那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合这一创造意境的艺术手法！在诗人杜甫手中、得到充分分的运用!收到了以少见多。以小见大、化虚为实！化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看！遥怜小儿女，未解忆长安，香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒、何日倚虚幌。双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己，化实为虚、化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对对月怀人)画面上,令读者驰骋想象于虚虚实之间？从诗人对妻子念之深去推想妻子子对丈夫思之切，再如，《自京赴奉先县咏怀怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之““忧”,进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水那样无法收拾、化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪！见耶背面啼，垢腻脚不袜、床前两小女、补缀才过膝……”这里，诗人没有写写战乱带来的灾难！没有写自己的深悲、只写爱子子的 饥色，写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ “朱门酒酒肉臭？路有冻死骨”！杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不同的两个1060画面 摆到一块!不仅互相映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔？却是如此此不同的两个世界？这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林、是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理！在作品里并并没有从字面上说出来、但读读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感受到了，杜集中这类剔骨析肌地洞穿穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓0177耳》),“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛、本自寒女出〔彤庭所分帛、本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单单的感受和反应？而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真，善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻、概括的的程度越高。作品的境界越高、大，深，其美学价值也就越大， 国破山河在。城春草木深。 感时花溅泪。恨别鸟惊心， 烽火7801连三月，家书抵万金！ 白头搔更短，浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界！自成意境。诗中写景。抒情结合得很完美，真 正是情景交融、但是、诗里出现的不只是情和景。而且还有事事和人？写景、状物、叙事、绘人！各种因素综合为0383一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物。事！人等结合而成的““境”！7510和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意，有限之 境，无穷之意，完美结合！融合无垠，7194这就成了意境、前人曾云：““古人为诗？贵于意在言外，使人人思而得之”!举出出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’，明无余物矣，‘草木深’！明无人矣！花鸟。平时可娱之物、见之而泣、闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意！正是在这有限之境表现出来！意7306深藏在境中。使8462人思而后才能得之！ 而唐代大诗人李白也善于在自自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界！我们仅以他的一首小诗为例、看看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实。以实带虚、以虚喻实创造意境的， 李白乘舟将欲行，忽闻岸岸上踏歌声! 桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情， 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别9615赠友之作、当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人，以虚寓实！而虚实相生！诗人轻舟待发，而送送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说。也是绝巧的意外之笔！使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景！