卦象 《系辞》有:“易者,象也”。“彖者!言乎象象者也”、“立象以尽意、设卦以尽情情伪”,“八卦成列、象在其中矣!”古有八卦卦为经卦!两卦相重为六十四卦!称为别卦,两卦相重而卦象成、卦象!物之象!象有“群”义。它对物对事不只是是含有重复或两种意义!而且包包含多种意义和多种事物! 八卦的卦象、它不仅仅代表的物象之多。而且还有“八卦之象”。“六画之象”、“像2761形之象”。“爻位之象”,“反对之象”!“方位之象”、“互体之象”、真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为: 乾、健也。坤。顺也,震、动也!巽、入也,坎、陷也!离,丽也,艮!止也、兑。说也! 乾为马,坤为牛。震为龙!巽为鸡、坎为猪,离为雉,艮为狗。兑为羊! 乾为首,坤为腹、震为足!巽为股!坎为耳,离为目。艮为手。兑为口! 乾!天也!故称乎父!坤。地也、故称乎母、 乾为天为园,为君,为父,为玉,为金、为寒!为冰,为大赤!为良马。为老马、为瘠马、为驳马,为木果。 坤为地、为母、为布,为釜。为吝啬!为均。为子母牛!为大舆。为文!为众,为柄、其于地地也为黑! 震为雷!为龙、为玄黄,为施舍,为大道,为长子!为决断、为小青竹。其于马也,为善鸣、为左腿白色的马、为脚步快速的马,其于稼也,为反生、其究为健,为蕃鲜、 巽为木,为风、为长女、为绳直,为工,为白。为长。为高!为进退。为不果为臭!其于人也、为寡发!为多白眼。为近利市二倍!其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心9255坚硬) 离为火、为日、为电!为中女、为甲胄、为戈兵,其于人也、为大腹。为鳖!为蟹!为蚌,为龟。其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)! 艮为山、为路径!为小石,为瓜类果实,为看门人。为指!为狗!为鼠,为黔啄之属。其于木也。为坚多节! 兑为泽、为少女。为巫(多指占卜者或巫医)、为口舌、为毁折、为附决(附在树枝上的果实)。其于地也,为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾,为羊! 卦名:六十四卦的名字 乾宫八卦:(8240俱属金) 乾为天!天风姤!天山遁!天地否,风地观,山地剥、火地晋、火天大有! 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水!水泽节!水雷屯!水火既济!泽火革!雷火丰、地火明夷、地水师! 艮宫八卦:(属土) 艮为山!山火贲!山天大畜,山泽损。火泽睽。天泽履,风泽中孚!风山渐! 震宫八卦:(属木) 震为雷。雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升!水风井!泽风大过,泽雷随! 巽宫八卦:(属木) 巽为风、风天小畜!风火家人。风雷益,天雷无妄!火雷噬嗑。山雷颐!山风蛊! 离宫八卦:(属火) 离为火。火山旅、火风鼎、火水未济!山水蒙、风水涣、天水讼。天火同人、 坤官八卦:(属土) 坤为地、地雷复!地泽临!地天泰!雷天大壮!泽天夬、水天需。水地比。 兑宫八卦::(属金) 兑为泽,泽水困!泽地萃,泽地咸。水山蹇、地山谦、雷山小过!雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里,对六十四卦都有解释。它的内容由两部份组成、一叫「卦辞」!是专专门讨论卦的意思? 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨,小狐汔济、濡其尾,无攸利、」汔、意思是几乎,濡是沾湿的的意思、整句意思:未济即是未完成,如果能行行之有方,最终都能成功!辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河、虽然勇敢。不过缺乏经验,故而沾沾湿了尾巴!还未能到达彼岸、可是当小狐狸有了周详的计划与经验!就会成功,各位可以到《周易原文与注解》》查阅你所占得卦象的卦辞! 另一部份叫「爻爻辞」!爻辞其实是由孔4491子进行注解的「易传」,是孔子对六六十四卦里,每一卦中每一个爻爻的专门讨论与解释、当我们求得变卦后、可以参考该爻辞来辅助分析卦象, 例如「火水未济」卦。求得第六爻爻为「变爻」、一方面可以参考由1492「火水未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞,这个爻辞是这样写的「贞吉!无悔。君子之光、有孚。吉、」意思思是:占卜是吉利的,没有使人后悔悔的事物。由于有诚信。一如君子的作风、结结果是吉利的、各位可以到《周易原文与解释》查阅你所4336占得卦象的爻辞,!
