满族人为什么有汉姓
满族人并不全姓爱新觉罗 爱新觉罗只是满族其中的一个姓氏而已， 而为什么满族族人有汉姓,那说9399来话长了。清朝灭亡以后、所有的满族人都改了姓！因因为不改姓很难找到工作！而且在那个年代满族人是不好混的， 所以到了现在所有的满族人都改了姓 、而且只有极少数的满族人会说满语。
为什么满族的姓氏全都变成汉姓了？
满族的姓氏在满语里面是HALA(哈拉)，意1598思就是姓氏、而且表示是有血缘缘的集团,另外一个是MOKUN(莫昆)，意思是家族！表示的是姓氏的分支！民族姓氏的来源与沿革。是民族研究的重要内容之一！然而现在几乎没有满族人使用满族姓氏了，因为绝大多数的人已经不再知道自己的身份和家族的姓氏了，这对2228民族学的研究会起到阻碍作用!对满族人自己来说也是极大的遗憾。 同一个哈拉的人都是父辈直系下来的有血缘关系的人、同一个莫昆的人是有亲缘关系但不是父辈直系下来的人！今天！或许我们不再需要用哈拉和莫昆来进行区别了。但实际上我们一直没有改变过区分亲缘关系的判断依据，最为可可惜的是、我们不再使用能够代表我们自己民族。自己身份以及自己家庭关系的姓氏名称来称呼自己了。我们需要判断自己的历2456史的时候,总总要翻阅厚厚的家谱， 满族姓氏为什么变成汉姓了呢。清雍正年间。国家励精图治、满族人民和汉族人民已经能够更加和睦的相处了。这时候。汉族名字7238风行的程度超呼想象！朝廷内员的满族大臣也有风靡汉姓的潮流！因为汉姓的简短和单一性更利于各民族之间的文化交流，于是满族人从八旗贵胄开始最先流行改改汉姓!雍正皇帝在位期间曾多次意欲阻挠满洲大臣以及贵族改满姓为汉姓！但但是屡禁不止！后来就暂停了对满洲人改汉姓姓的限制！成了了默许的行为， 当时改汉姓只是一个苗头。但星星之火可可以燎原？雍正年间虽然还是奉行国语(满语)骑射！但是问鼎中原之后。清朝统治阶级以及八八旗贵胄对汉文化的大量吸收,以及用儒家文化化来弱化思想的统治转变!证明了清朝初期加速封建化的作为对满族族遗失民族特点的确有不可推卸的责任,满族在清朝时期养尊处优的政治地位以及文化从龙思想都更加推波助澜地锐化了这一矛盾、 那么满族姓氏是如何按照习惯变成汉姓的呢，这个学问很深！有的是按照字面的读音而直接变换。也7493就是俗称的音译!有的是按照哈拉和莫昆的政治地位来决定的！有的是依据满族以地为氏(姓氏)的习惯来变更，有的则完全就是根据八旗满洲的氏族通谱或者家族被赐姓来择定的、 满族姓氏变成汉姓的确是满族的一大遗憾，不过遗遗憾也可以弥补。在我们的下一代或或者下下一代，一定又会出出现保留着民族特色,使用满族姓氏的后裔！这一批人如果能够使用民族姓氏，那么民族意识会比我们更高更强！满族的民族姓氏又会被重新挖掘和研究！。
满族八大姓氏分别改成了什么汉姓？
8878辽东地区是满族的发祥地！现今仍是满族人民5004集居的地方!在辽东诸多的满族姓氏中、满族集居地人民通常将佟。关！马，索、赫、富。那、郎八个满族姓氏、推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗俗称谓“满洲八大姓”？然而，现今俗称谓八大姓的满族4453著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用5164和改用的汉字姓!而历史上，他们是女3857真人的直系后裔？是早期进入辽东9135地区的满族先世！ 查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变。是研究满族社会发展史中的一项重要课题！是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据，仅就上述因由、本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程！做一探析，并并请方家斧正！ 满族的姓氏在历史长河中，演变频繁、“满洲虽始有有定性？后皆指名为姓！辽东的满族八大姓氏在近代冠！改汉字姓中、亦是如此，《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍。称名不举姓，人皆以其名之第一字称之、著姓然、其命名或用满语！或用汉文。用汉文。将用二字。不准用三字！以其与满语语混也，”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用3029汉字姓过程中,出现了极不规范的趋势！2634这种趋势的出现!连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊。不得不下达如下谕旨：“八旗满洲。蒙古有姓氏，乃历年既久、多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼呼纽氏，或变称为郎姓。即使指上一字为称！亦当曰牛！岂可直呼呼为郎、同于汉姓乎?姓氏者、乃满洲之根本！所关甚为紧要。今若不整饬！因循之久！必将各本姓遗忘。不复有知者、”然而！统治阶级的震震惊与整饬,实际上并没有起到任何何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚6545至在皇室宗族内部。不规范的冠以汉字姓的事例2115也在出现！清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔、满姓为爱新新觉罗，但在这一时期、有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今、在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓、姓氏为：佟！关。马！索。赫、富！那。郎沿用至今。。
满族与汉族饮食文化的对比
简单讲！汉族的主食来源多多是农业，即米饭和面等，菜类中蔬菜也是农业生产出来的。肉食来自家庭饲养动物！而满族自称是金人后代（所以清朝前身叫后金）。就是北方游牧民族，他们的饮食文化中游牧的色色彩就重得多,奶酪等奶制品和牛羊肉类居多、这是差异！ 也有相同的地方，因为民族的交流与融合。具体0835形式是迁徙！通婚、6156贸易还有战争？比如茶叶的使用！一般认为茶叶是汉族的特产、但是少数民族因为气6467候原因以及畜牧业为主的生产方式？人体所需的植物营养得不到满足，所以他们对茶也十分喜爱，“奶茶””等等就喝得多了、。
