解说一下《乾卦》卦辞。
乾：元，亨，利、贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐。贞正！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天6792道（自然）运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡、4523君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去、 初九、潜龙勿用， 【白话】初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂暂时还不能发挥作用， 《象》8994曰：潜龙勿用!阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低、阳气不能散发出出来的缘故？ 【旁注】积累才识，为以后的发展做好充分的准备，注意意“潜”的积累而不张扬，“龙”则需具5497备各方面精深的才识、 九二！见龙在田！利见大人， 【白话】九二。龙已出现现在地上,利于出现德德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙龙在田”。德施普也！ 【白话】《象辞辞》说：“龙已出现在地上”!犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠、 【旁注】发挥才能。并使之于利己利人的事业之上、一方面！使“龙”现。另一方面、要达到“大人”的境界、即旁人在“龙见”中得到恩惠好处！ 九三，君子6785终日乾乾，夕惕若厉！无咎、 【白话】九三、君子整天自强强不息!朝夕戒惧。如临危境。不敢稍懈。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也， 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”、是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意， 【旁注】发挥才能于事业之中！并非一朝一夕的事情、这是一个巩固并发扬的过程、要不断进取、“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨、而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错！ 九四，或跃在渊、无咎， 【【白话】九四，龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也！ 【白话】】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害”！因因为能审时度势。故进退自如。不会有危害、 0582【旁注】自己的作为收放自如！以便可进可退，于是需要通晓。进而处理好进或退时自己所所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）!方能“无咎”！ 九五！飞龙在天。利见大人、 【白话】九五，龙飞6647上了高空。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“飞龙在天”、大人造也！ 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位、同时也提。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。
真正意义上的的断卦!不在用爻辞和卦辞了！只是作为一种像去表述的。比如如水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了、是最早的人用的方法。到了汉以后，六爻以及梅花易数等！很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦、第一卦！纯阳卦，如如果按以前的方法断？那是很好的，8312但是是六冲卦！如果断婚姻！绝对的是个失败的婚姻、这和卦辞能联系起来吗，既然你要求解释一下！那我解释一下！ 1703 初九：潜龙！勿用。说到家、乾卦说的都的一个积极向上的过程。是一个龙从底层到腾飞的过程！好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程、你很优秀、你有比8290别人优秀很多的天赋和才能！你0000大学毕业了,你踌躇满志志的进入了社会！你3096的聪明才智都比别人强、能力强。你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你！怀恨你、打击你！结果你就是一条真龙也完蛋了。是因为你不知道收敛！所以潜龙勿用就是要告诉你。你你是龙但是自己明白以为，还是把自己当成成个虫吧!张良就是你你学习的列子。等你熬过了第一步、你就进入了见龙再田！利见大人人的阶段。也就是你可以现身一下你是龙的身份了。但是没有伯乐你永远远什么也不是,我只能讲这么多了。如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚。一是难、二是内容太多了。比如或跃在渊、无咎、该你表现的时候，该你显示自己的时候，你还在那么谦虚隐藏，那就违背了乾卦的道理了！用在个人是这样。用在国家也是这个个道理的。，
周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。
元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词！原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四四种基本性质？“元”、为大、为始，引义为善长。“亨”为通、引义为嘉会。““利”为美利？引义为义和。“贞”为正，引义为干事、在人事上、“元亨利贞”分别代表仁，礼。义，智！具有万物创始的伟大天圆。亨通顺利的成长、祥和有益前进、贞正坚固， 解释：①乾：卦名！卦义：天，健、刚性。阳性，矫健等、②元：大，始、③亨：亨通、④利：有利、得利，顺利、⑤ 贞：正 译文：乾卦。象征天！具有万物创始的伟大天圆。亨1631通顺利的成长、祥和有益前进、贞正坚固，！