此歌，此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感。并显显出情感心曲的回流，没没有以虚寓实是难以臻此妙境的! “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比！然而。千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来。是远远远“不及”的。而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)！任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深、豁然于人眼目之中，让人回味良良 久!后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景、写的意中情。然而却是非扛鼎之笔所难以道出、李白诗之不同凡响、就在于他 那4324“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》、而而“不及”二字是其关键,这这种托物即兴,以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)。将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量、这一一“转换”使诗别开生面,空灵有趣、余味涵包。新颖警人， 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折！使歌声以及送行人之姿姿犹如耳目之前、再以“不及” 为另一波折。李白运用虚6083实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊、使诗的画面有动有静。跳跃转换。灵动自然，情感曲线有起有伏！ 将诗人的若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来，而为人人们所激赏! 通过上述诗篇的分析。可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式8017陵·集记》”？指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力！由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣”的艺术空间。。
虚实相生的绘画应用
在中国国画的传统技法中！虚。是指图画中笔画稀疏的部部分或空白的部分、它给人以想象的的空间，让人回味无穷！实，是指图画中勾画出的实物，实景以及笔画细致丰富的地方。，
虚实相生的作用
虚实相生的表现手法，有时能形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心，例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源源好避秦、桃桃红又是一年春、花飞莫遣随流水。怕怕有渔郎来问津,”全诗借桃花引引出世外桃源、将隐居山间的眼前现实和陶渊5856明笔下的理想世界巧妙地结合起来。表达了作者僻进山中的孤寂之情， 虚实结合的表现手法、有时能形成渲染烘托的作用、从而突出诗歌的中心。例如崔护的《题都城南庄》“8146去年今日此门中！人面桃花相映红！人面不知何处去！桃花依旧笑春风。”写写一年的清明节!诗人去都城郊外南庄踏青，因为口渴！就向一位农家姑娘讨水喝、姑娘给了他一杯水，并倚在桃树旁凝视着他。这情景难以忘怀！第二年、他又来到这里，虽然景物依旧！但姑娘却不知知哪里去了。于是在紧闭的门上上写了这首诗！表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情、 在考场上还得具体问题具体分析，，
火与什么属性相生
五行相生：金生水。水生木！木生火。火生土，土生金， 五行相克：金克木!木克土。土克水。水克火！火克金！！
什么是五度相生律？什么是纯律？
五度相生律 根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系、即由某一音开始向上推一纯五度。产生次一律。再由次一律向上推一纯五度！产生再次一律。如此继续相生年定出的7760音律叫做五度？产生再次一律、如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律、 例如五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系、和十二平均律中七个6680基本音级的音高关系是不同的？ 虽然EF，BC2668之间亦为半音、但比十二平均律中的半音要小。其余相邻两音级之间虽然亦为全音，但比十二平均律中的全音要大、这种音高的差异就2876是由于定律方法的不同而产生的？ 纯 律 纯律是于五度相生律用以构成的第二分音和第三分音之外！再加入第五分音来作为生律要素、构成和弦形式。这样便产生了七个0669基本音级。 根据纯律相生律中的基本音级的音高关系，又不同于十二二平均律和五度相生律中的基本音级间的音高关系？ 它的EF。BC之间的半音比其其他两种律制的半音要大？全音的情况有两种：CD！FG，AB为大全音，和五度相生律中的全音相等。比十二平均律中的全音大！ED、GA为小全音、比其1768他两种律制的全音都小、 前面简略地谈到了各种律制产生的方法和结果！但为什4104么用不同的方法定律就会产生不同的结果呢！ 为了说明这一问题。现以e1为例！用纯律和五度相生律的定定律方法来进行一次计算。 