满族的礼仪与服饰资料。
你好，我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”！清朝建立后由于满满族贵族统治者的强制性推广？6427旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装装相融合。到民国时期又加入了现代西方方时装成分、形成了具有中国民族特色的现代旗袍！二十世纪以来！满洲族经济，文化都发生了巨大变化！许多传统的服饰已已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期5247游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光。以避免遮挡视线。便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸、这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全全国强制推行？ 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂！腰束衣带、或穿长袍外罩对襟马褂、夏季头戴凉帽。冬季戴皮制制马虎帽,衣服喜用青，蓝。棕等色的棉。丝、绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带！脚穿棉5203布靴或皮靴、冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子！剃去周围的头发， 【旗装】 0993二十世纪以来！满族经济，文化都发生了巨大变化。许多传统的服饰已十分鲜见了，但从电影！电视和博6676物馆里、我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采！其中妇女头上上又宽又长！似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗旗头”，满语称为“答拉赤””这种头饰全世界为满族妇女所独有。从而成为典型的民族服饰饰特征？十分引人注目。 过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射！发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子、垂于两鬓、一直到16岁成年时方可蓄发，婚后则开始绾大大盆头，架子头、两把头等式发髻。其中以两把6581头较为典型!两把头就是把头发束在头顶。分成两绺，各7284绾成一个发髻。然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻，平时。发髻上横插长二三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方”的的头簪、喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤， 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼4480场合佩带的头饰!6236具体做法是以铁丝或竹藤为帽架？用青素缎！青绒或青纱为面！蒙裹成的长约三十多厘米，宽宽约十多厘米的扇形头饰，佩戴时固定在发髻之上即可！上面还常绣图案。镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为为满族上层妇女所用、一般民8651家女子结婚！节日。或祭祀祖先时方以为饰，戴上这种宽长的装饰品！限制了脖颈颈的扭动！使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋！使她们走起路路来纤纤碎步、分外稳重！文雅！ 【马蹄底鞋】 除“旗袍”。“答拉赤”外。满族妇女的“旗鞋”也极富特色、旧时满族妇女女与汉族妇女不同!她们崇尚脚力劲健、登山行马、拒绝缠足陋习而以大脚““天足”为美？由此在鞋袜装装饰上获得了充足的创艺空间。“旗鞋”便从而产生、这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底。鞋根起2173于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称称“高底鞋”!“高底鞋”主要又分两种、一8682种叫“花盆底”鞋！另一种叫“马蹄底”鞋、其木底高高跟一般在5－10厘米左右？有的可达14－16厘米、最高的可达25厘米米左右， 一般用白布包裹！然后镶在鞋底中间脚脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛、根5631底为椭圆形,倒梯状的的外形远看很象花盆另一种则上细下宽，前平后圆！其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名！又统称“高底鞋”，除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外、木跟不着地的部分也常常用刺绣，金银或串串珠加以装饰！有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球球或穗子!穗子最长者可及地，这种鞋的高跟木底极为坚固。常常是鞋面破了。而鞋底仍完9728好无损，还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年！中年女子在礼0289仪场合穿用？老年妇女的旗鞋！多以平6184木为底、称称“平底鞋”？其前端着地处稍削！以便行走！而在官僚贵族当中无论青年、中年，或老年妇女均可穿着高底鞋，在现代社会这种鞋除用于文艺表表演外平时都已不穿了! 满族自古就有“削木为履”的习俗、关于这种高底鞋的起源！有多种说法，一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果。