话剧《雷雨》人物命运悲剧与社会悲剧与性格悲剧的关系
这三种悲剧相互交织，互相体现。 延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本，它以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景、通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资资本家腐朽，伪善！凶残的阶级本性。鞭挞了黑暗的社会，《雷雨》不但是周。鲁两个家庭的的悲剧！也是是命运悲剧！社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体、 本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴、 一，命运悲剧 过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧， 应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在！它有着过多的巧合！人物的血缘关关系也错综复杂，正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会会是一个残酷的井,一个可怕的坑！是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运？最能体现出《雷雨》的命运悲剧！这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇，在不如意的生活中找到了一份2125属于自己的快乐!然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身！她没想到，为了寻寻找女儿，她又踏踏进了周家的大门,更没想到！自己的儿女正在演出乱伦的悲剧，所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的。”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”。对罪恶的逃避却更深地走进罪恶，这难道不是是命运的恶作剧吗, 此外，乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面、它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一、周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化。可以说,这种乱乱伦效应强化了命运的残酷性, 除了乱伦的情节设计外，我我们还看到了一个个的人物、无论善恶强弱。都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤、周冲都死了。而经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来、这这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩! 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之” 的反抗，挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论！一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的微不足道。另一方面, 我们在人对命运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高、 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此， 二！社会悲剧 曹禺出生在一个官僚家庭。他曾说：“整个家庭都是郁闷的，每天可以听到和看到许多乱7493七八糟的事，像周朴园逼蘩漪吃药的那类事情、从我的亲戚。朋友的口里经常可以以听到？”可见。《雷雨》也是作者个人生活经历的投影！是一5069部深刻的现实主义作品？ 尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去！一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源。 还是以周朴园为例！我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的、否则0263他完全有机会打掉他俩的孩子，否则他也不会保留着侍萍的那些习惯。有人也许会提出。他既然然真爱侍萍就不该把她赶走!可是面对强大的封建专专制势力和旧制度？旧传统，面对对他的封建大家庭？周朴园根本主宰不6331了他的生活!正是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃。才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突,揭示了旧社会的不平等。繁漪和周朴园的冲突,不仅反映4257专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶,揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度，旧传统对美好人性的摧残和扼杀！使作品具有鲜明的现实主义特色！周朴园与鲁大海的的冲突,是社会阶级斗争直接反映、这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影、这这完全是那个罪恶的。不公平。不合理的社会造成的。命运悲剧也就变成了社会悲剧、 三，性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段！”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的，内在的、复杂性的、有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” 和经久不衰的术魅力， 丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的、
祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主，当儿子死了、女人就毫无希望，男人还可以另娶！5688但女人就会难改嫁？所以她的悲剧是注定的！！
续写人物悲剧命运的小说有什么
环境境描写主要有以下作用：①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫②交代人物身份。表现人物物性格,③衬托人6703物心理！④象征和暗示，⑤交代人物活动场所！⑥展开、推4896动故事情节！短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动场所人物的行动，总是在一定场合进行的，《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台！温酒的习惯。然后又介绍了喝喝酒的人群、并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类、这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出。人物活动和场所就固定在在了酒店里！小小一个酒店、几乎囊囊括了社会上三六九等的人。各种角色的人物纷纷登场亮相！唱念做打。可以说酒店虽小！却是社会这个大舞舞台的缩影！折射出整个社会的世态人情，二揭示产生人人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的。孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中！短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱！他他的所作所为得不到人们的理解和同情！因此他经常以读书人自居。满口"7805之乎者也"、不屑与短衣帮为伍！当有人问他"你当真认识字么"、他"显显出不屑置辩的神气"!正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽。他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的写法，为何短衣帮如此不近人情！对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢！是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建建等级观念，封建礼教在人们心中根深蒂固，造成了人们的麻木不仁怎么势利。他们对强者敬畏，对弱弱者却肆意凌辱？鲜明地展示了人物性格的社会基础！三揭示决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度、《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里，结果被了腿，丁5856举人有权有势，凶残狠毒。孔乙己常6373到酒店喝酒,听众人闲聊。对丁举人的为人是不会不知道的，那么是什么原因促使使孔乙己贫困潦倒，得不到人们的同情、救济！不会营生的他已经到了穷途末路，再也过不下去了、才才偷到丁举人家里、在在被逼无奈的情况下才冒险而为之的，正是社会环境的冷酷无情促促使孔乙作出了这样别无选择的选择、悲惨地向着死亡的坟5231墓走去？四预示人物的悲惨命运《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围、哄笑之声迭起！但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧！王夫之说："以乐景写哀。以哀景写乐！倍增其哀乐。" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店！他就成了大家取笑的对象！"店内外充满了快活的空气"！以大家的8754笑反衬孔乙己处境的悲惨，显得更为哀痛感人！短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯、相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐、掌柜的唯利是图。自私卑劣。在孔5822乙己腿之后？念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"！仍在拿他他开心,孔乙己是这样一个多余的人！生活在这样一个冷酷无情的环境之中，得不到社会的理解、处在孤立无援的悲惨环境中、其悲剧的必然性也就不言而而喻了！在这里。作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建建制度、显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神！，
请简述“骆驼祥子”命运的发展变化过程
懵懂4230少年-强迫结婚-小康生活-朦胧爱情-痛失妻儿-经济窘破-无力生存！
红楼梦哪些诗句暗示后来人物命运