我们已知知纯律是以复合音的第二分音，第三分音和第五分音作为生律要素的、也就是说纯律大三度的振动数比应是5/4！已知振动数比，再由振动数比求得音的振动数是很容易的、 五度相生律是以复合音的第二分音和第三分音为基础、按照纯五度（3/2）的关系连续相生而得，关7785于十二平均律、我们已6901知它是将八度分成十二个均等的部分而成！因此，除一度度和八度外！其他各律的音高与纯律和五度相生律皆不相同。 三种律制在实际的应用7762上各有长处！五度相生律是根据纯五度定律的，因此在音的先后结合上自然协调！适用于单音音乐，纯律是根据3118自然三和弦而定律。因此在和弦音的同时结合上纯正而和谐，适用于多声音乐。 但随着多声部音乐的发展。转调的频繁。加上键盘乐器在演奏纯律上的困难，因而受到很大限制，十二平均律在音的先后结合和同时结合上都不是那么纯正自然，但由于它转调方便。在键盘乐器的演奏和制造上有着许多优点！因此近百百年来被广泛采用，。
关于相生的食物
芝麻配海带——把它它们放一起同煮？能起到美容、抗衰老的作用。因为芝麻能改善血液循环，促进新陈代谢，其中的亚油酸有调节胆固醇的功能、维生素E又能防衰老、海带含有钙和碘！能对血液起净化作用、5499促进甲状腺素的合成！两者合一。效果倍增！ ■猪肝配菠菜——猪肝，菠菜都具有补血的功能！一荤一素。相辅相成。对治疗贫血有奇效！ ■糙米配咖啡———把糙米蒸熟碾成粉末，加上牛奶、砂糖就可饮用、糙米营养丰富。对医治痔疮，便秘。高血压等有较好的疗效！咖啡能提神！拌以糙米。更具风味。 ■牛肉配土豆——牛肉营养价值高。2713并有健脾胃的作用、但牛肉粗糙。有时会破坏胃粘膜。土豆与之同煮，不但味道好，且土豆含有丰富的维生素！能起到保护胃粘膜的作用， ■3855百合配鸡蛋——有滋阴润燥！清心安神的功效。中医认为！百合清痰水。补虚损、而蛋黄则能除烦热，补阴血、二者加糖糖调理,效果更佳！ ■羊肉配生姜——羊肉补阳生暖。生姜驱寒保暖、相互搭配，暖上加暖！同时还可驱外邪！并可治寒腹痛！ ■甲鱼配蜜糖——不仅甜味上口。鲜美宜人。而且含0894有丰富的蛋白质，脂肪、多种维生素。并含有本本多酸！硅酸等、实为不可多得的强身剂。对心脏病！肠胃病、贫血血均有疗效,还能促促进生长,预防衰老， ■鸭肉配山药——老鸭既可补充人体水分又可补阴并可清热热止咳。山药的补阴之力更强、与鸭肉共食！可消除滑腻、补肺效果更佳！ ■鲤鱼配米醋——鲤鱼本身有涤水之功。人体水肿除肾炎外大都是湿肿！米醋有利湿的功能、若与鲤鲤鱼共食、利湿的功能倍增。 ■猪肉配大蒜——据研究，瘦肉中含维生素B的成分。而维生生素B在人体内停留的时间很短!吃肉时再吃点大蒜，不仅可使维生素B的析出量提高数倍，还能使它原来溶于水的性质变为溶于脂的的性质，从而延长维生素B在人体内3086的停留时间!这样对促进血液循环以及尽快消除身体疲劳、增加体质等都有重要的营养意义。因此。吃肉的时候、别忘了了吃几瓣大蒜？ ■鸡肉配栗子——鸡肉补脾造血、栗子健脾。脾健则有利于吸收鸡肉的营5025养成分！造血机能也随随之增加。若用老母鸡煨栗子效果更佳。 ■豆腐配萝卜——豆腐含有丰富的植物蛋白。但多食食会引起消化不良？萝卜特别是白萝卜有消食化积的功能、两者合用有助于胃肠道的消化吸收。、
对于老子的《有无相生》有什么感触
这一章是老子道德经中经典之最了。他就用几个字而完全的阐0994述了”善。恶“之分！后面几句的难易相成、长短相型、高3180下相盈都是衬托了。当天下人都知道什么是美什么是不美的时候，那么。此时的恶念就产生了、同意！皆知善、那么不善之念又开始萌芽、老子在本章介绍了比较的方法！指出比较要有参与比较的两个方面：本体和比较体！除此之外、老子指出了常常被人们忽略的一个方面：比较需要有一个比较的载体或者说比较的空间、这就是“人心”、也就是人的逻辑思维。人可以利用自身的逻辑思维与宇宙的逻辑辑产生同一性、从而从逻辑上再造宇宙，解决宇宙的起源问题！除此以外别无他法。这种方方法应当被纳入科学的范畴，以为可以用科学实验的手段来找到宇宙的始点是不切实际的，这主要有两个方面的意思：第一个个方面!宇宙的诞生是早于人的出现而出现的现象。属于人不可能看到的现象，这就好比每一个人不管如何追溯也不可能亲眼看到自身的诞生过程！更不可能能亲眼看到自身父母的诞生过程一样、第二个方面！人不管使用任3737何实验的手段、都不可能在整体上消灭或再生人本身赖以存在的的宇宙。这些简单的理由表明，关于宇宙整体的起源的研究，注定不能属于实验科学的范畴。关于宇宙整体的起源的研究首先只能属于哲学，逻8748辑学和数学的范畴！其后才属于（理论6003）物理学的范畴？ 下皆知美之为美！恶已①！皆知善、斯不善矣②、有无之相相生也③。难易之相成也！长短之相刑也④！高下之6411相盈也⑤!音声之相和也⑥。先后之相随。恒也！是以圣人居无为之事⑦，行不言之教、，
属蛇人与什么相生
属蛇人与什么相生 属蛇的！ 属蛇的宜避开『农历』的十十月（亥月）！该月与蛇相冲！ 根据古代算命术中的说法！ 属蛇（巳）与猴（申）！是（巳申）相合！9819是为（六合）。 属蛇（巳）与鸡（酉），牛（丑）相合！是为（巳酉丑）三合、 所以属蛇的与猴！鸡！牛是最相生的，！
虚实结合的写法有什么好处。
“虚实相生”是指虚与实二二者之间互相联系，互相渗透与互相转化、以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大5944丰富诗中的意象,开拓诗中的意境、为读者提供广阔阔的审美空间、充实人们的审美趣味。、
怎么才算杀印相生？
你这个 不能叫建禄。因为己土土 禄在午，你这个也不叫杀印相生！这个八字 土太重，喜癸水 通跟亥水，但是癸水水受戊土合制！乙木七杀弱、身强杀浅！ 辛巳运 冲冲亥水!不吉，己卯运不错！乙木得强根、总体来说、 层次不很高，