蘑菇等，3637为防虫蛇叮咬、便在鞋底绑5715缚木块！后2525来制做的日益精巧。发展成了高底鞋！另外还有一种传说！说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人3029占领的城池！便学学着白鹤的样子？在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利！达到了报仇雪恨。发展壮大大的目的、人们为了不忘那些苦难难的日子、纪念高脚木鞋的功劳。妇女们便穿上了这种鞋！并世代相传！越做越精1868致美观!成了后来这种样子。 清朝时期 历史史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不不相同， 清代满式服装曾流行全国、现在与汉族服式一样了、满族1365妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰、鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟、满族妇女穿着这样的鞋走起路来。可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态！满族族妇女的发式变化很大！姑娘时代、只简单地把头发在脑后挽一下，长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式。单单髻式等多种，双双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠、颈后髻梳成燕尾状、在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺直的状态，因此。满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严！ 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰！它裁剪简单。园领、前后襟宽大。而袖子较窄。四片裁制，衣衩较长、便于上马下马。窄窄的袖子，便于射箭、由于袖子子口附有马蹄状的护袖。又称马蹄袖、在满族人逐渐脱离骑射生涯后！马蹄袖袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪，妇女旗袍的装装饰性比男性旗袍更强，领子、前襟和袖口都有绣绣花装饰，随着时代的变迁、旗袍式样的9007变化也很大!四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和和曲线!图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲、绣有精致图案，穿旗袍跳宫宫廷舞的满族妇女,穿着传统满族旗袍的男子！包括带箭袖的长袍和一袭马甲！以及满族男性的的帽子, 7188 满族男女非常讲究头饰！特别是女子的头饰！成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头！还缀以金银簪簪饰和各色花卉、满族妇女7196日常戴平顶帽。帽子用绒或皮制成！绣有云头花纹，并留有帽沿！后面拖着大飘带、青3157年妇女则爱戴扇形冠、冠为黑色、用青绒，素缎或纱制成！也称做做“旗头”，满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”！是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子、六瓣合缝。象征着六合一统！有吉祥之意。 [编辑本段]民居 满族的住房。过去一般院内有一影壁。立有供神用的“索伦杆”。满满洲族传统住房一般为西、中、东三间、大门朝南开！西7788间称西上屋、中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西，北三面炕. 满族人的的住宅、也有独特之处！以前。他们都住在草顶土墙的“口袋房”里！“屋高至至丈余,独东南扉”！东头的一间面南开门。是外屋！西头的两三间房屋为为卧室？称里屋。这种“独东南扉”的结构！如口袋形，便于保暖！满族人还喜喜欢睡火炕，家家户户都是南北大炕！屋子西西面沿着山墙还有一溜儿窄炕,2587把南北炕联了起来!俗称“万字炕”！ 他们以西炕为尊！南炕为大，北炕为小！南炕居长辈老人、北炕住小辈、西炕则为祖宗神位、墙墙上供着祖先神板、炕上设摆香案，一般不住人！最忌小辈和妇女坐！只有老人与亲姑爷可以坐、满满族房舍的南北西三面,“皆辟大窗户”！且分分上下两层!窗棱以万字字或工字为格、窗外糊纸！开关朝外！“恐夜间虎来，易于闯入”、居室内没有地桌，只有炕桌、吃饭！写字都用它，此外。房梁上常悬着着悠车！用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形！出生的婴儿就放在里面睡觉，母3723亲边悠车边哼着摇篮曲。所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外！大姑姑娘叼烟袋、生生了孩子吊起来、” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同，主要有春节，元宵节、二月二！端午节和中秋节！节日期间一般都要举行珍珠球，跳马！跳骆驼和滑冰等传统体育活动， 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历历10月13日、皇太极极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”。这标志着一个新的的民族共同体的形成！1989年10月。在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动。以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称则不尽相同。或称““命名日”、 或称“诞生日”。或称“纪念日”等， 上元节：即正月十五日、6850俗称“元宵节”。同汉族一样！