《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元？亨、利，贞、 初7816九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎！ 九四8699：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙，有悔， 用九：见群龙无首！吉。 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天、云行雨施！品物流形，大明终始。 六位时成、时乘六龙以以御天。乾道变化。各正性命、保合大和、乃利贞。首出庶 物！万国威宁、 《象》曰：天行健！君子以自强不息。“潜龙勿用”。阳在下也，““见龙在 田”，德施普也，“终日乾乾”！反复道也！“或跃在渊”，进无咎也，“飞龙 在天”，大人造也、“亢9587龙有悔”!盈不可久也。“用九”。天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者、嘉之会也。“利”者。义之 和也！“贞”者。事之干也。君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼、利物、足 以和义！贞固、足以干事，君子行行此四德者。故曰““乾：元？亨、利！贞。” 初九曰“潜龙勿勿用”!何谓也！子曰：“龙，德而隐者也、不易乎世！不8102成 乎名,遯世无闷。不见是而无闷，乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔。潜龙也，” 九二曰“见龙在田，利见大人”。何谓也！子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信！庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化，《易3105》曰：‘见龙在田! 利见大人’，君德也，” 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。何谓也！子曰：“君子进德修 业、忠信所以进德也。修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也，知终终 之、可与存义也，是故居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾因其时而惕。虽危 无咎矣。” 九四四曰“或跃在渊,无咎”。何谓也！子曰：“上下无常，非为邪也。进退 无恒。非离群也。君君子进德修业，欲及时也。故无咎、” 九五曰“飞龙在天、利见大人”、何谓也，子曰：“同声相应，同气相求。 水流湿。火就燥、云从龙，风从虎、圣人人作而万物睹,本乎天者亲上、本乎地者 亲下！则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”。何谓也！子曰：“贵贵而无位、高而无民、贤人在下位 而无辅,是以动而而有悔也。” “潜龙勿用”。下也！“见龙在田”，时舍也，“终日乾乾”、行事也。 “或跃在渊”，自试也、“飞飞龙在天”。上治也。“亢龙有悔”、穷之灾也，乾 元“用九”，天下治也！ “潜龙勿勿用”,阳气潜藏、“见龙龙在田”？天下文明！“终日乾乾”。与时 偕行、“或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙在在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”， 与时时偕极！乾元“用九”。乃见天则。 《乾》“元元”者,始而亨者也！“利贞”者！性情也、乾始能以美利利天下， 不言所利、大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也！六爻发挥、旁通情也、 “时乘六龙”、以“御天天”也!“云行雨施”！天下平也、君子以成德为行！日 可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见。行而未成，是以以君子“弗用”也! 君子学以聚之！问以辩之。宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田、 利见大人”，君德也！ 九三重刚而而不中,上不在天、下不在田！故故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣， 九四重刚而不中，上不在天！下不在田。中不在人。故“或”之、“或”之 者、疑之也。故“无咎”。 夫“大人”者、与天天地合其德。与日日月合其明,与四四时合其序。与鬼神合其 吉凶、先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎、 5076 “亢”之为言也。知进而不不知退，知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人 5449 乎,知进退存亡8170而不失其正者,其唯圣人乎！ 参考资料：周易...余下全文>>！
易经乾卦的理解
《乾乾》：元。亨、利！贞！ 元，开始！世间万物都是从元气开始的。从空间上说。元气的力量广大无穷！从时间上说！元气如3413游龙不见首尾! 亨。通“享”指祭祀！也表表示通达 利!有利！顺利 贞！卜问。占问、也引为“正”！也可以以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问问时候遇到此卦。行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天！云行雨施！品物 流形 、大明 终始。六位 时成，时乘六龙以御天 ！乾道变化，各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物，万国威宁、 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依9792靠它而产生？所以它统率率着天。云在天上运行、厂生了雨水！雨水滋养了世间万物，日出日落，六个方位位就得以确认!注（根据太阳运0593行在不同方位。各时辰由此确确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中中有规律地运行，天道的运行！万物都处在其应处的位置上！一切都是如如此和谐自然!所以以有利于占问!天在万物之前产生！使天下都安宁、 《象》曰：天行健、君子子以自强不息。 天道刚健、生生不息，君子应该效仿天道。奋发向上！永远不懈怠！ 《文言》曰：“元”者、善之长也、“亨”者！嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者。事之干也、君子体仁、足以长人，嘉会！足以合礼、利物、足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者！故曰曰“乾：元？亨！利，贞！” 仁。是一种善念。对等于“元”，是善的萌芽（开始）！长人！成为尊长。（说明已经长大成人！却别小孩子的玩性、） 礼，聚会美好的事物，美德！如同“亨”， 义！利于他人。利于万物为义， 信（诚）、坚守正道（贞固）。贞、可以就成事业、 所以说。仁义礼信君子四德、正好天道的。元。亨！利。贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的，所以说君子应应该如天道一般,恪守守这四种美德! 感：君子之道如天道。君子受于天命，天地之间有正气（阳气）！正气浩荡。，
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九、、！） 阴爻用六表示 第1卦0836乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交,不不由喜气上眉梢!一切切谋望皆如意！向向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨。利，贞”为卦辞。示吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 事业：大吉大利、万事如意！心想事成！自有天佑！春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须9984提高警惕、小心谨慎，力戒骄傲！冷静处世。心境平和，如是则能充分发挥才智、保保证事业成功， 经商商：禒分顺利。有发展向上的大好机会！但切勿操之之过急、宜冷静分析形势！把握时机、坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果！ 求名：潜在能力尚未充分发挥！只只要进一步努力!克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质！成君子之名， 外出：利于出行。结伴而而行更佳， 乾卦卦：天行健。君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚刚柔可相济！形成美满结果、女性温柔者更佳， 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直，公允的实质，修养德行！积累知识，坚定信念！自强不息！必必能克服困难!消除灾难！。
易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
大明终始。六位时成、时乘六龙以御天、
在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
看你问什么咯！如果问这个姻缘好好不好,吉凶如何，答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰。幸得天恩降雨来！忧忧去喜来能变化？求谋干事遂心怀。如果问怎么对对待爱情,革卦意思是变革！就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚，做些对社会更有意义的事情、占卜准不准！不知道、算错了误导自己谁补偿我我的损失!后果自负。。
有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你你听说他有卦辞的!
