祖坟的风水与我们的运势相关、也与我们的家族发展相关、更与与我们的子孙后代相关!所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意、且在挑选祖坟这件事上也不不可马虎、那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢，下面是小编整理的相相关文章，让我们一起来看看吧，

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一！阴宅风水选址

　　1、阴宅周围环境非非常重要,

　　阴宅选址应在在山明水秀之地！“寻龙点穴”中。龙即山脉，山脉有源头，及龙头，祖先葬在此地！后代不仅会平安顺利。还可富贵兴旺。好地是祖上积德行善所得。含义是得到一块好地！是其祖上的阴骘、

　　2、坟墓周围土质质要好。远离污浊之物！

　　若坟坟墓周围土质贫瘠！飞石走砂就是大7719凶之兆、会对后代有0933不利的影响、远离污浊的东西！周围有水源被污染也是不利的！

　　二，用罗盘看阴宅风水

　　1？罗经有天地人三盘之分，

　　因为天地人三盘之针、所指的子午各有所所不同！所谓正针者、乃磁针所指之子午，以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘、其针称之正针，人盘之子午在地盘壬子。丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘！

　　2、天盘者！其子午¹⁸⁹⁷在地盘子癸、午丁之缝、故其针称之7781为缝针,以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘、

　　地盘者以正针为主，正所示之方向为子午、以此为子午线者，乃今之磁⁸⁵¹⁹力之子午线也、居于北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指于北！因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北北入南过赤道时！将立即回转一百八十度而指南矣！但因地球两极之磁场！并未未正在地球之两端、其磁场之位置系偏于地轴两端4096约七度有奇,

　　三，好的阴宅风水需具备的条件

　　1。具备主山！少祖山和祖山等背山，青龙山、白虎山！护山。案山，朝山、水口山也是考虑重点、背靠主山！山环水绕，主山来龙深远、左右要有山脉环护，或或者左右前后另有砂山护卫!藏风聚气，前面要有有水相绕、水不宜急，天门要开。地户要闭，这样才能得水存气、这这就是理想的风水阴宅!

　　2，山龙的中明堂常深！平地支龙的中明堂常浅，

　　3。选好址后。根据主山高低、案山。朝山的远近。青龙、白虎山5072的合围状况、水⁶⁴⁸⁷的顺逆等情况？来装饰。修造风水的阴宅建筑，所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸、使风水建筑与山川形势匹配、天人合一！

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1？刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要！莫过于刚与柔！刚柔者、是指其其体质也。天地之始、虽如漾沙之势，没有山2514川可言!然而！既然有风、气相互摩擦。水！土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的^则则被淘汰，于是是才有了山川之形!山体刚的则用柔！^故故高耸而凝定！水体柔³⁶⁵³则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔！柔中有刚，邵邵氏以水为太柔,火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔、火8455为人身之气!故为太刚，土为人身之肉，故为少柔、石为人身之骨。故为少刚！水。火。土，石合而为地、有如血、气。骨，肉合之为人！也同近取诸身！远取诸物是同样道理，若细推之！风风涸燥者皆刚!夷坦者皆柔！但是！涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔！柔中有刚、凡强急者皆刚。缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱。缓缓弱之中有强急！自此以往。尽推无穷。知者观之！思过半矣。

　　2，动静论

　　风水的动静！动静者，便是其变通也！大凡天下之理、均欲^动动中求静、静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静！山本静。欲其动、^这这乃至理之言也,所山以静为常。是叫无动，动则成龙也、水以动为常、是叫无静、静则结吉地也、所以成龙的山。一定踊跃翔舞！结地的水！必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动。静不离静、山水便不不融结也、但是^一一静一动！互相循环、山也有动极而静！水也有有静极而动、不可执一而论、全在于融化之妙！

　　3，聚散论

　　风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也、皆^因因得山水之正，所以怪穴不为为怪也。令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远、穴6635中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。

　　4、向背论

　　风水的向背？向背者！言其情性也。地理与人事不远！人的情性也不一样！而向背^的的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相与之意、其背我的。必必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地4870必须看其情的向背、向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这^些些都为向之情也？背者也不难见！凡相视如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也、察形貌⁸³⁹⁵的真伪，察其情性者得其真！向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己，