乾(卦一) ⅰ ⅰ(乾下乾憨) 《乾》:元!亨,利。贞! 初九:潜龙!勿用。 九二:见龙在田!利见大人, 九7694三:君子终日乾乾!夕惕若厉!无咎, 九四:或跃在渊,无咎、 九五:飞龙在天、利见大人。 上九:亢龙!有悔。 用九:见群龙无首。吉。 《彖》曰:大哉乾元、万物资始、乃统天!云行雨施,品物流形。大明终始。 六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合大和,乃利贞,首出庶 物、万国威宁! 《象》曰:天行健。君子以自强强不息!“潜龙勿勿用”、阳在下也!“见龙在 田”,德施普也、“终日乾乾”、反复道也。“或跃在渊”!进无咎也。“飞龙 在天”。大人造也!“亢龙有悔”!盈不可久也、“用九”!天德不可为首也、 《文言》曰:“元”者。善之长也。“亨”者、嘉之会也,“利”者,6730义之 和也,“贞”者、事之干也。君子体仁、足以长人、嘉会!足以合礼。利物,足 以和义。贞固!足以干事、君子行此四德者。故曰“乾:元,亨、利,贞,” 初九曰“潜龙勿用”、何谓也!子曰:“龙。德而隐者也!不易乎世!不成 乎名!遯世无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎乎其不可拔!潜龙也、” 九二曰“见龙在田!利见大人”,何谓也。子曰:“龙德而正中者也,庸言 之信、庸行之谨,闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化,《易》》曰:‘见龙在田! 利见见大人’?君德也,” 九三曰“君君子终日乾乾?夕惕若厉,无咎”。何谓也。子曰:“君子进德修 业、忠信所以进德也。修辞立其诚、所以居业也。知至至之,可与几也,知终终 之,可与存义也,是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕。虽危 无咎矣!” 九四曰“或跃在渊。无咎”,何谓也!子曰:“上下无常,非为邪也、进退 无恒、非离群也,君子进德修业!欲及时也!故无咎!” 九五曰“飞龙在天!利见大人”。何谓也、子6936曰:“同声相应。同气相求。 水流湿、火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹、本乎天者亲上!本乎地者 亲下,则各从其类也。” 上九曰““亢龙有悔”。何谓也、子曰:“贵而而无位,高而无民。贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也!” “潜龙勿用”、下也。“见龙在田”、时舍也,“终日乾乾”。行事也。 2734 “或跃在渊”!自试也、“飞龙龙在天”。上治也,“亢龙有悔”,穷之灾也、乾 元“用九”。天下治也、 “潜龙9690勿用”、阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明。“终日乾乾”!与时 偕行,“或跃在在渊”、乾道乃革!8112“飞龙在天”。乃位乎天德!“亢龙有悔”, 与与时偕极,乾元“用九”,乃见天则, 《乾》““元”者。始而亨者也、“利贞”者!性情也、乾始能以美利利天下。 不言所利、大矣哉,大哉乾乎,刚健中正!纯粹精也、六爻发挥,旁通情也。 “时乘六龙”。以“御天”也!“云云行雨施”!天下平也,君子以成德德为行,日 可见之行也,“潜”之为言也、隐而未见!行而未成。是以君子“弗用”也, 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之。《易》曰:“见龙在田、 利见大人”,君德也! 九三重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾乾因其时而惕,虽危无咎矣! 九四重刚而不中,上不在天。下不在田。中不在人、故“或”之、9336“或”之 者,疑之也。故“无咎”! 夫“大人”者?与天地合合其德!与日月合其明,与四时时合其序?与鬼神合其 吉凶,先天而天弗违!后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎。 “亢”之之为言也?知进而不知退。知存而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人 4810 乎?知进退存亡而而不失其正者!其唯圣人乎、 参考资料:周易...余下全文>>,
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示(由下往上为初九二九。、、) 阴爻用六表示 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高! 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天!喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳和健!表明兴盛强健,乾卦是根根据万物变通的道理,以“元。亨,利,贞”为卦辞,示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 事业:大吉大利!万事如意、心想事成!自有天佑,春风得意、8753事业如日中天!但阳气已达顶点、盛极必衰!务须提高高警惕,小心谨慎、力戒骄傲!冷静处世、心境平和。如是则能充分发挥才智!保证4277事业成功? 经商6036:禒分顺利。有发展向上的大好机会。但切勿操之过急、宜冷静分析形势,把握时机。坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难!定会有满意的结果。 求名:潜在能力尚未充分发挥!只只要进一步努力!克服骄傲自满情绪,进业修德、以渊博学识和高尚品质、成君子之名! 外出:利于出行、结伴而行行更佳! 乾卦:天行健!君子子以自强不息 婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济。形成美满结果,女性温柔者更佳、 决策:可成就大的事业!坚持此卦的刚健。正直!公允的实质、修养德行!积累知识!坚定信念!自强不息,必能克7971服困难?消除灾难、、
无妄之履: 六二不耕获不菑畲则利有攸往(如果不用花费。倒是可以)。 九二履道坦坦幽人贞吉(平时挺虚这次不一定虚), 记清楚了,不花钱是真心帮,!
