坟地建房风水不妙！活人住死地。主常有怪力乱神闹鬼之事发生！根据风水水学理论、坟墓周围十米之内被别人8071做为宅基地!四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司。而且拖延旷日持久！弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压压而导致的结果。

坟地建房风水

　　 风水学发展到现在、主要要有三大流派：一是峦头派,渊源就是赣派。又称峦山派！形法派、可细分5479为大峦头与小峦头，大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操^作作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)，察砂(土壤资料-农业)。点穴穴(寻觅主要地区)、观水(水源及不积水)。取向(阳光阴影、气流方向-适宜居住)”等古古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山，向阳。面水！案山好”！二是理气派！渊源是闽派，主张张“人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶，感应天地”。主要理论来自八卦术数与占星术。论及“阴阳。五行，干支、八卦！九宫等相生相克！”注重方位朝向和布居，主要操作方法是依照元运，选择房屋最佳定位以及屋内动线。形法，理法！日法。符镇法是确定城市选址，建房，装^潢潢的基本方法,主要术数为“九宫八卦法”和“十二地支法”。理理气派因理论分歧,传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如三合派。九星派。玄空三元派等等！

　　坟墓葬在别人家的坟地上？也会出现家⁴⁹⁵⁵居不安！经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人！家宅难宁，如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓！其嫁⁵³⁹²女儿会出现神经病！或精神神分裂症？坟地建房风水这叫地府不容。

　　建房、赣^南南客家人称“做屋”,做屋必须做厅！因为客家人最尚“慎终追追远”,且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌、本来客家人非常讲究，灵牌2967应当安放在祠堂的神龛内！但建祠规模大、耗资多。单家独户无能为力。权宜之计是先建厅。设神龛！祀家神，首先安放好祖宗的灵牌。要建厅。则要请堪舆师（俗称“地理先生”。“风水先生”）择屋址。定方位，定门。柱、梁部位！并择定破土动工、上梁立柱的吉日良辰，因此！与堪舆师结下不解之缘，并开创了风水文化的新篇章、

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点，即三次次鼎盛时期、第一次！唐文德元年（888年）前后!杨筠松授徒很多。誉满赣南，闽西，粤东北之时、第二次、北宋雍熙初年（984年）前后、廖瑀中年时期，授徒很多！声声望大震之时!第三次，明永乐五年（1372年）。廖均卿与曾从政相定皇陵、封官进爵之时。赣南风水文化分流情况如何。（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人。技亦传去。（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后、从宁6361都迁往广东!技亦传去。赖的后裔散居广东河源市，3134紫全县兰塘寺背!连连平县忠信上驳！隆街等地、（三）流向福^建建：廖瑀的儿子千五郎！千八郎均迁福建，怀疑迁建宁热热水附近,技亦传去、从以上各渠道再流向江南。流向港，澳台。