　　5，雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者！言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成、天下之物！讲究究的是配对！地理学家用雌雄来比拟、即同相相互对待的道理，如何言之。山属阴！水属阳，故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴，阴龙取阳穴！这这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对、阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌。不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰曰：雌雄不顾不劳看、古人多以此此为妙!然而也是天地自然之理也，

　　6！强弱论

　　风水的强弱！强弱者。言其禀气也！夫天下之理，中而己矣，太刚则折。故须柔以济之，太柔则弱、故须刚以济之，刚柔相济。则中道得矣、论地理者。必须察其禀气、禀气偏于柔！则其性缓，禀气偏于刚、则其性急。禀刚的性急，择穴穴宜于缓处!若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患、强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏！若偏则生出病来，然非权权衡有定!则亦未易语也！

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者！言其去来也、其来的如何、水的所发处、山的所起之地、其去^的的又如何!水的趋向！山的止处、知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺顺逆的!没有，夫顺逆二路，如盲似聋。自非灼然有见、鲜鲜不以逆为顺！以顺者为为逆矣,要0347知顺山顺水者。顺也。所谓来处来者是也！逆山逆水者。逆也！所谓去处去者是也，立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺，这一道理，不可易改、若推而广之，则脉有顺逆！龙有顺逆！顺龙^之之穴结必逆？逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势、大凡论顺顺逆者,要知山川的大势！默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆、以逆为顺！以顺为逆、

　　8！生死论

　　风水的生死。生死者！言其取舍也！夫千里的来龙、只不过一席之地、如果不是生生死之别,则有什么可抉择的！生死的说法不是单单边的，大凡有气⁷⁵¹¹的为生。5392无气的则为死！脉活动的为生。粗硬不动的为死！龙势推左则左为生。右为死、龙势推右则右为生！左为死！又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生、饱中取饥、则饥处生而饱处死！如此种种、均应细推之！生则可取！死则舍弃、取取舍明后穴法则定、穴法定后则祸福应。如果碰到到生死难辨的。取舍不当，则是0734造化弄人也？

　　9、微着论

　　风水的微着、微著者、言其气脉也！夫^气气元形者也,属乎阳。脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊！故气微微而脉着、然气不自成。必依脉而立，脉不自为，必因气而成。盖3202有脉而无气者有矣！未有无脉而有^气气者也!经曰：气乘风散。脉遇水止，无脉无气者、水害之也！有脉无气者、风乘之也。善观气脉者、以有有形察无形。不善观者！以无形8077蔽有形。盖无形只在有形之内。但知者6726所见实。故于粗浅而得精微、愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉，八风不不动则有气！4949此有且者所共见!有心者所共知！而术之至要，初不外是也、

　　10、分合论

　　风水的分合！分合者，言其出没也！脉之^所所以为脉!并非徒徒然而生、顿然而有！有其出必有其自然之来！有来来则有分水以导之!其没也必有所止，则必定有5160合水界之,郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气！随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发。气随而钟。这是古人论气脉脉的源流也！气随土而起。故8962脉行必有脊,气随水而比！故送脉必有水。气起于支的的开始!故上有分。脉钟于支的终点！故下有合。有合无分、则其来不真！因为内无生气可接也，有分无合，0753则其所止不明，因为外局无堂气可受也！有分有合，则有来有止。有出有没。则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也！但是，大有大的分合。小有小小的分合！真地的融结！则则有三分三合!穴前后一分合。起主龙虎所交二分合。祖龙至山水大会。三分合也，小合则为小明堂、大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外外明堂！各不相乱，这⁶⁰⁰⁵一道理一定要弄清、

　　11！浮^沉沉论

　　风水的浮沉!浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳。故有浮沉，阴脉常见于表。即浮也！阳脉常收于里！即沉也，大凡地理家察脉，与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三三阴从天生,以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小。其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表、口圆者皆阳。其脉沉于里、推而广之！则凸者脉浮、凹者脉沉，微细者脉浮、粗重的脉沉！众高一低者脉浮。众低一高者者脉沉!用此法则阴阳之理可得也、