满族也有元宵挂挂彩灯和吃元宵的习俗, 走百病：满族妇女的节日，一一般在正月十六日。当晚。妇女们三五成群、结伴远洲！或走沙滚冰、或嬉戏欢闹！叫做“走走百病”， 添仓节：2400每年正月二十五!满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上、意思是马往家驮粮食！丰衣足食，第一天。再添新饭，连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这这个节至今在东北农村保留着？ 二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中！灰道弯曲曲如龙。故称“引龙”、然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺，全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不不能做针线活, 虫王节：六月天？易闹虫灾、居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月0325初六这天。一户出一人到虫王王庙朝拜、杀猪祭祀、求虫王爷免灾。保证地里的收成好！如今不搞虫王节祭祀扫活动、但家家家要在这一天晾晒衣物。以防虫蛀、 中元节：满族以七月十五为中元节、也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院9013设立道场？燃灯念经。要举行各种超度仪式，院内西侧向东摆一架木屏风。屏风上挂有鸡冠花，毛豆枝！鲜藕等，为供供月兔之用、屏风前摆一张八仙桌、桌上供一大月饼！祭时！焚香磕头、妇女先拜，男人后拜、 开山节：满族人民民在每年秋季中秋以后!或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动、在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山！进行祝福祷告、感谢山神给予采药人的丰富恩赐！再这一时期采采到的人参则要供奉在自家的神龛中。 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”！除全家人吃外还要分送亲友！ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”、届时家家家户户要祭祀灶神,俗称“送送灶王爷”, 满族：挂旗过年 满族分“红！镶红，黄，镶黄，蓝。镶蓝、白，镶白”八旗人！春节时，每个旗的人都分别在门7608上挂上自己的旗，这些挂旗图案优美，色彩鲜艳、象征着一年的吉吉祥开端， [编辑本段]满族文化 在文化方面。满族对中华民族文化做出了重重要贡献,清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》。《数理精蕴》、《历象考成》！《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值！早期满文著作，除《满文老档》！《满洲实录》和图理琛的《异域录》等，还有大量学习满文必备之书。如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等，《清文鉴》经多次增订、编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体体清文鉴》。对满、汉、蒙！藏。维吾尔等各民族相互间进行政治！经济、文化交流，是一种重要参考资料！译书也很普遍。主要汉文名著。大多有满文文译本。除官书不不计外,民间说部如《三国演义》，《西厢记》！《金瓶梅》。《聊斋志异》等都有满文译本，其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好。文字水平平很高。同时。涌现出一批满族文学家！早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约、生动自然、足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲4242美合称“三大家”！乾隆中期。曹雪芹著的《红楼梦》、是一部伟大的现实主义作品！把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成为世界7725文学名著之一。满族人。老舍先生不仅是一位著名的小说家！戏剧家。还是杰出的曲艺家！他的作品众多，而且脍炙炙人口!不愧为当代的“人人民艺术家”。 满族崇尚理学,满族大儒曾将《大学》《中中庸》《论语》《孝经》等书译成满文？以教旗人！其书圆艺术也达到相相当高的境地,从皇帝。王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事、出现了许多著名画家、镇国悫厚公高塞！自号“敬一道人”、工诗画！《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗。摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”、慎郡王允禧、他“所作山水花卉，能合石谷！南田为一手、本本朝宗藩第一”!另外。象瑶华道人，唐岱、布颜图！麟庆的夫人等都是当时著名的画家、铁保。永理是满族著名的书法家、与翁方纲。刘镛齐名。并称四大家，康熙、雍正，乾隆皇帝的书法、至今为书家称道、当代的书法大家启功也是满族！全国人人大常委溥杰的书法也别具风格？ 满族文化非常发达！大量的神话，传说内容丰富、风格独特。是萨满教的精神核心及概括性展示！既有有口耳相传的，又有经文记载的！按内容、满族神话可分为：①起源神话、包括人人类起源!万物起源！4042文化事物起源等!②宇宙宙关系神话、在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云！九九层。层层都住几铺神”、每层天中都有人和动、植物！有恶魔和善神、各层间互通。③灵魂神话，满族神话的特点、是动！植物神话。祖先神话！