《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元、亨，利！贞。 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙在田!利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎！ 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙！有悔。 用九：6677见群龙无首!吉， 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形！大明终始。 六位时成，时乘六9208龙以御天!乾道变化、各正性命、保合大和、乃利贞、首出庶 物、万国威宁。 《象》曰：：天行健？君子以自强不息！“潜龙勿用”！阳在下也、“见龙在 田”！德施普也，“终日乾乾”、反复道也，3490“或跃在渊”？进无咎也。“飞龙 在天”！大人造也，“亢龙有悔”！盈不可久也。“用九”！天德不可可为首也。 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者！嘉之会也，“利”者。义之之 和也。“贞”者，事之干也、君子体仁。足以长人，嘉会！足以合礼。利物，足 以和义，贞固，足以干事、君子行此四德者，故曰“乾：元。亨。利，贞。” 初九曰“潜龙勿用”！何谓也。子曰：“龙，德而隐者也，不易乎世、不成 乎名!遯世无闷！不见是4601而无闷,乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔！潜龙也！” 九二曰“见龙在田？利见大人”！何谓也，子曰：“龙德而正中者也，庸言 之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化，《易》曰：‘见龙在田。 5797 利见大人’！君德也、” 九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎”、何谓也，子曰：“君子进德修 业，忠忠信所以进德也。修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也。知7940终终 之？可与存义也。是故居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕，虽虽危 无咎矣。” 九四曰“或跃在渊！无咎”，何谓也！子曰：“上下无常！非为邪也，进退 无恒。非离群也、君子进德修业！欲及时也。故无咎，” 九五曰““飞龙在天！利见大人”、何谓也，子曰：“同声声相应、同气相求、 水流湿、火就燥、云从龙。风从虎，圣人作而万万物睹、本乎天天者亲上、本乎地者 亲下、则各从其类也，4252” 上九曰“亢龙有悔”!何谓也，子曰：“贵而无位、高而无民。7120贤人在下位 而无辅？是以动而有悔也。” “潜龙勿用”、下也、“见龙在田”，时舍也，“终日乾乾”！行事也、 “或跃在渊”。自试也，“飞龙在天”、上治也，“亢龙有悔”、穷之灾也。乾 元“用九”。天下治也！ 5598“潜龙勿用”！阳气潜藏！““见龙在田”！天下文明、“终日1897乾乾”，与时 偕行。“或7541跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德！“亢龙有悔”， 与时偕极。乾元“用九”，乃见天则， 3932《乾》“元”者!始而亨者也，“利贞”者！性情也。乾始能以美利利天下。 不言所利、大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！六爻发挥！旁通情也、 “时乘六龙”！以“御天”也，“云行雨施”、天下平也，君子以成德为行，日 可见之行也、“潜”之为为言也、隐而未见！行而未成、是以君子“弗用”也、 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之，《易》曰曰：“见龙在田？ 利见大大人”,君德也。 九1177三重刚而不中!上不在天。下不在田、故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣。 九四1479重刚而不中!上不在天，下不在田，中不在人。故“或”之。“或”之 者。疑之也，故“无咎”， 夫“大人”者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其 吉凶！先先天而天弗违,后天而奉天时！天且弗违。而况于人乎！况于鬼神乎、 “1192亢”之为言也!知1752进而不知退？知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...余下全文>>、
乾为天的卦辞解释
乾：元、亨。利。贞！“大通顺、占问有利，”（【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐、贞正！）【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！8367谁也不能阻挡？1638君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去、。
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系系辞》有：“易者、象也”。“彖者、言乎象者也”！“9298立象以尽意。设卦以尽情伪”，“八卦成列、象在其中矣。”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦、称为别卦、两卦相重而卦象成！卦象、物之象！象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和和多种事物! 八卦的的卦象。它不仅代表的物象象之多,而且还有“八卦之象”。“六画之象”。“像形之象”，““爻位之象”。“反对对之象”？““方位之象”？“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也。坤！顺也。震。动也，巽，入也。坎。陷也。离、丽也。艮！止也，兑、说也、 乾为马！坤为牛，震为龙！巽为鸡，坎为猪，离为雉。艮为狗、兑为羊！ 乾为首、坤为腹。震为足、巽为股。坎为耳，离为目、艮为手、兑为口。 乾，天也、故称乎父、坤。地也、故称乎母、 乾为天为园！为君，为父，为玉。为金、为寒！为冰、为大赤，为良马、为老马、为瘠马。为驳马、为木果、 坤为地、为母！为布。为釜。为吝啬。为均、为子母牛，为大舆！为文！为众！为柄、其于地也为黑， 震为雷！为龙，为玄黄！为施舍。为大道！为长子、为决断，为小青竹！