张凤杰128式八卦太极拳怎么和书上说的动作不一致
他的128加入自己的风格，招式变动是按照自己的风格来的，书上是原套，
太极拳中的八卦与五行是什么关系
八卦在太极拳拳中指的亥两方面。一方面是太极八法、另一方面是方位！9008而五行指的是步法？ 一般来说、八卦与五行在太极拳更多的是指太极十三式，、
求功夫：太极拳、八卦、八极、形意、咏春等，越详细越好。那个好心人来帮帮忙，教材也行。
干嘛用。去太极拳网站。功夫网站......看看嘛。自己动手，丰衣足食啊、、
四象是哪四象 八卦是哪八卦？
四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎。南方朱雀、北方玄武 八卦 亦称“经卦”！《周易易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成，以“一”为阳、以“--”为阴！乾！坤。震。巽、坎，离、艮，兑。八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八八卦主要象征天,地，雷、风、水！火。山！泽八种自然现象。每封又象征多种事物，2798并认为“乾”,“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源。。
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太太极修身、
洪均生太极拳书中十二页，第五行中正反s如何理解？
陈式太极拳入门要先练8905“手圈”！缠法清楚了！陈陈式太极拳的运动规律就懂了。外撵，指的是、发力时、后腿要外缠、下榻指的是！前胯下沉。外撵下榻是为了1554维持自己重心的稳定，以便打倒对手！更深7883刻的理解!建议楼主到文库里搜索一本,洪均生著的《陈式太极拳实用拳法》。里面讲得很详细再到百度里搜索“黄康辉”，理论联系！收益多多！，、，、，、
十六式太极拳各式名称
答。十2442六式太极拳： 1、起势 2、左右野马分鬃 3！白鹤亮翅 4,搂膝拗步 5、进步搬拦锤 6，如封似闭 7，单鞭 8，手挥琵琶 9！倒卷肱 10，左右穿梭 11。海底针 12，闪通背 13。云手 14！左右0292揽雀尾 15？十字手 16、收势，
你敢不敢说说太极拳研究中，阴阳五行与其的关系？
不敢，没有8538研究的这么深！不过据太极拳经的叙述，太极拳起源最早可追溯到道教创世人。老子、阴阳五行则是道教教中流传最广的理论之一,太极拳也是道教中流传最广的拳法.....(省略N字，没深入研究不敢妄语) 注：太极拳经是由山东国术馆馆长田镇峰，整理其师稜景林临终前口述的一些经验理论！ 参考资料：太极拳经！
怎样看八卦？
一、阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的。它阳中有阴！阴中有阳！那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点），也就是说阳中有阴、阴中有阳。阴阳互根、互为依存！从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的！阳极则转阴。阴极则转阳。如此阴阳不停地旋转互化永无停息、这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点！即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳4497生的转接处。由此而阳气始生阴气渐消！随着顺时针的向右旋转！也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋旋转由子到丑。经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期！物极则反！此时阳气盛极而一阴暗生、阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。5425随着阴气渐长而阳气渐消的过程、阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生！又形成了阴阳互转、阴阳如此反复变动周而复始永永不停息,就形成了阴阳太极的永恒转动。也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了、这动转动形式是先天客客观存在的，不以人们的意0932志为转移的！是亘古不变永恒7877存在的! 二。时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现、 时间是流动不息的、从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今。乃至于将来的永无止息。它都将永远流动下去！我们也无法知道它将流转到何时！ 时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢。 1 ！首先。它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的、其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的。而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的的转动而不停地转动起来了! 2 。四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式、我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停。从而形成了一年四季的变化不息，它的转动也是顺时针方向，以立春为交节点的春季位居9993东方木之五行方位!顺转至至立夏进入南方火五行之地!再顺转到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之间还有一个长夏的存在即即坤宫土五行的宫位之未土位了!此宫位对火金两两相战之五行起了缓冲和转化，使它们能够流通相生的作用，最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地。再转下去又到了立春东方木五行所在方位，如如此周而复始永无停息,年年如此。乃至千秋万代以后永不停息！故随着四季的更替！这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了！ 3 ，一年三百六十五天的不停停更替变换也是八卦图的一种转动方式。我们都知道。按中国的阴历一年有三百六十五天！随着着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来,而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息。从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起起来了、 作者---林师兄 5926 4 !每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式， 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的，十二个时辰就是后天八卦图中的八卦卦各宫位的十二个地支了。其运行9414是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位、再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停，它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息。同时也是八卦图中八个宫位的0176不停转换形式？故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了、 三。八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息。 八卦图中......余下全文文>>,
八卦是怎么来的
八卦者！乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得之者也！既以小成则三才之理备矣、配之以八物物位之以八方！所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太太极说起：如下：太极者!乾坤未列。无象可见，大衍未分、无数可数，其理谓之道、其物谓之神！7004庄子谓道在太极之先而不为高者！非也。太极与道不可以差殊观也、是故道之超乎象数则为太极！行乎象数则为乾坤，一出一入入皆道也，虽然以时论之。不必求诸天地开闭之先，今一画--夜阳生于子、阴生于午，盖有不依于阴阳而生阴阳者也，太极者，大中也。非若日之中中而有昃、国之中而有外，位位之中而有上下！太极无方无体。其所谓中者，因阴阳倚于一偏而后见也！先儒谓天天地未分,元气混而为一、老子谓道生一一是也 、 故说者谓太极已见气也 ！ 非无也 。 胡不以在物者验之乎，当乾为资始 、恶可谓之有气。 未丽天一 ！恶可谓之有有一 、 故一物具天地之理明乎此。 则可以探易之原矣、 二仪者、乾坤之初画也。大衍三变而得之者也。尔雅曰“仪匹也”，言阴阳之相匹也、自太极而生二仪。二仪而而生四象、四象而生八卦、因而重之为六十四。其丽于数者皆生而倍之、则二仪为乾坤之初画可知矣！刘牧以一一二三四为二仪，既7781两矣而四之。可乎、先儒以天地为二仪，或谓天地为乾坤之象。四象所生八卦之二尔。盖2444不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤坤三画之变故也？ 四象者！乾坤初于二二相错而成也！7198大衍六变而得之者也!所以阴阳老少之分也！刘刘牧以九六七八为四象,夫物生而后有象。象而后有滋，滋而后有数、谓之九六七八矣，即数也非象也！先儒9156以金木水火为四象，夫见乃乃谓之象。形乃谓之器。是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也！非象也，或或以神物变化垂象。图书为四象！然上与两仪。下以八卦不相连属。故曰：“四象者、乾坤初于二相错而成也！ 八卦者！乾坤初二三相错而成也！大衍九变而得之者也。既以小成则三才之0121理备矣!配之以八物位之1508以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣。 阴阳之运极六六月而反此？八卦不得0815不重也！今每卦之下曰某上某下。是三画之卦相配而而六也。然丽于数者亦升而倍。故以两仪乘八卦至四，则其别一一十有六？此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦至五则其别别三十有二。此大衍十有五变得之、以八卦乘八卦、至上则其别六十有四！此大衍十有八变而成卦也、 引自《四库2136全书》!