易经乾卦前三卦是：潜龙勿用，见龙在田，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.是什么意思
2977 这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九：潜龙勿用！（意思是龙星秋分时潜隐不见。不吉利，） 九二：见6090龙在田。利见大人。 （意思是龙星出现在天田星旁！对王公贵族有利！ ） 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉，无咎， （意思是有才德的君子整天勤勉努力。夜里也要提防危险！但最终不会有灾难！） 谢谢采纳！。
易经第一卦 乾卦中的：乾为天 乾上乾下 。我这句话的作者？以及它属于什么？ 比如：乾 是卦名
周易就和康熙字典一样！便不代表是谁写的！、
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才才的君子）、又象征纯粹4429的阳 和健,表明明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞， 《子夏传》说：元为原始之意，亨为开通之意。利为和谐之意！贞为贞固之意！ 元！寓意事物的起始或基础。亨，寓意事物的生长和壮大！利，寓意事物的创造与收获。贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始、六位时成！6666时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命，保合太和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁。 “大哉乾元,万物资始、乃统天、”这是是对“元”的解释，意思是、蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化化生的动力资源！这种刚健有力。生生不息的动力资源是统9798贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施，品物流行、”这是对“亨”的解释、意思是、由于乾元之气的发动！得到阴8238气的配合!云化为为雨润降于下、万物受其其滋育。茁壮成成长为各种品类！畅达亨通！ ““大明终始！六位时成、时乘六龙以御天！”“大明”指日。象征天道的的运行？“六位””指一卦六爻所表示的六个时位？乾卦六爻。初爻为始、上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式。初爻为潜，二爻为见、三爻为惕！四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化，各正性命、保合太和。乃利贞、”这是对“利贞”的解释，“乾道道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命。物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性、呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序，矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相相互作用。形成了最高的和谐！称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态！而万物各各得其性命以自全，这就是“利2723贞”了？ “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质。核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生，”生生是一个动态的过程！可以区为分四个层次历然5175的阶段？元者，万物之始！亨者，万物之长。利者！万物之遂、贞者，万物之成。与四时相配。元为春生，亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏，这个动态3189的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞贞下起元,冬去春来、开始又一轮的循环、因而生生生不息！变化日新。永葆蓬勃的生机， “首出庶物，万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人0366事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周6191易》认为？天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧。无思虑！无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地地经营谋划、合理安排！天地无心！人类有心，天地无为。人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理8805之所以必要、是因因为天能生物而不能辨物!地能载人而不不能治人？天与人各有不同的分职、管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物物的发展？在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富！经济繁荣！在社会政治方面可3196以“万国咸宁”！促进政通通人和、天下太平、 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 《象传》是对卦象和和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解解释六爻之象的叫做《小象》、乾卦的卦象为天！天道的运行刚健有力。作为3023参与管理的君子观此卦象，推天道以明人事。接受自然法则的启示。应该把天道的刚健有1557力转化为自己的主体精神和内在品质。自强不息，奋发有为！积极进取。迎难而上、在管理行为中始终坚持。贯彻落实！、
周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。
元亨利贞。语出《易经》乾卦的卦词、原文“乾，元亨利贞，”代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大。为始！引义为善长、“亨”为通，引义为嘉会，“利”为美利！引义为义和，“贞”为正、引义为干事。在人事上、“元亨利贞”分别代表仁。礼，义。智、具有万物创始8542的伟大天圆！亨通顺利的成长，祥和和有益前进,贞正坚固， 解释：①乾：卦名。卦义：天。健！刚性。阳性！矫健等，②元：大，始，③亨：亨通。④利：有利！得利！顺利！⑤ 贞：正 译文：乾卦。象征天，具有万物创6230始的伟大天圆。亨通顺5828利的成长！祥和有益益前进！贞正坚固、、
