 回朕车以复路兮。及行迷之未远。 步余马于兰皋兮、驰椒丘且焉止息！ 进不入以离尤兮。退将复修吾初服！ 制芰荷以为衣兮、集芙3446蓉以为裳！ 不吾知其亦已兮！苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮！长4338余佩之陆离, 芳与泽其杂糅兮！唯昭质其犹未亏、 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章、 民生各有所乐兮、余独好修以为常、 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩、 女嬃之婵媛兮，申申其詈予！6154曰： 「鲧婞直以亡身兮!终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节！ 薋菉葹葹以盈室兮,判独离而不服！」 众不可户说兮、孰云察余之中情！ 世并举而好朋兮！夫何茕独而不予听、 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹、 济沅！湘以南征兮、就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮、夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖、 羿淫游以佚畋兮！又好射夫封狐。 固固乱流其鲜终兮!浞又贪夫厥家， 浇身被服强圉兮。纵欲而不忍、 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨， 夏桀之常违兮。乃遂焉而逢殃， 后辛之菹醢兮！殷宗用而不长， 汤！禹7619俨而祗敬兮!周论道而莫差！ 举贤才而7502授能兮。循绳墨而不颇！ 皇天3581无私阿兮，览览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土， 瞻前而顾后兮!相观民之计极、 夫孰非义而可用兮！孰非善而可服、 阽余身而危死兮！览余初其犹犹未悔， 不量凿凿而正枘兮，固前前修以菹醢, 曾曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当！ 揽茹蕙以掩涕兮、沾余襟襟之浪浪! 跪敷衽以陈辞兮！耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮!溘埃风余上征、 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮！日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮！望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮、吾将上下而求索、 1919 饮余马于咸池兮。总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮！聊逍遥以相羊！ 前望舒使先驱兮。后飞廉使奔属， 鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。 吾令凤5437鸟飞腾兮？继之以日夜。 飘风屯其相离兮！帅云霓而来御、 纷总总其离合兮、斑陆离其上下， 吾令帝阍开关兮。倚阊阊阖而望予, 时暧暧暧其将罢兮!结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮！好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮！登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮、哀哀高丘之无女！ 溘吾游此春宫兮。折琼7825枝以继佩， 及荣华之未落兮。相下女之之可诒！ 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之之所在。 解佩纕以结言兮。吾令謇修以为理、 纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁！ 夕归次于穷石兮！朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮。日康娱以淫游！ 虽信美而无礼兮。来违弃而改求， 9534览相观于四极兮、周流9801乎天余乃下! 望瑶台之偃蹇兮。见有娀8796之佚女。 吾令鸩为媒兮！鸩告余以不好、 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其其佻巧， 心犹豫而狐疑兮。欲自适而不可、 凤皇既受诒兮！恐高3846辛之先我？ 欲远集而无所止兮，聊浮游3366以逍遥， 9605 及少康之未家兮!留有7240虞之二姚! 1473 理弱而媒拙兮！恐导言6661之不固！ 8340 世溷浊而嫉贤兮、好蔽美而而称恶! 闺中既以邃远兮,哲王又不寤！ 怀朕情而不发兮。余焉能能忍而与此终古。 索琼琼茅以筳篿兮,命命灵氛为余占之， 曰：「两美其必合兮。孰信修而慕之！ 思九州1738之博大兮！岂惟是其有女！」 曰曰：「勉远逝而无狐疑兮！孰求美而释女。 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇，」 世幽昧以昡曜兮。孰云察余余之善恶？ 民好恶其不同兮！惟此党人其独异、 户服艾以盈要兮、谓幽兰其不不可佩, 览察草木其犹未得兮，岂珵珵美之能当？ 苏粪壤壤以充祎兮!谓申椒其不芳！ 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑， 巫咸咸将夕降兮!怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮、九疑缤缤其并迎， 皇剡剡其扬灵兮。告余以吉故、 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同、 汤，禹俨而0100求合兮。挚、咎繇而能调、 5648 苟中情其好修兮、又何必用夫行媒、 说操筑于于傅岩兮？武丁用而不疑、 吕望之鼓刀兮！遭周文而得举！ 宁戚之讴歌兮。齐桓闻以该辅， 及年岁之未晏兮！时亦犹其未央， 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」 何琼佩之偃蹇兮、众薆然而蔽之！ 惟此党人之不谅兮！恐嫉妒而折之、 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。 兰芷变而不芳兮。荃蕙化化而为茅, 何昔日之芳草兮！今直为此萧艾也， 岂其其有他故兮！莫好好修之害也, 余以兰为可恃兮，羌无实而容长， 委厥美以从俗兮！苟得列乎众芳、 椒专佞以慢慆兮、樧又又欲充夫佩帏! 既干进而务入兮、又何2435芳之能祗! 固时俗之流从兮，又孰能能无变化！ 览椒兰其若兹兮、又况揭车与江离、 惟兹佩2518之可贵兮？委厥美而历兹、 芳菲菲而难亏兮、芬至今犹未沬， 和调度以以自娱兮,聊浮游而求女， 及余饰之方壮兮、周流观乎上下！ 灵氛既告告余以吉占兮!历吉日乎吾吾将行、 折琼枝以为羞兮，精琼爢以以为粻、 为余驾飞龙兮、杂瑶象以为车， 何离心之8819可同兮。吾将远逝以自疏、 邅吾道夫夫昆仑兮，路修远以周流、 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾， 朝7419发轫于天津兮！夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼！ 忽吾行此流沙兮。遵赤水而容与、 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予、 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮！指西1055海以为期！ 屯余车其千乘兮。齐玉轪4010而并驰、 驾八龙之婉婉兮。载云旗之委蛇、 抑志而弭节兮！神高驰之邈邈。 奏《《九歌》而舞《韶》兮!聊假假日以偷乐， 陟升皇之赫戏兮！忽临临睨夫旧乡？ 仆夫悲5887余马怀兮、蜷局顾而不行！ 乱曰：已矣哉、 国无人莫我知兮、又何怀乎故都、 既莫足与为美政兮！吾将从彭咸之所居！！
关于刻苦的诗句
读书破万卷，下笔如有神。 不经一番寒彻骨。怎得梅花扑扑鼻香! 三更灯火五更鸡！正是男儿读书时。 天行健、君子以自强不息， ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典）！
生日快乐诗句
赵燕风风光入眼新！ 孟春景色暖人心， 祝愿声声情谊深、 晓径径黄莺穿柳幕, 琴2296堂紫燕点梅韵？ 生生如意南山月， 日日平安北海樽！ 快曲轻歌千万阕、 乐观向上最开心， ——蕗见芣岼119 原创藏头诗，祝生日快乐。、
