《干卦》的卦辞和爻辞是什么???
干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元。亨！利、贞。 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙在田、利见大人！ 九三：君子终日干干。夕惕若厉、无咎、 九四：或跃在渊。无咎、 九五：飞龙在天!利见大人、 上九：亢龙。有悔、 用九：见群龙无首、吉！ 《彖》曰：大哉干元，万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形。大明终始， 六位时成！时乘六龙以御天，干道变化、各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶 物。万国威宁、 《象》曰：天行健。君子以自强不息。“潜龙勿用”。阳在下也。“见龙在 田”、德施普也！“终日干干”！反复道也！“或跃跃在渊”。进无咎也、“飞龙 在天”!大人造也。“亢龙有悔”！盈不可久也。“用九”、天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者、善之长也，“亨”者！嘉之会也！“利”者！义之 和也！“贞”者！事之干也、君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼。利物。足 以和义，贞固，足以干事、君子行行此四德者、故曰“1621干：元！亨！利！贞、” 初九曰“潜龙勿用”！何谓也。子曰：“龙。德而隐者也！不易乎世，不成 乎名！遯世无闷，不见是而无闷、乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”” 九二曰“见龙在田！利见大人”、何谓也，子曰：3942“龙德而正中者也！庸言 之信、庸行之谨、閒邪存其诚！善世而不伐、德博而化，《易》曰：‘4378见龙在田？ 利见大人’，君德也、” 九三曰“君子终日干干！夕惕若厉，无咎”，何谓也，子曰：“君子进德修 业、忠信所以进德也！修辞立其诚！所以居业也、知至至之。可与几也！知终终 之。可与存义也、是是故居上位而不骄！在下位而而不忧！故干干因因其时而惕，虽危 无咎矣，” 九四曰“或跃在渊、无咎”！何谓也、子曰：“上下无常。非为邪也、进退 无恒、非离群也。君子进进德修业！欲及时也。故无咎！” 九五曰“飞龙在天。利见大人”，何谓也、子曰：“同声相应！同气相求！ 水流溼！火就燥，云从龙、风从虎、圣人作而万物睹！本本乎天者亲上。本乎地者 亲下、则各从其类也！” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也，子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位位 而无辅！是以动而有悔也。” “潜龙勿用”。下也！““见龙在田”!时舍也！“终日干干”，行事也， 9869“或跃在渊”!自试也、“飞龙龙在天”？上治也。“亢龙有悔”、穷之灾也、干 元“用九”。天下治也！ “潜龙勿用”，阳气潜藏！“见龙在田”、天下文明。“终日5620干干”,与时 偕行，“或跃在渊”、干道乃革。“飞龙在天”。乃位乎天德。“亢龙有悔”， 与时偕极！干元“用九”。乃见天则。 《干》“元”者！始而亨者也！“利贞”者！性情也、干始能以美利利天下。 不言所利，大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥。旁通情也， “时乘六龙”，以“9328御天”也。“云行雨施”，天下平也、君子以成德为行、日 可见之行也，“潜”之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子“弗用”也， 君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之，《易》曰：“见龙在田！ 利见大人”，君德也， 九三重刚而不中，上不在天！下不在田。故干干因其时而惕。虽危无咎矣。 九四重刚5937而不中!上不在天。下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之 者，疑之也。故“无咎”、 夫“大人”者。与天天地合其德、与日月合其明！与四时合其序！与鬼神合其 吉凶！先天而天弗违。后天而奉天时！天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎！ “亢”之为言也、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 参考资料：周易...馀馀下全文>> ！
本卦变爻爻辞是什么意思
是本卦爻辞中变爻位置的爻辞，《周5984易江湖》中，熊逸系统地介绍了了一下爻辞的选择问题： “第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻！………这个时候,就用本卦变爻的爻爻辞来判断吉凶？ 第二种情况：有两个变爻！就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶。并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。 第三种情况：有三个变爻。就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦辞为主。 第四种情况：有四个变爻。这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶， 第五种情况：有五个变爻。用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶！ 第六种情况：有六六个变爻!这得分两种情况，一是六爻都是阳爻（构成4398了乾卦）,或者六爻都是是阴爻（构成了坤卦）。那么！如果是乾卦，叮用乾卦“用九”的的爻辞判断吉凶、如果是坤卦！就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶！ 第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的的卦辞来判断吉凶，”，