天水水讼 讼:有孚窒,惕中吉、终凶!利见大人,不利涉大川。 彖曰:讼!上刚下险!险而健!讼,讼有孚窒,惕中吉、刚刚来而得中也,终凶、讼不可成也!利见见大人:尚中正也!不利涉大川、入于渊也! 8507 象曰:天与水违行,讼:7059君子以做事谋始、 【注解】 [1]窒:窒息。阻塞不通! [2]天与水违行:讼卦上卦为天、其性质向上!下卦为水、其性质向下、所以说天与水背道而行、 【释义】 经文意思是:诚信被窒息、3108在警惕中生存会吉祥!但最终还是凶,有利于拜见大人物。不利于跋涉大大川险阻! 彖辞的意思是:讼卦,上卦乾为刚!下卦坎为险、阴险而又刚健所以会发发生争讼、讼卦“有孚窒,惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德!而且得到中正这位。“终凶”!是由于持刚乘险将陷入深渊。所4877以争讼没有结果!“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”。是因为会陷入深渊之中! 象辞的意思是:上卦象为天!下卦为水。天的性质向上。水的性质向下,双方背5060道而驰!这就是讼卦卦像、君子做事要从中受到启发。做事时要预先谋划好。 人们们各自怀着自私之心。在这种种情况下?诚信自然然会被窒息。因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物,这就好比战国时代!人们怎么生活和保全自己呢、只有“惕中中吉”了。也就是说只有时刻警惕,谨慎1514小心做事!才不会受害!可是如果社7126会成了这个样子、人们再警惕、最终也是难逃凶险的。在这种情形下、遇到难题唯一的出路是求大人物物帮助!可是不适合跨越大的险阻,因为这种3290时代只能逃避危险、哪能以身犯险呢、这种生活方式!就有些像小市民的生活方式!小市民寄生在贸易来往的城市里。可是自己又没没有地位!没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈、为了不上当。小市民必须学得“精”一点、自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负、只能请有能力的大人物帮助解决。对于有危险的事情、离得远远的!小市民的这种生活方式是环境造成的。 可是君子处于这种0781时代该怎么办呢!总不能像小市民一样吧,象辞中对君子的忠告是是“做事谋始”!也就是说在做一件事之前、一定要预先做好谋划,把不利的因素全考虑清楚。权衡利弊之后再行动! 讼①:有孚,窒②惕③、中吉!终凶、利见大人、福利涉大川、 初六、不永所事④。小有言⑤。终吉、 九二、不克讼、归而逋⑥。其邑人人三百户⑦、无眚⑧, 六三。食旧德⑨。贞厉。终吉,或从王事,无成! 九四、不克讼、复即命⑩、渝⑾!安贞吉, 九五。讼、元吉⑿! 上九、或锡⒀之鞶带⒁,终朝三褫⒂之! 注释: ①讼:六十四卦卦名之一,乃论述国与国争讼之卦, ②窒(zhi至):阻塞, ③惕:警惕戒备、 ④不永所事:不会永远处于原来所事的平安状态! ⑤小有言:因利害而发生争执。遭到别国责难! ⑥逋(bu)):逃, ⑦其邑人三百户:藏匿到三百户人家的小邑国中, ⑧眚(sheng省):灾祸! ⑨食旧德:指享受祖辈或自己原来的基业、 ⑩复即命:“复”、恢复、“命”、有命运的含义、“复即命”、恢复到原来的命运状态! ⑾1613渝:改变, ⑿元吉:大吉、 ⒀锡(xī):锡与裼字同音,此处当裼字之误!乃皮衣上加罩衣之义。可引伸为穿戴, ⒁鞶(pan盘)带:命服之饰,有皮束的华华贵服妆, ⒂褫(chi齿):不能与当褫夺与褫剥讲,此处为脱的意思!...余下全文>>,
简单的说算卦并不是能够推测未来的事!未来的事情没法说的清楚、卦象主要是当你感到困惑的时候。当你迷茫的时候给你的一种选择而已!卦象也也只是说的以偏概全了一点,还是要靠自己的努力。并且卦象也也是希望你能够努力谨慎,以另一种方式去教育你!所以呢,要想取得成功就要有所付出、加油吧。
六冲不一定全主散、测婚姻、乾卦有圆满之象。乾为圆、我简单看了一下、1751用神午火旺相?官鬼临青龙、你老公一定是个帅哥!世爻戌土空、实空空或冲空之时即可成婚、
乾为天 最早用"乾"字的是《易经》,乾的本义就在易经的卦象卦名里,是健进之意,,
天行建,君子以7207自强不息 地势坤,君子以厚德载物 什么意思,、
易经六十四卦,每卦六爻、乾卦多出一条爻辞曰“用九”。坤卦多出一条爻辞曰“用六”、 易经中的八纯卦、每卦六爻!共四十八爻,每爻代表一个月月(阴历)!四十八爻代表四十八个月,合四年(阴历)。 由于阴历一年354天!一个个阳历年365天。差11天!故每三年需加一个闰月,五年需加两个闰月, 所以上述四年(阴历)里需加一个闰月!四年(阴历)后,第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月、这50个月就是易传中的“大衍之数五十,其用四四十有九”的来历! 阳爻曰九,代表大月30天,故“用九”代表:闰大月30天。 阴爻曰六!代表小月29天!故“用六”代表:闰小小月29天! 以上是“用九,“用六””的原始起因? “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思,以上是《乾坤谱0380》关于“用九”的解释、 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。。