其于马也、为善鸣、为左腿白色的马。为脚步快速的马。其于稼也，为反生、其究为健，为蕃鲜！ 巽为木，为风、为长女。为绳直、为工、为白！为长，为高，为进退、为不果为臭，其于人也！为寡发。为多白眼！为近利市二倍。其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 离为火。为日。为电。为中女，为甲胄！为戈兵、其于人也，为大腹。为鳖，为蟹、为蚌！为龟。其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山！为路径，为小石，为瓜类果实、为看门人、为指！为狗，为鼠。为黔啄之属！其于木也。为坚多节！ 兑为泽！为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌！为毁折、为附决（附在树0821枝上的果实）、其于地也！为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）！为妾、为羊， 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤！天山遁，天地否、风地观！山地剥。火地晋、火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯！水火既济、泽火革！雷火丰、地火明夷，地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲！山天大畜，山泽损、火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫！雷水解，雷风恒，地风升。水风井。泽风大过！泽雷随。 巽宫八卦：(4235属木) 巽为风,风天小畜。风火家人、风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火,火山旅、火风鼎、火水未济，山水蒙，风水涣！天水讼。天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地、地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮、泽天夬！水天需，水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃，泽地咸。水山蹇，地山谦！雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原原文里,对六十四卦都有解释！它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨、小狐汔济！濡其尾，无攸利，」汔！意思是几乎，濡是沾湿的意思。整句意思思：未济即是未完成？如果能行之有方！最终都能成功、辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河、虽然勇敢！不过缺缺乏经验!故而沾湿了尾巴！还未能到达彼岸！可是当小狐狸有了周详的计计划与经验、就会成功！各位可以到《周易原文与注解》》查阅你所占得卦象的卦辞、 另一部份叫「爻爻辞」！爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」、是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后。可以参考该爻辞来辅助分析卦象、 例如「火水未济」卦、求求得第六爻为「变爻」。一方面0517可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞!同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞。这个爻辞是这样写的「贞吉！无悔，君子之光，有孚！吉、」意思是：占卜是吉利的，没没有使人后悔的事物。由于有诚信、一如君子的作风。结果是吉利的，各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞、。
损卦的卦辞解释
损：有孚，元吉。无咎可贞！利有攸往，曷之用，二簋可用享、7826损：减损之道？孚：诚信！咎：过错、贞：正固！攸往：前进！曷：为何！簋簋：祭祀的用品！解释：在有减损的时候，君子要以诚信为准。才会吉祥！才不会有错误，才才可以保证安定。这样有有利于继续前进。8527在有损的时候。祭祀可以简单，但目的是要诚心诚意！《彖》曰：损，损下益上！其道上行，损：乾损一爻变成兑！行：升！解释：损一爻变成兑。1760上面增一爻变成艮？这样损一爻，增一爻的道是上升的。损而有孚。 元吉、无咎。可贞。损：减减损之道。孚：诚信、咎：过错！贞：安稳！解释：在在有减损的时候!君子要以诚3934信为准!才会吉祥、才不会有错误，才可以保证安定！利有攸往。曷之用，二簋可用享。攸往：前进、曷：为何。簋：祭祀的用品！解解释：这样有利于继续做大事！在有损的时候！祭祀可以简单、但目的是要诚心诚意！二簋应有时、损刚益柔有时！簋：祭祀的用品。有时：有有的时候？损：减损、解释：作作为祭祀只是有的时候。但是要诚信诚意，这样减少乾的一阳爻！增加坤的一阳爻、变为艮！损益盈虚、与时偕行，损：减损、减少！益：增加，盈：满、解释：君子不要有分别心，懂得有减损有增益、有满有虚。就可以放好心态。减少苦恼。等待时机做大事，虞翻0486曰：君子。泰乾。乾阳刚武！为忿！坤阴吝啬，为欲！损乾之初成兑说、故“征忿”。初上据坤。艮为止，故“6316窒欲也”,《象》曰：山下有泽！损。君子以征忿窒欲！征：惩罚。忿：愤怒，窒：止！欲：欲望、解释：山泽损卦就就是说,君子要克制自己的愤怒不要发火，克制自己，克制自己的欲望！ 损。有孚、元吉，无咎。可贞。利有攸往！曷之用。二簋可用、享！损卦！有诚信、大吉大利！没有咎害。可正固、有利于前往。用什么。两簋可以用来祭享！彖曰：损！损下益上！其道上行！损而有孚！元吉！无咎、可贞！利有攸往。曷之用，二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行！损卦、减损下边增增益上边,运行之道是向向上走。损减而有诚信。大吉大利。没有咎害。可正因。有利于前往、用什么东西。两簋可以用来祭享、使用两簋祭享应当有时，因因为减损阳刚？增益阴柔有时，减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的！象曰：山下有泽、损！君子以惩忿窒欲。山下有大泽就是损卦！君子从中得到启示。要遏制怒气！杜绝嗜欲，！
姤卦的卦辞解释