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师、比小畜兮履泰否、同人大有7902谦豫随、蛊gu临观兮噬shi﹝誓7393﹞嗑he﹝合﹞贲bì、剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃,升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽、兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济，是为下经三十四！ 元，亨！利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」！「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼。这些都是卦卦爻辞中用来说明吉凶的标志,简单地讲： 「元」是开始始的意思。 元吉即是大吉！元7884亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「利」」是有益？ 无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情皆无利。利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思、 贞吉是所占事吉！贞凶是所占事凶，贞厉是所占事有危险、可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑、 有悔是有困厄。悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔是无困忧。悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患、 为咎是将成为灾患!匪咎是指不是灾患。何咎5274是不构成甚么灾患！无咎即无灾患 「吝」是艰难。 小吝是遭遇小人而艰难。终吝是到最后还是是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思、 有厉是有危险 「孚」是诚信！ 「吉」是吉利、 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终、六位时成，时乘六龙龙以御天？乾道变化！各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁！（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健！君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊！进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔。盈 不可久也！ 用九！天德德不可为首也？ 乾：元！亨！利，贞， 初九：潜龙！勿用、（象龙潜伏著！不可有有所作为，意思即埋头苦干、隐藏实力） 九二：见龙在田、利见大人。（龙龙出现在田野里!见贵人有利，意思是可以出出来了，或者是出门！出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。（君君子要整天自强不息。晚上警惕著！(情况)严重，没有害！意思是说君子每天2965都要努力!还要随7286时保持警惕、即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊。无咎、（龙上去或者进深渊、没有害，意思是说到了九四这9249个位置,已经是6245高位了!一人之下。万人之上，这时要么再争取上一层。要么就退隐、对自己没有害处） 九五：飞龙在天！利见大人。（龙飞在天上。见贵人有利！已经是九五之尊了、见贵人有利！并且需要贵人的的辅佐,） 上九：亢龙有悔、（处在极高3262处的龙!有悔恨，位置太高了、后悔了、） 用九九：见群龙无首。吉。（有许多龙、没有龙王。是吉利的、意思说要和平。如果都要争这个首领位置！就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健。自强不息 运势：飞龙在天。名利双收之象。宜把握......余下全文>>，
合是什么意思 三合 是什么意思
● 合hé 1. 闭！对拢：～眼！～抱！珠连璧～！貌～神离、 2. 聚集：～力？～办！～股、～资、 3. 不违背！一事物与另一事物相相应或相符：～格、～法，情投意～！ 4. 应该：～该。～当。“文章～为时而著、诗歌～为时而作”， 5. 总共。全：～家欢乐！ 6. 计、折算：～～多少钱？ 7. 中国古代乐谱的记音符号。相鸡于简谱中的的低音“5”、 ●三合 (1).谓阴气、阳气！天气相合！ (2).三次交合！ (3).三度交锋！三个回合， (4).谓三者合而为一！ (5).阴阳家相传以十二支配五行之金！木，水。火。取生。旺、墓三者以合局。谓之“三合”，据以选择吉日良时！ (6).指三个字母相拼合!、
不惑之年是什么意思，四十不惑是什么意思
古代年龄称谓 在学习古文的过程中！ 经常会碰到一些表达年龄称谓的词！如如：“弱冠”！“耄耋”等！学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一、大多3309根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的！ 在所有的年龄称谓中！“九十”的称谓可谓最多最最有趣,或叫“鲐背”！鲐是一种鱼、背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤，！又人到暮年，皮肤上上生出老年斑如冻梨之皮！故又称“冻梨”！ 还有依据生理特征命名的，如：4645人初生叫“婴儿”。是因为人初生需要抱在胸前喂奶、婴可与膺通假、膺者胸也！婴儿即为抱在胸前之儿、七岁除叫做“悼”外、还叫“龆龀”也叫做“毁齿”。因为正是8290换牙时期？所以6279有此称呼,十五岁叫做“童”。“山无草木曰童”。6533古代十六岁成年,十五岁男子未加冠、女子未及笄、此处用用的是比喻意、 另外。我们现在常说的“而立之年”！““不惑之年”！“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立。四十而不惑，五十而而知天命!六十而耳顺！七十从心所欲不距！” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记记篇》中说：“人生十年曰幼、二十曰弱。三十曰壮，四十曰强、五十曰艾。六十曰耆、七十曰老。八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法，但后人却常把“幼学”。“弱冠”等作为年龄称谓。这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮。故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀！”于是！七十又有了“古稀之年”的别称。 