解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：7933“易者、象也”、“彖者、言乎象者也”！“立象以尽意！设卦5444以尽情伪”。“八卦成列！象在其中矣。”古有八卦为经卦。两卦相重为为六十四卦、称为别卦，两卦相重而卦象成、卦象。物之象。象有“群”义、它对物对事不只是含0996有重复或两种意义、而且包含多种意义和多种事物， 八卦的卦象、它7661不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”、“六画之象”，““像形之象”。“爻位之象”！“反对之象”！“方位之象”。“互体之象”。真可称为象之““群”象？ 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也，坤！顺也。震，动也，巽！入也。坎、陷也。离、丽也。艮，止也，兑！说也！ 乾为马。坤为牛！震为龙！巽为鸡、坎为猪、离为雉。艮为狗。兑为羊、 乾为首，坤为腹！震为足。巽为股！坎为耳。离为目，艮为手，兑为口。 乾，天也！故称乎父！坤。地也，故称乎母！ 乾为天为园、为君、为父，为玉。为金，为寒，为冰、为大赤，为良马，为老马！为瘠马，为驳马！为木果。 坤为地！为母。为布！为釜。为吝啬、为均、为子母牛！为大舆、为文！为众！为柄、其于地也为黑。 震为雷，为龙。为玄黄。为施舍。为大道。为长子，为决断，为小青竹，其于马也。为善鸣。为左腿白色的马。为脚步快速的马、其于稼也，为反生、其究为健、为蕃鲜！ 巽为木、为风、为长女。为绳直。为工，为白，为长！为高、为进退！为不果为臭、其于人也。为寡发！为多白眼、为近利市市二倍？其究为躁卦、 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间。相当木心坚1853硬） 离为火、为日、为电！为中女，为甲胄、为戈兵、其于人也。为大腹，为鳖！为蟹！为蚌！为龟。其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)、 艮为山！为路径。为小石，为瓜类果实、为看门人、为指，为狗。为鼠、为黔啄之属，其于木也、为坚多节！ 兑为泽、为少女、为巫（多指占卜者或巫医）！为口舌。为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也！为刚卤（水泽干枯后的8764坚硬的盐碱地）!为妾！为羊， 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤、天山遁！天地否、风地观，山地剥、火地晋，火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节，水雷屯！水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲，山天大畜。山泽损！火泽睽。天泽履！风泽中孚、风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升。水风井，泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：(属属木) 巽为风！风天小畜！风火家人，风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐！山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙，风水涣！天水讼！天火同人， 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临！地天泰。雷天大壮。泽天夬！水天需！水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困、泽地萃，泽地咸！水山蹇、地山谦！雷山小过！雷泽归妹 卦辞和爻7851辞 周易原文里!对六十四卦都有有解释，它的内容由两部份组成，一叫叫「卦辞」！是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利！」汔、意思是几乎！濡是沾湿的意思、整句意思：未济即是未完成！如果能行行之有方，最终都能成功、辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河！虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴。还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验、就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查查阅你所占得卦象的卦辞! 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔孔子进行注解的「易传」。是孔子对六十四卦里、每一卦中每一个爻的专门讨讨论与解释？当我们求得变卦后！可以参考该爻辞来辅助分析卦象， 例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」！一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞！同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞！这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔，君子之光。有孚！吉、」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物！由于有诚信、一如君子的作风。结果是是吉利的？各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。、
易经理乾卦理的初九的爻辞 潜龙勿用是什么意思
是指不要用不要用而用之。（是要用、而不1450是不要用、只是不用不用而用、是劝告那些初到者要多了解环境和情况和谦逊。不要急以表现、，
乾卦的卦辞
乾(the Qian Diagram)·元亨利贞、《子夏传》说：元为原始之意。亨为开通之意。利为和谐之意、贞为贞固之意。《彖》曰曰：大哉乾元!万物资始。乃统天。云行雨施、品物流行，大明终始，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命！保合太和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁、“元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质，核心就是一个个生字？《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段，元者、万物之始。亨者。万物之长。利者、万物之遂！贞者。万物之成、与四时相配！元为春生、亨为夏长，利为秋收。贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环！因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。“首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周周易》认为？天地无心而成化。鼓万2516物而不与圣人同忧,无思虑、无目的，尽管通过自然的运8913行“保合太和”、却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标！自6599觉地经营谋划、合理安排，天地无心。人类有心，天地无为！人类有为，这是是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在!0100管理之所以必要,是因为天能6596生物而不能辨物。地能载人人而不能治人!天与人各有不同的分职！管7026理之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物的发展！在物资生产方面可以“6056首出庶物”！促进物产丰富。经济繁荣，在在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和！天下太平。《象》曰1831：天行健。君子以自强不息！、