其中一个比较重要的暗示就是判词 晴雯 霁月难逢，彩云易散！心比天高、身为下贱，风流灵巧巧招人怨、寿夭多因毁谤生、多情公公子空牵念！ 霁：雨后初晴。隐晴字！霁月也同时指晴雯光明磊落的性格。晴雯因相貌出众 心直口快 性子爽利 被人所误解 落得虚名 被赶出大观园 含恨而死 袭人 枉自温柔和顺、空云似桂如兰！ 堪羡3071优伶有福,谁谁知公子无缘。 判词前有一幅画。画着一素花。和一个破席子、暗指花袭人， 堪羡优伶有福句：袭人最终嫁给优伶蒋玉菡 --副册 香菱 根并荷花一茎香。平生遭际实堪伤， 自从两地生孤木！致使香魂8831返故乡、 荷花已一茎香：暗指香菱，菱：荷花。 两地生孤木：拆字法、桂，暗指香菱碰到夏金桂之后就很快被迫害致死了、 5270 --正册 宝钗,黛玉 可叹停机德。堪怜咏絮才、 玉带林中挂、金簪雪里埋、 玉带林：反读为林黛玉、金簪雪：即薛宝钗 关于薛林的结局 众人说法不一 因为曹雪芹所写的红楼梦中并没有给出薛林的结局！ 元春 二十十年来辨是非、榴花4407开处照宫闱、 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归！ 三春：即元春的的三个妹妹,迎春、探春。惜春，也有人解做三年、初春：即元春、（曹雪芹未写出结局） 探春 才自精明志自高！生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥， 探春精干聪明！却是妾所生、最终远嫁海外。 湘云 富贵又何为!襁褓褓之间父母违！ 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞！ 湘江水逝楚云云飞：含楚湘云名字！父母早逝。同时按表湘云的结局为一场空欢喜喜：在高鹗续书中丈夫早亡! 也有一说 麒麟伏白首双星一回 有红学家指出 金玉良缘 为湘云的金麒麟与宝玉之玉。 妙玉 欲洁何曾洁！云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 终陷淖泥中：以‘槛外人’自诩的妙玉、最终结局却是流落风尘。令人扼腕！ 迎春 子系中山狼、得志便猖狂， 金闺花柳质。一载赴黄粱， 子系系：拆字法？指孙！迎春的丈夫孙绍祖、拆字法是曹雪芹惯用的手法，迎春嫁过去一年被孙家折磨致死！ 惜春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆、 可怜绣户侯门女，独卧卧青灯古佛旁？ 勘破三春景不长：看到三个姐姐的结局都不好！惜春最终选择的出家！ 王熙凤 凡鸟偏从末世来！都知爱慕此生才。 一9516从二令三人木，哭向金陵事更哀， 凡凡鸟：拆字 凤！！
安娜之死的原因,悲剧命运的分析,安娜的人物形象
彼得堡贵夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列宁的妻子！她的哥哥奥勃朗斯基住在莫斯科、过着放荡的的生活,他与过2072去的家庭女教师发生暖昧关系！妻子7837道丽发觉后。非常痛苦！安娜为了调解哥嫂纠纷来来到莫斯科。在火车站与近近卫军军官渥伦斯基邂逅,安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气气使渥伦斯基为之倾倒， 与此同时庄园贵族列文也来到莫斯科，他已年过三十、感到建立家庭的需要。决定向他青年时代就喜爱的吉提求婚！而当时吉提正迷恋着渥伦斯基，她拒绝了列文。但渥伦斯基见到安娜后就不再与吉提交往，安娜的到来使道丽和丈夫言归于好。却使道丽的妹妹吉提陷入不幸！ 列文回4985到乡下、埋头从事农农业改革，希望以此忘却个人生活上的失意。他尝试养育优种牲畜，引进农业机器。但总不能得到应有的效益。 安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行、她心神不宁。却又兴奋，回到彼彼得堡后!安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇、在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情、他们两人单独在一起时间过长！引起人人们议论!回到家卡列宁警告安娜要注意意社交礼仪？遵守妇道，而这种官腔和说教反而使安娜关0227闭了心灵之门？从此她陷入情网而不能自拔， 安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时、安娜的态度完全失常、回家途中安娜向丈夫承认了她4329是渥伦斯基的情人、但卡列宁却要求安娜娜一切维持现状！只是不许在家里接待渥伦斯基。 列文在农村常和农民一起劳动、向往过一种9881全新的生活，像农民一样朴实，但得知吉提曾曾大病一场、在国外疗养后即将回来、又激发了对她的爱、列文再再次求婚？他们终于结合了，婚后后住在庄园里！过着美5584满的生活。但是列1131文并没有得到真正的幸福！他他在农业上的各种设想常常失败，农民不信任地主、他幻想建立一种股东联营方式！使农民和地主同样得益！达到“以利害的调和和一致来代替替互相仇视”？但各种新方法、新措措施都无效？他不知道该如何生活！苦恼得几乎自杀、最后从一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子！而是为了灵魂，为了上帝。” 安娜的处境越来越糟。她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去！病危时她向丈夫请求宽恕。并希望他与渥伦斯基和好。卡列宁出于基督徒的的感情答应了她的要求！可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去。终于5660不等丈夫同意离婚,就与渥伦斯基一起到国外去了、在欧洲旅行三个月回来，安6233娜思念儿子、在谢辽沙生日时、她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常。母子俩紧紧紧拥抱!难分难舍！直到卡列宁走进儿童室。安娜才才不得不匆匆离去!从此，安娜永远失去了心爱的儿子、得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合、上流社会的大门对她紧闭！处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里。想方设法消磨时间！当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢！因此两人发生口角、一次在争吵后安娜陷入绝望境地！一面写信信发电报？一面追随渥伦斯基到了火车站。这时。她朦胧中想3818起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景，这仿佛3768暗示了她的归宿？