5524 (巽下乾上)。姤：姤，女壮！虞翻曰：消卦也，与复旁通、巽！长女！女壮、伤也，阴伤阳、柔消刚，故“女壮”也！勿用取女。虞翻曰：阴息剥阳。以柔变刚。故“0510勿用娶女！不可与长”也，《彖》曰：姤、遇也。柔遇刚也，勿用娶女。郑玄曰：姤、遇也、一阴承五阳、一女当五男。苟相遇耳，非礼之正！故谓之之“姤”？女壮如是、壮健以淫，故不可娶、妇人以婉娩为其德也、不可与长也、王肃曰：女不可娶！以其不正。不可与长长久也、天地相遇！品物咸章也，荀爽曰：谓乾成成于巽，而舍于离、坤出于离、与乾相遇、南方夏位。万物章明也！《九家易》曰：谓阳起子。运行至四月，六爻成乾，巽位在巳！故言乾成于巽、既成，转舍于离，万物皆盛大！从离出。与乾相遇，故言天地遇也！刚遇中正。天下大行也！翟元曰：刚谓九五。遇中处正！教9480化大行于天下也？姤之时义大矣哉、陆绩曰：天地相遇、万物亦然、故其义大也、《象》曰：天下有风。姤，翟元曰：天天下有风、风无不周布、故君以施令告化四方之民矣、后以施命1157诰四方,！
易经中乾六卦为什么是纯阳卦
只有乾乾是纯阳 六个阳爻!
乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
风流少年纪晓岚的对联： 乾八卦、坤八卦、八八六十四卦。卦卦乾坤已定 鸾九声，凤九声，九6422九八十一海,声声鸾凤凤和鸣？
周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派！如果只有一爻动、取动的那一爻爻辞！多爻动则取贴贴切的！五爻动一爻静、取静爻7455的爻辞。六爻全动、或六爻静、则取本卦3682卦辞即可，
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋6579望皆如意!向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨！利，贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之1638大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物，伸展无无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握握正确方向。遵循正道、获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、3305急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动、坎为雨，喻险。雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君1085子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是水水的形象？喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切9107合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变，所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争5559戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走!雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾））相叠，同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷！刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领5960旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水！为险，坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：1021顺风行船撒起帆！上天又又助一蓬风!不7607用费力逍遥去。任5698意而行大亨通、这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海。相互依赖。亲密无间、此卦与师师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结结的道理! 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽））相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限，须7922待发展到一定程度!才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王王开基业！富贵荣华八百年！这这个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文：“履（踩））虎尾！不咥（咬）人。”因此！结果吉利，君上民下！各得其位。兑柔遇乾刚！所履危、履意为实践。卦义是脚1632踏实地的向前进取的意思。 ......余下全文>>。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易！ 如果是想问问：如何理解“卦辞”、 那么！我简单地说几句！卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么，比如《《乾为天》,大意是:天无实形！虚气充盈！促成天体。 再如，《坤为地》！大意是：从天化气，阴阳酝酿！始而为地、 天独有其一，地则不计计其数!譬如地球，月球、太阳等等， 先有天、后有地、地从天。万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一。一生二。二生三、三生万物。“ 又如!《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段，屯。代表艰难，起步、央求，向往， 《屯》卦,前无古人、后有来者！在艰难中产生，例如！破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎，退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四四卦不但有卦辞！还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中、爻辞只只能作为参考！不能以之为准，因为爻辞源于上古时期。依据当时人们们的伦理观念？社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大。所以、1682依据爻辞断卦。不会准确！！