上上卦碰到的爻辞不好，下下卦的爻辞却很吉利，那个卦更好呢？谢谢
单从爻辞的角度看下下卦的爻辞很吉利好些！但事情的好坏不能只看爻辞、爻辞是有使用条件的、条件不同同结果就可能不同!比如！同样的卦动爻也相同、但在不同的时间问相同的事、结果有时就会大不相同。、
本卦变爻爻辞是什么意思
是本卦爻辞中变爻位置的爻辞！《《周易江湖》中,熊逸系统地介绍了一下爻辞的选择问题： “第一种情况：算出来来的六爻当中只有一个爻是变爻？……这个时候、就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶， 第二种情况：有两个变爻。就用本卦里这两个变爻的占辞来判断断吉凶!并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主、 第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞、以以本卦的卦辞为主！ 第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不1048变爻的爻辞来判断吉凶？ 第五种情况：有五个变爻！用变卦的那一个不变爻的爻3142辞来判断吉凶! 第六种情况：有六个变爻。这得分两种情况！一是六爻都是阳阳爻（构成了乾卦）!或者六爻都是阴爻（构成了坤卦）、那么。如果是乾卦。叮用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶！如果是坤卦！就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶，二是除了这两种种情况之外的其他六爻全变的情况!就用变卦的卦辞来判断吉凶， 第七种情况：六爻一个都没变、这时用本本卦的卦辞来判断吉凶,”！
易经问题，是看爻辞还是卦辞。
一个爻动。就以这一一爻的爻辞来断,本卦、4880变卦都应该看。但主主要还是本卦、其实实还可以看错卦!综卦等等！你看得越多、就越前面！所谓山下左右前前后后就是这个道理。，
《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
易经》六十四卦之第二卦、 坤为地地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿饿虎逢之把口张!适口口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦9714是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征地（4248与乾卦相反）。顺从天。承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明4176地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利！ 《乾》为天！《坤》为地，《乾》为阳、《坤》为阴，《周易》将《乾》《坤坤》两卦安排在六十四卦之首,确实有些天地阴阳互生万物之含义！但是，统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤9577》卦各爻辞之间的演变关系？我们还将会发现、简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的，《坤》卦亦如同《乾》卦一样、也是《周易》总论的一部分、也有囊括《周易》含含义的意思？从对《坤》卦的研究来看，它将显露出以下几个问题：第一个、就是《坤》卦如同《乾》卦一样、从“初”爻开始到“用”爻结束！也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的，比如说《坤》卦的“初六，履霜、坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛、它和《乾》卦的“初九。潜龙勿用用”一样！乃皆是是叙述一个事物的开始阶段，《坤》卦再经历“六二””爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期,亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期、《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期、它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用7420九”爻的“群龙无首、吉”的再造 时期的内容安排完全相同。《坤》卦中显露出的第二个问题是！《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号，除了了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外？其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的。一般的易学家们纯用阴性来图解《坤坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解，比如说“六三”爻辞的“含章可贞，或从王事！无成、有终”、历来都将此此爻解释为“去辅佐君主”建功立业、为“地道”！“妻道”、“臣道” 之爻、实际上，此爻含义乃指指去直接从事王事帝业、它和《讼卦》中说的“ 1023或从王事？无成”为同同一含义、又比如说“六四”爻的“括囊！无咎无誉 ” 、历来都解释为“扎紧袋口！不说不动、这样虽得得不到称赞，但也免遭祸患” ！这样解释仍是站在“阴道”、“臣道”。“妻道3098”的基础上注释爻义!实际上、。
周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语】无妄之灾 【拼音音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的？0691指平白无故受到的灾祸或损害。 【出处】《周易·无妄》：“六三，无妄之灾！或系之牛，行人之得、邑人之灾！”叮 【示例】能解百冤之结？能消～、 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸。飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式。作主语，宾语、含贬义。
易经中的乾卦用九是什么意思
用九。从卦象层面面上讲！就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象、从数的角度解释、就是说乾卦六爻全为“九”！ 《易经》《乾》卦5255特有之爻题!谓六爻皆九！《易．乾》：“用九。见群龙无首、吉、”王弼注：“九！天之德也、”3231孔颖达疏：“言六爻俱九, 乃4754共成天德、非是一爻之九则为天德也、”高亨注：“依古筮法、筮遇6151《乾》卦,六爻皆七。则以卦辞断事。六爻皆九，则以用九爻辞断事。0779”“用九犹通九!谓六 爻皆九也，见亦读为现，爻辞言:群龙出现于天空,其头被云遮住，此比喻众人俱得志而飞腾！自为吉！”因以“用九”指奋发发有为！！
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽2558下坤叫风地观卦。而卦辞是指这个组合在一起卦的意思、如观卦有观察、观望，等待、！。，而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示、。