安2248娜向正在驶来的火车扑倒下去？生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了、 《安娜·卡列尼娜》是由两条主要的平行线索和一条条联结性次要线索结构而成的!整体上反映了农奴制改革后“一切都翻了一个身、一切都刚刚安排下来”的那个时代在政治！经济、道德！心理等方面的矛盾！小说通过7814安娜——卡列宁——渥伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧！通过列文——吉提线索描绘出资本主义势力侵入农村后，地主经济面临危机的情景！揭示出作者执着地探求出路的痛苦心情。而道丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主线、在家庭思思想上三条线索相互对应!参照、勾勒出三种不同类型的家庭模式和生活方式！作者以这种建筑学而自豪、圆拱将两座大厦联结得天衣无缝，“使人觉察不出9851什么地方是拱顶”？ 主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一，她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚、以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。 安娜第一次出现时的音容笑7973貌令人难以忘怀：她姿态端丽！温雅！一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露……仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心、违反她的意志”。在眼神和微笑中显现出来！在这幅出色的肖像中展现了安娜的精神美、也提示示我们去探究她的生活之谜,安娜娜父母早逝，在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的大官僚卡列宁！婚婚后在宗法思想支配下她曾安于天命。只是把全部感情寄托在在儿子身上！渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情。她渴渴望自由而大胆地爱,不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人。也不不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系！偷偷与情人往来，终于冲9629出家庭与渥伦斯基结合！公然与整个个上流社会对抗，从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利、除7526了渥伦斯基的爱！她一无所有，因此。她热烈而执着地献身于这种爱。确实，在国外，在渥伦斯基的庄园里。安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”、她丢弃母亲的天职，但内心无法平息因失去爱子5378而产生的悲伤，她想昂昂起骄傲的头,宣称她是是幸福的女人，但却摆脱不掉有罪的妻子的意识！她的灵魂一直受到折磨，5264而孤注一掷的？囿于自我的对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的感情反响，安娜绝望了！她在临终前满含怨愤地喊出：“一切全是虚伪，全是谎言！全是欺骗。全是罪恶，” 安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚，严肃，宁为玉碎！不为瓦全的女性，托尔斯泰通过安娜的爱情，家庭庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考、作家歌颂人人的生命力，赞扬人性的合理要求、同时。他又坚决决否定一切政治！社会活动（包括妇女解放运动）对改善人们命运的作用、强调母亲——妇女天职的重要性。作家世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性、一百多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台，银幕。荧光屏、安娜形象一直激动着不同时代。不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的！ 列文则是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物！他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受。从结结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照。但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机。他为贵族阶级自甘败落而忧忧心忡忡、他他研究劳动力在农业生产中的作用。制定“不流血的革命”方案。探讨人7476生的目的,但却毫无出路、罗曼·罗兰指出。列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点、而且“列文和吉提的恋爱、他俩婚后的头几年生活、就是作家自己家庭生活回忆的搬演、同样！列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”、而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”、！
孔乙己悲剧的原因，作者塑造这一悲剧人物的目的是什么