　　12，浅深论

　　风水的浅深，浅深者。言其准的也。若浅深适当、则风水自成，故故卜地者必以浅深为准的？宜浅而深葬！则气从上而过！宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因！大凡首首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐！如果脉入首强。作凹穴！出口圆，此乃脉4184浮而穴阳！宜浅！来龙入首弱！作穴凸！出口尖！此脉沉而穴阴、宜深，故有^浅浅深得乘!风水自成之说，浅深之法多变！然其理也不过如此、切要7835辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅！当浅而深。^差差于咫尺之间？反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也、

　　13。饶减论论

　　风水的饶减,饶咸者！言其消长也，龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也！这消长4876阴阳的意思也,饶减的方法、大凡以先到为主！龙山先到、则减龙而饶虎，其穴必居左。虎山先到。则减虎而饶龙、其穴必居右，^大大凡山水关锁？必须交固后其其气才全!穴左则取左山为头！须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断！即即为风水阳锁阴关也？惟有朝山朝水、则顺关顺锁锁不妨、若横水过宫，则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬。其祸福8630则大不相同,

　　14！趋避论

　　风水的趋避！趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶凶善恶常相伴,不能皆吉也，中间定有凶的地方。不可能全善也，定有恶之处，所以遇到的必不齐全、既然如此！就要趋吉避凶！去恶从善！地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂！9396既不能无所驳杂！则妍媸丑好！亦其宜耳！但山川的形态不一！咫尺之移转立立即不同,或低视而丑、高视而好！或左视如妍！右视如媸！或秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏！

　　15，裁成论

　　风水的裁成,裁成者、言其人事也。夫人不天不因。天不人不成，自有了宇宙，即有山川。数不加多，用不加少，必天生生自然而后定！则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天、而山川的的裁成在人、如太过，则裁其过、如不为！则益其不及。使其过变中，截长补短！损高益下，莫不有当然之理、其始不过目力之巧、工力之具，最3603后是夺神功，改天命！而人与天同一矣！故善者利用自然，不破坏自然。不善者者泥乎自然!卒不知其所当然。故道不虚行！存乎其人也，

　　16。感应论

　　风水的感应、感应者、言其天道也、夫天道不言而感应，福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地好不如心地好，此善³⁰⁶⁸言感应之理也!所以，求地的人必须须以积德为本!如果其德果厚，天5739必以吉地应之,以其福荫其子子孙也、地之吉亦将以符也，若其恶果盈天、必必以凶地报应之,祸其子孙也！盖心心者气之主。气者德之符、天天未常有心于人？而0812人之一心一气！感应自相符合。郭氏云：吉凶感应、鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本、惟末是图。则8285不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙！（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死、这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生。老，病！死！夭折、早亡。伤残。阴宅决定^了了三代,所以我们通常会去讲富不过三、贫不过三。那是因为阴宅之地、可能会因为地8420壳的运动，周边环境的变化而改变了阴宅的风水、

　　阴宅学说认为，只要穴地有生气。死者就会安逸。就会给生者带带来吉祥。阴宅决定面广，可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运、官运！成就，地位、功名、祸福，学业。吉凶以以及后代子孙的数量及优劣等!

　　一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头。

　　三不葬沟源绝境，四不葬孤^独独山头,

　　五不葬神前前庙后？六不葬左^右右休囚,

　　七不不葬山冈缭乱！八不葬风水悲愁。

　　九不葬坐下低小！十不葬龙虎尖头！

　　其中！粗顽块石者。地多恶气。急水滩头。水煞直冲穴场⁹⁵⁸⁴而气随水泄，为空8680亡绝灭之地!沟源绝境。水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头、四顾不应、缺依少凭。主生人孤苦，无依无靠。神前庙后！^与与神抵先灵争地气。多凶多熬！左右休囚者！形狭局促，穴受逼迫而不安、山冈缭乱者！主客不分，真应莫辨、有喧宾夺主之嫌，风水悲愁者，风啸水鸣！如泣如诉、主多惨痛之事！坐下低小者，如坐井观天！气象无无尊严之意而多卑微之态。主子嗣下作贱事，龙虎尖头者、四应桀骜不驯，于主不利，