当然、古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于8709各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高。生命力强而被后人沿用了下来、有些还已经进入入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”、再如、从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。 另外还有： 襁褓：不满周岁！ 孩6796提：两至三岁! 始龀，韶0432年：男孩八岁! 总角：幼年泛称! 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下， 幼学：十岁， 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁！ 舞象之年：十五至至二十岁! 弱冠：二十岁， 而立之年：三十岁！ 不惑之年：四十岁！ 知天命，知非之年：五五十岁!耳顺、花甲3707之年：六十岁! 古稀之年：七十岁。 杖杖朝之年：八十岁, 耄耋：八十，九十岁、 期颐：百岁之人！ 始龀！髫年：女孩七岁！ 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁！ 碧玉年华、破瓜之年：女子0159十六岁、 桃李年华：女子二十岁、 花信年华：女子二十四岁， 标梅之年：出嫁。
哪有【六十四卦爻辞诗】？
1603 hi.baidu.com/...3.html只找到这些,、但是没有注释。，只有64卦诗、
易经中卦爻辞与卦象的关系
飞龙在天，亢龙有悔！终日乾乾！利涉大川、或跃在涧最基本的还是八卦：乾！坤！震！艮！离。坎！兑、巽、分别代表：天！地！雷，山，火，水、泽，风。、
我想学习易经。但是但看卦辞爻辞之类的太过生涩难懂，怎么办？
不是为了学占卜算命！只只学易理就行了， 你为增强7240交际能力，选则易经。学习易理！是很明智的！ 3677 首先你要明白、不要易学！要学易。“易”字是日月合体！有阴阳之义，变动之意，含弘三层道理，即：变易之易（宇宙现象）、不易之易（宇宙归律），简易之易（人事方便）， 在明了大的纲领前提下，再去看易经！易易经原文不仅是古文,更是古文简之又简、没有一定功底。必定坚坚涩难懂，你可以以参读别人的注解、只是注解终究是注解、与原意必定有差、不要执泥就是。、
干为天的爻辞解释
初九，潜龙勿用！ “象4293龙潜伏着，不可有所作为。””（【白话】初九！龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不5265能发挥作用!）【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作作用"、是因为此爻位位置最低,阳气不能散发出来的缘故，“潜”是潜藏。龙的活动！属于阳性、这一爻。虽然是阳爻！但位置在最下方！亦即阳气刚在地下发生！还不能对外活动的时刻，所以、4373用“潜龙”象征。占6163断为“勿用”。“用”是功用！行动、“勿用”是指还不能发生功用或采取取行动！有不可用，不能用！不必必用的含意，但也有潜在的力量，不可预测、难以限量的意思。当处于这种状态时。就应当像潜藏的龙、5947隐忍不可行动，以等待时机。一说、这是象征文王被囚在羑里时、这一爻。说明在潜伏时期，应当9899隐忍待机。不可妄动。九二、见龙在田！利见大人。““龙出现在田野里。见贵人有利、”（【白话】】九二，龙已出出现在地上!利于出现德高势隆的大人物！）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、干卦的第二爻。在下卦的中央位置。因而“得中”！是0506有利的地位！ “二二”是偶数？属于阴、在阴的位置出现阳爻。通常认为“不正”。但在干。坤二卦、并不发生正与不正的问题，另外。与“五1157”位的阳爻相对的、“二”6935位应当是阴爻？才能“相应”。但在干卦！虽然是阳爻！仍然可以与“五”位“相应”！ “见”即现。“初初九”潜藏的龙！已经上升、出现在田野、由于阳爻刚健！又在“二”得中的位置，具备中庸的德行！ “大人”是指圣明、位与德兼备的人物、像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物！已已由隐忍中出现!必有所为、他的德行。必将惠惠及天下!给人们带来无比的生机机与希望！能见到这样伟大的人物！当然有利。所以、这一爻以“见龙龙在田”象征,以“利见大人”比拟人事，不过，“二”与“五”的地位不同！在在“二”的位置！还没有得到权势、祇不过伟大圣明的德行！已经显现而已，“利见大人”也一一定本身就是大人！也可可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意、一说，这是象征文王由羑里被释放时、这一爻。说明当伟大人物显现时！给天天下带来生机与希望、有作为的人、应当拥护与支援。同时本身也应当接近群众。结合有作作为的同志、九三！君7765子终日干干!夕惕若。厉无咎！“贵人整天自强不息。晚上警惕着！(情况)严重、没有害，””（【白话】九三!君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉，）【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意！ “干干”即健健！努力不懈的意思！“惕”是警惕。“若”与然同！“厉”是严谨，“咎”是与群背离。必然造成过错，发生灾难的意思， “九”是阳爻！“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正、但已离开“二”的中位、上升到下卦最高位置的“三”、过分刚正、反而有危险！有德行的君子、本本性刚健正直!如果终日奋发努力力不懈!夜晚仍然戒戒慎恐惧。严谨惕励，虽然处于危险的地位。也不会发生过失与灾难！这一“爻辞”！完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行行的君子!已经显现。受到注目，就处于危险险的地位,这时。就必须时刻奋发，努力不懈。日夜警惕、不休不止的致力于德业的完成。谨慎小心、才能避免过失与灾难！如果骄1102傲自大,就会招致危险！一说，这是象征文文王返国后惕励奋发的时期。这一爻！说明在成长时期！羽毛未丰、应当奋发努力、但必须戒戒慎恐惧、以防灾祸，九四！或跃在渊！无咎、“龙或者帮进深渊、没有害！”（【白话】九四！龙或腾跃而起，或退居于渊，均不不会有危害、）【白话】《象辞》说：&......馀下全文>> !
八字大是什么意思生辰八字大，是什么意思
八字大也称八字硬！意思是你的命很硬或大,能成大事业或大功绩.但是对自己的父母,配偶或兄弟姐妹妹可能有相克的缺点。