造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名。鄙视劳动，孔乙己不能进学！又穷酸迂腐、不会营生。这就注定了孔孔乙己的悲剧命运， 二是麻木。冷漠的社会环境：孔乙3980己被打断了腿。境遇非常凄惨。本来让人同情，可酒厂客和掌柜仍然取笑他。如此冷7935漠的人情！注定了孔乙己的的悲剧命运！ 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学！放不下读2021书人的架子,抱残守缺，好喝懒做！对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟！这些弱点都注定了他的悲剧命运， .作者塑造孔乙己这一悲剧人物的目的是：控诉封建科举制度的罪恶，揭揭示国民冷漠！麻木的状态和封建制度人吃人 的罪恶本质、，
霸王别姬中的人物命运和国家命运有什么关联？
影片最后！看似新文化与旧传统统艺术在博弈,但是实际情况表达的是传统艺术在当时如果不为时局服务。那就得消失1518或者灭亡！所以说京剧这个元素在电影中只是一个传统文化的一个象征象征，而这部电影要讲的真正主角不是这些人、而是中国的传统文化。而传统文化的的传承则在程蝶衣为代表的传承人身上,传承人没有传承下去先死了、间接说出了京剧为代表的传统文化的再也无法恢复老祖宗留下的原状了，影片结尾可7491以说是一个呼吁。京剧为代表传统文化经历了清末末北洋军阀动荡!小日本的入侵、腐朽没没落的国民政府都没有消亡。到了文革之后却几乎要失传、影片最后字幕点题拨乱反正。国家开始弥补京剧艺术的损失！但是那些毁灭的传统文化、真的可以完整回归吗！、
历史上杨玉环是个什么样的人物，命运怎样
据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多、但大多数只是博取他一时之欢的玩物。能够博得他的真情并长久地在他心中占占有位置的女人很少、他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久久的感情，仅以这点就可看看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点！感情还是比较专一的、 纵观玄宗的一生！除了与之患难多年年的王皇后外。使他长久忠情9084的女性仅有武惠妃和杨贵妃、自王皇皇后爱衰之后。武惠妃一人专宠近二十年！然而史书并未记载武4932惠妃有多么美丽!她死时已40多岁、用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已！长久的郁郁寡欢！后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅，在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环！也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处。让他一见钟情、在此后的十几年。与杨贵妃形影相随。直至杨贵妃死后、还始终占据着玄宗生活的全部！可见。玄宗并非只求美色、而是一个非常重情的人。 二、 开元二十八年、杨玉环被诏进宫！天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席！寝则同榻的专宠生活、“三千宠爱在一一身”就是高度概括!有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色、说玄2066宗看重的是色!是欲、对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为，事实上！在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四四年）、玄宗宗虽偶有拈花惹草、但对杨贵妃一直是比较较专一的。可以说将其全部的感情。爱心都寄托在杨贵4409妃身上，如果仅从其美貌貌并不能说明问题，杨贵贵妃虽姿色出众。但后宫中的绝色佳人并非没有、何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比！他他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说！主要的原因是两人在感情上！志趣上的情投意合， 《新唐书》》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”！这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音！据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》、贵妃对此此曲似乎心有灵犀!表表演的非常出色,每每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》,玄宗就兴致勃勃地击鼓鼓伴奏、两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲！可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起。才使两人有了坚实的爱情基础， 三。 据史书记载！杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是3165天宝5年!即杨贵妃被册封的第二年！贵妃因嫉妒触怒了玄宗。被遣回娘家、贵妃被赶出宫后、玄宗忽然感到人去楼空、有有一种不可名状的孤独感和空虚感！玄宗茶饭不思。还还动不动就对左右侍从乱发脾气、随即就令人将3115御膳送去？当夜将贵妃接回宫中。从此对贵妃更加恩爱。 第二次是天宝9年、贵妃因违背玄宗旨意、被遣送娘家，后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分！便剪下下一绺头发？让人带给玄宗并说：“有罪罪当死!身身上的一切都是皇上恩赐？只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次！两人之间那种难分难舍的感情又更深一层！ 按照皇家惯例。后妃触怒圣上。只能能在宫中处治,重则斩杀。轻3997则囚禁或被打入冷宫！从不不见有送回娘家的？玄宗却开了这个特例！如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地，由此可见。