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名！生生意买卖也兴隆？匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地。为顺、巽为木！为逊！大地地生长树木，逐的成长，日渐高大成材埂喻事业步步高升，前程远大！故名“升”！ 《升》卦谈的是上升之卦、亦犹8400其爻辞所说的“升阶”之义！但是。 从此卦卦辞的“南征吉0763”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看,此卦卦仍属用兵侵伐之卦,也即是说、此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题！ 升：元亨，用见大人、勿恤， 南征吉、 《彖》曰：柔以时升！ 巽而顺。刚中而应、是以大亨、 用见大人勿恤。有庆也。 南征吉，志行也、 7755 《象》曰：地中生木,升、 君子以慎德，积小以成高大！ 参考资料：百科，
【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大
曾经你毫无光彩，运气平平！如今有时来运转转的好机会？简历投放多久了。人事承诺多久给你回复。打电话去问那边你应聘的岗找到人了吗、
乾卦和爱情的关系
意思是 出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九, 潜龙勿用.这个象3134隐喻事物在发展之初, 虽然有发展的势头,但是比较弱小, 所以应该小心谨慎,不可轻动.,
升卦的卦辞解释
升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦。地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占占必得名!生意买卖也也兴隆、匠匠艺逢之交易好。农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）！坤为地，为顺，巽为木，为逊！大地生长树木。逐步的成长、日日渐高大成材,喻事业步步高升，前程远大！故名“升”。《升》卦谈的是上升之卦。亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是！ 从此卦卦辞的“南4092征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看？此卦仍属用兵侵伐之卦！也即是说、此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题、升：元亨、用见大人，勿恤、南征吉！1657《彖》曰：柔以时升。巽而顺！刚中而应！是以大亨，用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也！《象》曰：地中生木，升！君子以慎德，积小9856以成高大、。
震乾卦是易经中哪卦
雷天大壮。大壮是7:4卦的的卦名!7:4是大壮卦的代号[1] 、“壮”(zhuàng)，大、有力。强盛、强壮！大壮卦的主卦是7卦乾卦！卦象是天、特性是强健！像天一样具有无穷威力。客3818卦是4卦震卦。卦象是雷！特性是运动！代表新生事物、威力强大的主方！面对刚刚刚出现的新生力量、无疑可以轻易摆布客方。但是，也可能滥用自己的力量，给自己带来麻烦、“大壮”有过于强壮之意，告诫主方不要过分滥用权力、、
第六十卦 水泽节 坎上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神
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乾卦什么意思。
乾卦、是周易 易经学说专用名词。是易易经六十四卦的第一卦,上上卦！象曰曰：天行健。君子以自强不息，卦辞。元亨利贞，乾卦主显！是“显学”、坤卦主隐、是隐学、两卦不可分割！乃是一个整体。是万物运动最本质的过程、乾卦讲的5413是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长，与坤卦相反、坤卦讲秋收冬藏的过程。 原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用、九3872二：见龙在田！利见大人，九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉、无咎，九四：：或跃在渊，无咎、九五：飞龙在天、利见大人、3336上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施，品物流行、大明终始，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞、首出庶物、万国咸宁， 象曰：天行健！君子以自强不息、 潜龙勿用。阳在下也，见龙在田、德施普也，终日乾乾。反复道也。或跃在渊、进无咎也、飞龙在天、大人造也、亢龙有悔、盈不久也，用九！天德不不可为首也、 文言曰8237：“元者？善之长也、亨者，嘉之会也，利者、义之和也、贞者、事之干也！君子体仁、足以长人。嘉会、足以合礼！利物！足以和义。贞固，足以干事！君子行此四者。故曰：乾、元亨利贞、” 初九曰：“潜龙勿用、”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见3833是而无闷,乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、潜龙也，” 九二曰：“见龙在田，利见大人，”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化！易曰：‘见龙在田、利见大人。’君德也！” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也。 子曰：“君子进德修业。忠信。所以进德乎，修辞立其诚，所以居业也，知至至也。可与几也，知终终也、可与存义也。是故。居上位而不骄！在在下位而不忧,故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣！” 九四曰：“或跃在渊。无咎。”何谓也， 子曰：“上下无常、非为邪也。进退无恒。非离群也！君子进德德修业,欲及时也，故无咎、”” 九五曰：“飞龙在天。利见大人！”何谓也！ 8327子曰：“同声相应。同气相求！水流湿。火就燥。云从龙！风从虎。圣人作，而万物睹。本乎天者亲上！本平地者亲下、则各从其类也、” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而而无位？高尔无民，贤人在0518下而无辅，是以动而有，