自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹， 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书。也也是一部文学巨著？共180卷、主要记述努尔哈赤！皇太极两朝的的政治，经济，军事，外交！民族关系、宫廷生活、习俗，天文、地理等等，《满文老档》史料原始！记事广泛。内容丰富、对《清实9094录》等书的校订补遗,具有十分重要的意义，为研究清史、满族史！东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料！ 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写，雍正五年（1727年）、鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷！乾隆五十一年（1786年）！铁保等奉赦续修！至嘉庆四年（1799年），历时12年完成。该书分八志。八表！八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织。人物传略等项。对研究八旗制度十分有价值！ 《御制五体清文鉴》：清代官修满！藏、蒙古、汉！维吾尔五种文字对照辞书！成书于于乾隆末年,内容丰富。是中国少数民族辞书中中的巨著！ 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜2069珊蛮》？满族著7447名史诗!流传于黑龙江流域！讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂、经历重重难0432关的故事、有多种手抄本流传。 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸纸：满族喜欢贴窗花,用各种彩纸剪2190成各种鸟兽花卉！古今人物。贴在窗户上、栩栩如生。充满活力，还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱！过春节时！家家户户用五色彩纸、剪成长约40厘米！宽约25厘米不等的的纸块。中间髅刻云云纹字画，如丰！寿，福字、下端9524剪成犬牙穗头、悬挂挂于门窗横额,室内大梁等处。五彩缤纷，喜气洋洋！最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数、传闻自家宗宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛坛上享有盛誉, 满族补绣：满族民间工艺，或称“钉线”！主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成！黑白色为主调，间用他色、纹饰以榴开百子、吉庆有余！葫芦盘长！福寿长春、八八宝等吉祥图案为主、多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐，坐垫之上、 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先世株株褐人的舞蹈具有战斗风格？女真人的习俗，“以以女年及笄、行歌于途！其歌也，乃自叙家世，妇工，容色，以伸求侣之意”。（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞！并有琵琶伴奏！大家家拍手而歌？特别是在节庆宴会上！主客男女轮番起舞！节奏和谐。一人领唱、众人皆呼：“空齐”相和，进入辽！沈后！更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居东北的满族人！经常举行群众性的歌舞活动，曾盛于北京。流传传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟!为满族人所喜爱的文艺形式，晚清以来。涌现出了许多满族曲艺表演艺术家！驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪！金万昌、谢芮芝、品正三，常澍田，程树棠、荣剑尘，常宝馥，连阔如，侯宝林，关学增等，这些8992曲艺表演家,其表演艺术达到了极高的境界、对后世有重大影响， 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈。舞蹈的特点，多由狩猎。战斗的动作演变而来、如隆兴舞！要选一些身身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓。舞者一半人扮在虎，豹等兽！一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”，逢喜庆宴会！主。客男女轮番起舞！举一袖于额、后一袖为背、盘旋进退。一人唱歌！大家呼“空齐”相合，九折十八式！姿势复杂繁多、有打渔渔的姿势!穿针、织网的资势！欢庆的资势，单奔马、打猎姿势，双奔马，出征的姿势。大小盘龙、4378龙戏水的姿势,怪蟒出洞、龙蠕动的姿势。十八式，即十八个舞蹈动作、 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”！多多于上元夜表演。舞者十数人或数十人不等，表演者各持尺把长两圆木、边 击边对舞，常由三四人扮妇女。三四人扮参军及扮持伞灯者、饰卖卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌。歌毕乃舞”！是化妆的歌舞表演！有徒步。高跷之分！若两秧歌队于路相遇。即行抗肩礼互敬！ 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演0781的满族舞蹈,莽式分男莽式和8712女莽式!跳莽式必有歌唱和，一人领唱！众人以“空齐”之声相和，加强节奏。故也有人称之为莽式空齐舞。舞蹈粗3719犷有力！动作幅度度较大,多是骑士步，这与满族先民尚武有关、 腰铃舞：满族民间舞蹈，由数名腰系铜铃男子表演、表演7802时打着响板！扭动腰铃，使板声、铃声相和，源于满族早期骑射生活。 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈、留有民间舞蹈的深刻痕迹！