^潮潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源,有人说：世界风水在中国。中中国风水在赣州！赣州风水在三僚”。^赣赣派风水在江西,广东，福建乃5939至东南亚一带具有广泛影响？在潮汕一带犹犹负盛名!仅廖氏就有上百人在潮汕相地、

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆。5667东汉许慎注《淮南子》作了引申：“堪。天道也。舆！地道也，”堪舆因而代称天地！清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处！舆为下处、天高地下之义也”！表达了天！地！人相协调的堪堪舆理念？《易系⁶⁰⁵²辞传》：“仰以观于天文、俯以察于地理”。堪舆兼有宇宙星辰，日月天地！山川形势的交汇变化之意、东晋郭璞在《葬书》中对“风水””的含义作了阐释：“葬者!藏也，乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风！升而为云，降而为雨。行乎地中、谓之生气！经曰：气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、”“风”是自然界中的现象，空气的流动形成风、“水”是指大自然中的山谷溪涧，河流！湖泊，海洋、

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根、根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地！就意味着人伦之本、种族之源！人生存^在在之始和生命之归！穴¹⁵⁶⁰星诸形不同。行龙结穴处也不同，金星形圆。木星形直！土星形方、水星形星，火星形尖！7982潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木星葬节！火星葬焰，水星葬泡。金星葬窝，土星葬角（均以正体论）！

　　（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥。形如龟盖！方为正气！

　　（2）认向！一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水，向等要素，不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂，穴！山，向五大要素而赞美有加！

　　（3）潮潮汕墓茔泥水建筑的作法？潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向，墓地大小等方面决定！

　　至于茔体大小圹位深阔、除受结穴星体9328影响外、深度及阔窄采用紫白洛书说。即潮汕所称的丈杆法、作墓茔茔用天父卦尺法和寸白起例,尺法起起例如干弼（水）离破军等，

　　对于舆师及泥水匠来说。能寻到一处好地后！还不能算万事大吉、施工也并非八方无忌。祖祖宗传下自我保护意识和措施还相当多,筑坟墓时、还有一定的讳忌和祝诀！

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发富之墓。最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富。这个聚财之局！究竟蕴涵多大的财富！其结作之形。又是否与财局相配。能否²⁷⁰⁰承受得起？

　　龙脉行度的情性，体现出对于水的渴望。结作作之形同样如此，承接龙势。结8413穴之山略呈西北—东南走向，这是一座典型的土星，不过！此土星又与正体土星有些不同、不到200米长的穴山、面向韩江明^显显侧向右边,自西北微向东南弯环倾斜。末尾昂起一头。为白虎砂中段扬拳有力回勾。而本身青龙砂则向东北陡然下降！欲断还连！似有似无、土星结作的李氏祖坟。边高边低、中成弯弧牛有多种，张子微曰：“牛形取其仿佛相类。回回头者为卧牛!有脚者为行、肩头高下者为食牛、食牛以口就草！故也。”李氏之牛，呈回头状、无脚！为卧牛、头，肩渐低、牛首遍长绿草。呈以口就草形！又为食牛！

　　尤为奇特的，是穴山后面的父母山！山如人形。为斜木倚于侧后，^人人形山并不卓立？与高大的贵人峰迥异、悠闲自在中显得虎里虎气！^宛宛如一名圆头圆脑的孩童！前为为卧牛就草！侧立孩童、风水上，此为仙童牧牛。卧牛，^应应牧童仓囷之穴、蔡元定1249曰：“卧牛主富!应牧童穴，则术中有仙童牧牛形、应仓囷！则有金垣裹仓形之类，”