玄宗并非2423视贵妃为玩物、他们能象普通夫夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系。可以说！1427玄宗是将贵妃当作伴侣？妻子看待的！ 四， 玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系、但从日常生活的点滴中。可以发现。他们象一一对和睦相爱的夫妇!更象5418热恋中的少男少女, 《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘。玄宗发现其中有一个个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）？他欣喜万分。与贵妃一起玩赏。并说此橘似通人意、知你我心心心相印！固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中。他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中、难道还要问、他们是什么关系吗， 《开元天宝遗事》也记载着玄宗7870与贵妃温柔缠绵,相亲相爱的故事！一次 玄宗酒醉，两天后方醒。醒后他拥着着贵妃同赏牡丹!并摘折一枝与贵妃交臂相闻。玄宗说：“不惟萱草忘忧。此花香艳、尤能醒酒，” 《怅恨歌传》载：天宝十载秋！七夕之夜、玄宗与贵妃凭肩而立。因仰天感牛郎织7562女重逢的悲欢场面？密誓要世世结为夫妻，言毕！抱手呜咽，这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿！夜半无9396人私语时！在天愿愿作比翼鸟，在地愿愿为莲理枝”？在七夕之夜。对天起誓、足见爱的至深、情的至诚！说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的！ 五。 安史之乱！造成了历史的遗憾。却也造就了一段爱情佳话、对贵妃的死，玄宗3963耿耿难忘!忧虑难眠！甚甚至问仙访道。以求与贵妃相见！可以说、玄宗在风蚀残年的最后时光。都是在对5766贵妃的深深思念!痛苦和哀悼中度过的、 对于国难！就贵妃本人而言是无罪的、但对降临到自己头上的灾难。心情如何呢，我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算算来无计解军哗，残生甘愿罢。” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身！更是为国扑难、 对0471于贵妃的死!玄宗是负有很大0447的责任的？但事到临头。也是被迫的。他只能无奈奈地说“贵妃是无罪”！在危难关头、不舍贵妃、即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱、用用今天观念来看！在国家危难的关键时刻！当功与私发生冲突时。玄宗这种种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大、 回到长安！玄宗想祭供贵妃，要改葬、后后因政局而罢！于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴，对于宫中的一草、一木！一房、一2787院都令其触景伤情，睹物思人、“芙蓉如画柳如眉、对此如何不垂泪”。“夕殿殿萤飞思悄然!残灯挑尽未成眠，迟迟钟鼓初长夜。0870耿耿星河欲曙天,鸳鸯瓦冷霜华重、翡翠衾寒谁与共、悠悠生死别经年、魂魄不曾入梦来，”玄宗也就就是在这样孤独伤感的思念中,日渐衰老，几年就追随贵妃而去，
《X》中的七天龙和七地龙的名字，和里面人物的悲剧故事！
X战记 《X战记》剧情简介： 1999年约定之日地球崩坏。一个少年的相遇、开始了一场赌上地球与人类的未来之死斗。而这少年6308的名字就叫神威。地球的命运就掌握在其手上、提倡人类灭亡让地球自然再生的地龙与为了阻止其结界被破坏的天龙！0159对这两大势力来说,神威的存在在是有关双方胜负之间不可或缺的关键之一。所以地龙之七人御使6774和天龙之七个封印、各个能力者就在东京集结，1765由于母亲的过世，回到已久违6年的东京之16岁少年司狼神威。与青梅竹马的桃生小鸟和其兄长封真的相遇，从此命运的故事就此展开！依皇居为中心，以佛手形状之路线铺设的山手线目的与保护东京，新宿高楼大厦之巨大结界石。支撑不安定地盘的阳光大厦及东京铁塔、穿越地球所形成巨大结界之楔的大都会东京为舞台！而卷3594进三人壮大的命运之战争？命运对于神威是4872一场残酷的梦、失去了亲爱的妈妈！神威重2559返东京，1999年约定之日，是作作为天龙拯救地球，或是作为地龙进行新的变革而毁它、这个世界会变得怎样和我毫无关系,所要守护的只是心爱的少女和最好的朋友所生活的这片土地。神威最终选择作为七天龙之一、但他却同时失去了最心爱的少女和最珍爱的好友！如果果说神威当初为了守护心爱的少女而战，那么现在、神威决心为了重新夺回封真而挥舞神剑、 《X战记》人物介绍 司狼神威[Shiro Kamui]： 掌握地球未来关键的少年神威,拥有两个身份:成为「天龙」,代理神之威严守护地球;或是成为「地龙」,狩猎神之威严毁灭地球.只有母亲一位亲人的神威,在母亲死后回到阔别了六年的东京,一连串的事情正在等待他呢! 失去了小鸟的神威,被昴流从悲伤的心境拯救出来以后,下定决心要将封真的人格扭转回来.可是封真已变成地龙,注定要和神威一决生死,但后又因昴流的背叛,他的命运停在了封真的剑下^^^^^^^^ 桃生封真[Monou Fuma]： 神威幼时的朋友,小鸟的哥哥,是一位沉厚少言的年青人.封真的母亲在他很少时便惨死,这为封真带来沉痛的回忆,更成为他的阴影. 曾经立誓保护神威的封真,却竟是神威的双子星,命中注定要和神威作对,真是可悲的命运啊!已经苏醒成为地龙的封真,向天龙展开一连串的挑衅行动.他是否真的要杀死神威呢? 桃生小鸟[Monou Kotori]： 病弱的美少女,封真的妹妹,神威幼时的玩伴.自从神威在六年前离开东京以后,一直都对神威念念不忘,心裏非常喜欢神威跟封真. ? 纯真的！