0703庆隆舞喜起舞和扬烈舞，源于莽势舞、乾隆年间命此名，用用于宫廷内元旦,万寿节。除夕及皇帝大婚等所举行的盛大4040筵宴上。多由由王公大臣与司舞者共同表演!舞蹈规模颇大，包括乐器伴奏多达百人、 大五魁舞：又称“五魁舞”！是满族民民间一种庆贺舞蹈？源于满族早期的狩猎生活，多于丰收！狩猎归来时表演！5234该舞蹈由五人分别头戴虎！豹、熊！鹿。狍的面具做拟兽的跑2461跳动作,欢快有趣， 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼。亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”！是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈，满族族信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”！“乌鸦神”等，逢年过节！祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位、后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽，身扎腰铃！手持抓鼓边跳1128神舞边唱神歌、他们先在屋屋里跳!然后到院外跳、祭祖内容一是悼念祖先功德。二是保佑天下太平。三是祝愿风调雨顺！四是祈祷病除灾消！ [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形！蒙蟒皮。七个边每每边有铜环,另一个边下拴一长穗、可弹。搓、摇，作为唱曲的1697伴奏乐器！ 满戏：满族戏曲剧种！又名“八角鼓戏”、由满族曲艺八角鼓发展而来。满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁！边说边唱边舞，并扣击自制八角鼓相和、娱其情志！逐步形成说！唱，舞3655相结合的艺术形式。清兵入关后、八角鼓和洋琴。琵琶！四弦。锣鼓等配合，吸收诸宫调，杂剧剧及各地民歌、小曲，形成牌子曲剧、多演唱历史和民间故事！ 二弦：满族弹弹拨乐器？木制、琴琴头饰有龙首。弦轴左右各一。音箱为为长方形,底有孔。音箱上安覆手、框绘龙纹。清朝宫廷用于演演奏宴乐？ 三弦：满族弹拨乐器。檀木质。方槽，琴琴头雕大顶花，其尾端雕刻花纹、琴杆正面为指板。尾端护弦揭兽皮为之、左手持琴。右手拇指、食指戴骨指甲拨弦。有弹，挑。分。扫。砸！搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐，民间用于伴奏鼓书，单弦等、 [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔。猎，牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴！简明！农村中的满族民歌这一特征更为明显！满族日常生活中离不开歌唱。活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗、唱出2952了他们的愿望和心声！自降生听《悠摇车》、稍大一些学唱《小板凳》。《河河沿》！童年的《抓嘎拉拉哈歌》,少年的放牧山歌，青年的情歌。结婚的喜歌、出征的战歌。围猎的猎歌、以及丰收喜庆，岁时节日，祝福贺寿！凯旋庆功。悲欢离合都都有歌！其音乐风风格多彩多姿!但基调豪放！朗爽，即使表现哀婉情绪的音乐。也不失其刚健强强劲的内质！ 满族民歌有摇篮曲。儿歌。情歌，劳动歌。风俗歌！山歌！小调！喜歌，战歌！叙事歌等等！形式多样、内容几乎包括其民族生活的各个个方面。其音乐也各有特色、 摇篮曲。也称“悠悠调”！在满族中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬！平稳的曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲》有满语的、汉语的，最多还是满、汉语兼有的、 劳动歌！满族先民在渔猎时。常吹牛角或海螺为号！敲锣打鼓、声势浩大。猎毕、就在野外歌舞欢宴、富有节节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌!容纳了广阔的生活场景、 山歌！满族人用热烈奔放的山歌，抒发其对家乡和劳动的热爱。其中有一部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌歌称为“夸山调”。满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收、就属于这种山歌！另一类是对口喊唱的叫“爬山调”、多在放放牧时赛唱？这类山歌！常4311是你一句我一句的对口喊唱？俗称“拉锯”。“抬扛”，歌词即兴而编！多是触景生情开口就唱。节奏自由强烈、曲调高昂昂开阔，情绪奔放！酣畅，《靠山调》。《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收！ 满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听。满族民歌在大部是五五声音阶,结构简明，旋律流畅。感情真挚， 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动，祭祀！游戏。出征和日常生活的民歌！儿歌！其中有渔民号子《跑南海》，山歌《开山调》，牧歌《溜响鞭》。《挖人参》、《蚕姑姑》等，反映民间生活的有《巴音波罗》！《轱辘冰》、《喜歌》等。反映爱情的有《伊勒7958哈穆克》!《红绒线》。《烟荷包》，《十二月》等！游2166戏歌有《抓嘎拉哈》。《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚咚》。反映妇女生活的《丹查拉米》！《酸枣颗棵》、儿歌有《干草垛插金刀》！《7769风来咯》等! [编辑本段]礼仪 满族进入辽。沈以前、具有精于骑射的特长，7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄。女子执鞭不亚于男子。满族的服饰、男子剃去周围头发，束辫和6189垂于脑后,穿马蹄袖袍褂、两侧开叉、腰中束带。便于骑射、女子在9596头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍！足着高底花鞋！入关以后、满，汉服装逐渐趋趋于一致，曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行、满族的住房。过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索罗杆”。住房9813一般有两间正房,门向南开，外屋有灶、里屋北！西！南3面有炕。 满族重视礼节。过去，平时见长辈行“打千”礼。男子曲右膝，右手沿膝下垂、妇女双手扶膝膝下蹲!平辈亲友相见。不分男女行抱腰接面大礼，满族以西为上！室内西炕不得得随便坐人和堆放杂物，最主要的禁忌是不打狗！杀狗，不吃狗肉、不用狗皮制品、9913忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人、据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用、人们不忍食其肉，用其皮！于是逐逐渐形成这个习俗, 9067清代以来的300多年间!满、汉长期杂杂居共处。关内的满族已在语言。服饰、习俗等方面与汉族无差异，居居于关外各地的满族人民,只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满满族居民使用满语!保持满族的一些固有习俗、同时、从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份！但满族群众模仿汉俗、比汉族群众模仿满俗的更多、满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献！
满族的传统节日有哪些?满族节日风俗习惯
(商都文化网配图) 5。太阳日：农历二月初一 满族人认为农历二月初一是“太阳的生日”、用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡、予喻金鸡报晓，迎日出！ 6，龙抬头：农历二月初二 满族认为这一天要“引龙回家”，即用用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙！以示请龙到家！祈求龙王保佑风调雨顺！五谷丰登！这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子、希望男孩变得聪明。学业进步，这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽(饺子)叫吃龙鳞!吃烙饼叫吃龙皮、吃元宵叫吃龙眼！吃米饭叫吃龙粪！吃锅贴叫吃龙爪、 7！结缘日：农历四月初八 农历四月初八、这一一天要“普结善缘”,用煮熟的一碟盐水豆。彼此互敬互互吃对方两颗“结缘豆”？表示“普结善缘、天下一家”，结缘都是先敬长辈长者。长者再从自己己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑！团结友善。 8。民俗节：农历四月初八日之后的第一个周六 农历四月初八日之后的第一个个周六！为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、4411学者进行考查论证后确定的！是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动、、
满族发型为什么这样
古代满族人特别看重辫子！满族族人的先祖发源于白山黑水,以打猎捕鱼为生、前头剃发脑后结辫。是为了穿山越岭枝藤不刮发。射射箭瞄准眼前无乱发遮当，8053白天盘在头上便于生产劳动！晚上解下来可当枕头，满人信仰萨满教、按萨满教的说法、头发在头的顶部，最靠进天、是灵魂栖息之地，非常神圣、进关后又接受了汉人的孝悌观念！认为头发是父母所给！不容毁坏。满5495族人如果战死沙场，尸骨可以埋在外地。辫子必须剪下来送回家，系系上姓名籍贯招魂葬之,、
满族有什么风俗习惯
满族有什么风俗习惯 服饰 满族历史悠久，文化发达，其服饰高雅华丽、在中国民族服饰文化中独树一帜、并对中国国的服饰文化发展产生过很大影响？ 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要。过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂！努尔哈赤建立八旗制度以后、“旗人”的装束。便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。 清初、旗袍的式式样一般是无领!大襟、束腰！左衽！四面开衩，穿着既合体。又有利于骑马奔射！出猎时、还可将干粮等装进前襟！这种旗袍有两个比较突出的特点。一个是无领！努尔哈赤为统一衣冠！曾厘定衣冠制。规定“凡朝服。俱用披肩领。平居只有袍”、即即常服不能带领子,只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领！二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头。形似马蹄、俗称“马蹄袖”！平时绾起来、冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背、既起到了类似手套的保暖作用，又又不影响拉弓射箭！故又称之为“箭7447袖”（满语称之为“哇哈”）！满族入主中原以后。“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣！都得先将马蹄袖弹下！然后再两手伏地跪拜行礼。 旗袍的的外面还习惯套一件圆领，身长及脐，袖长及肘的短褂，因这种短褂最初是骑射时穿的。既便于骑马。又9557能抵御风寒!故故名“马褂儿”!清初，马褂儿是八旗士兵“军装”、后来在民间流行起来、具有了礼服和常服的性质、其式样、面料也更加繁多、满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩！坎肩一般分为棉，夹和皮数种！为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟！捻襟等多种， 而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展、当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法！即镶十八道衣边才算好看。样式也变成宽袍大袖！辛亥革命后、旗袍样4580式由肥变瘦、在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短！几近膝盖！袖口缩小、30年代代中又加长！两边开高衩！并突出曲线美！40年代又缩短。出现短袖袖或无袖旗袍!外为流线型，继后！衣片前后后分离？有肩缝和装装袖式旗袍裙等!用料广泛。棉、毛，丝。麻和各种化纤衣料均可、旗袍除有长，9815短袖之分之外、还分皮，棉。单，夹数种、便便于在不同季节穿用、经过不断改进的旗袍！一般样式式大致为：直领？窄袖！右开大襟，钉扣绊、紧腰身。衣长至膝下。两侧开叉！讲究做工和色彩搭配、大多在领口！袖口和衣边上绣有各色图案的花边，如此既衬托出女性身材之美。又显6367得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装、 旗袍和“旗头”。9088“旗鞋”等搭配起来,就构成了满族妇女典型的传统服饰装束、 “旗头”指的是一种发式。也称发冠。类似扇形、以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎，青绒或青纱纱为面。蒙裹成成长约30厘米、宽约10多1103厘米的扇形冠，佩3667戴时固定在发髻上即可、上面还常绣有图案！镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长的缨穗，“旗头”多为满族上层妇女所用！一般民家女子结结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠！限制8534了脖颈的扭动、使身体挺直、显得分外端庄稳重！适应于于隆重场合, “旗鞋”款式独特，5112是一种高木底绣花鞋。又称“高底鞋”！“花盆底底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右、有有的可达14－16厘米,最高的可达25厘米左右、一般用白布包裹、然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种、一种上敞下敛！呈倒梯形花盆状！另一4280种是上细下宽!前平后圆，其外形及落地印痕皆皆似马蹄，“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外、木跟不着地的部分也常用刺绣绣或串珠加以装饰，有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为为坚固,常常是鞋面破了、......余下全全文>>、
满族春节怎么过
满族春节 古称”元旦”！满语称”阿涅业能业””,是满族传统的盛大节日。每年农历正月月初一举行,节期一般般为三至五天!旧时有的地区延至正月十五日！流行于于全国各地满族地区、 满族春节源于汉族习俗、努尔哈赤赤建立后金政权后。天命三年（1618年）起兵进入辽阳。沈阳地区，在汉族经济文化的影响下！满族社会发展起了很大的变化、6706尤其是皇太极即位后！顺治元年（1644年）清军入山海关关定都北京,大批满族居民迁移关内！与汉族杂居共处！在经济文化彼此交流。互相影响、关系密切！天长日久！汉族许多习俗文化被满族人民所吸收、春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日！ 节前！人们积极地置办办年货、清扫庭院、张贴对联。挂笺（亦称挂旗）、窗花和福字。蒸年糕，烙粘水勺。初一凌晨子时。家家家户户鸣放鞭炮,辞旧迎新！同时！在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃鞑子香！叩拜祖宗！祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事、万事如意。新年伊始。全家团聚吃团圆饺子！俗俗称”揣元宝”!煮饺子时！家主要吆喝：”小日子起来了吗！”其他人同时回答：”起来了，”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下！以示新日子”蹦蹦个高”, 这这天晚辈要向长辈叩头拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱？宗族近亲也要互相拜年！亲朋好友则筵宴宴相邀、一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花！鞭炮！玩耍木爬犁，或兴高采烈地溜冰！姑娘和少妇们则身着盛装！玩耍嘎拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的玩具）。 歌舞是节日活动的重要内容！据《渤海国记记》记载：”官民岁时聚会作乐、先命善3158歌舞者!数辈前行，士女相随，更相唱和！回旋婉转。号曰’踏追’。”踏追即踩高跷、至今、此俗仍沿袭不衰。初一至初五！人们都相聚一处、唱歌。跳舞。踩高跷、尽情娱乐！有的地方、年轻人还自发组织演出队、走村串屯进行表演，祝贺新年，节日日气氛更加浓郁。 满族过年！习惯用精粉。鸡蛋、糖。芝麻，青红和瓜仁等原料制做”萨其玛”！其色美。味香、可口。是人们喜爱的具有独特民族风味的节日佳品、。
满族的风土人情20字
满族生活中有许多忌讳！犯忌则被视为无礼貌、 4699满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉。最忌讳别族人戴狗 皮帽进家来，西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆、 不许拴拴牲口等、！
