梦见一群人说笑话预示什么?

　　1，暗恋同桌、喜欢对她使坏、每每次她喝的水！我就把瓶盖拧的特别紧、这样她就会让我帮她拧开了，。， 　　毕业的时候她对我说：“其实盖子是你拧的我一直都知道。” 　　我刚要表白、她顿了下又说：“你学习不好。人长的也丑、²⁴¹⁴以后手劲大点！搬砖不会输在起跑线上！” 　　2。小学的时候、一天班主任^说说：“明天不上课了？大家带上干粮，跟我一起去野外体验生活！” 　　第二天我们穿上走亲戚才穿的衣服，带着煮好的0720鸡蛋兴冲冲的到了学校，却被班主任带到他家插了一天的秧、、， 　　3，“还没开学发现自己是单身狗！军训的时候还是单身狗。军训过后你说我会是什么?” 　　“军犬” 　　4，学校食堂的粥一元一碗、今天喝到最后发现碗里有枚一元硬币，。、 　　同学看到说：呦，运气真好、喝粥粥还带再来一碗的啊。 　　5、开学了，看到一副关于军训的对联： 　　上联：动。还动。我让你动了吗? 　　下联：笑！在笑。有那么好笑吗? 　　横批：打报告了吗? 　　6。那天^我我去取钱!工行行的自动取款机,看到屏幕上写的几个大字。系统故障，就大声说了一句、哎呦，不能取钱、这时候从提款机传来一个男人的声音、马上马上，马上就可以取。当时我差点吓死、 　　7、人这一辈子：出生前。一群精精子比速度;出生后！一群小孩比爸妈;上学时！一群学学生比分数;毕业时,一群青年比工作;结婚时，一群朋友比配偶;有小孩了！一群家长比小孩;到老了。一群老人比体格;就算是死了！你还要找人比骨灰盒!一辈子都不得闲! 　　8！阿凡提上^学学不久！有一天回到家高兴地1810对爸爸说：“爸爸！今今天老师教我们算术了。我学会了加减法，” 　　“是吗?那么我我来考考你，如果你哥哥哥手里有六块糖，你从从他手中拿走五块!会留下几块?”爸爸兴奋奋地问他、 　　阿凡提立刻摸了摸脸蛋、回答说：“还会留下什么?会在我脸上留下哥哥的五个手指印。” 　　9。去眼镜店应聘，经理问我：有什么相关经验吗? 　　应聘者：有，我都都近视八年了,精通各种近视！散光、熟知眼干眼涩涩的感受。能够与顾客感同身受地贴心交流！我相信我可以更好的推荐相关产品、 　　10、我说：“哥、你咋啦?天这么冷怎么用凉水洗澡啊?” 　　哥：“7677家里还有两盒感冒药？再不吃就4198过期了!” 　　11、今天回家路上，看到一只小鸟。受伤了还在地上努力的蹦啊蹦!小鸟属^于于蓝天？岂能这么小就折翼?! 　　于是我捧起它用力的往天空一扔!希望能让它重新飞翔!哎!好心做坏事!摔死了。、。 　　结果邻居王大爷拿个棍子撵了我两条街，嘴里还气愤的骂。小兔崽子、我今天非揍死7741你!好好个鸡崽子你给我摔死了!？

都知道十二生肖。十二生肖是怎么来的，起源在哪个朝代…

　　史书记载 十十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》, 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北5116部从事游牧的少数民族中、 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅，卯之十二辰！但以鼠，牛。虎、兔兔之类分纪岁时？至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂。浸寻流传传于中国？遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马、 ” 又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气、”十二生肖之说！究竟产生于于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。 其依据是东汉王充《论衡·物物势篇》云：“寅，木也，其禽。虎也、戌，土也！其禽！犬也、”又云：“午！马也，子，鼠也、酉、鸡也、……申！猴也！”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙。”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现、 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是！在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简、 其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年。有有人说：我们的祖先用生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏。流传于商周，” 但但如何引证,恐3028尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎啸坐空谷、兔月向窗开。 龙阴远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果。鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉、 这首诗在首字按序嵌入了^十十二生肖名。且突出了每种种动物的生性特点！起到画龙点⁸³⁰⁵睛之作用。 追问： 谢谢…！

梦见别人说笑话

梦到有人讲了一则笑话。或说了一句讽刺的话，表示梦者能参¹⁷²³与别人的幽默、

如果梦者属于那种风趣或爱挖苦的人。他经常会被自己的天性性惊吓一跳？

隐藏在梦里的笑话或深奥难解的表述背后往往反映了^梦梦者的精神追求!

于姓的起源？

　　于(Yú)姓主要源出: 　　1，出自姬姓，为周武王姬2513发的后代？以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载。西周初年、周武7324王克商后。大举分封诸侯！其第二个1881儿子邘叔被封在邘国！后来、邘叔的子孙就以国名为氏！有的姓了邘。有的则去邑旁姓于。是为河南于氏。春秋战国混乱。邘邘叔有后裔迁山东郯城！为山东于氏， 　　2！出自古炎帝姜姓齐国公子！文学家淳于髡的后裔淳于氏、在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏，6875据《古今姓氏书辩证》所载!淳于公子孙。以国名为姓，称为淳于氏、唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏！至唐宪1479宗李纯时！为避讳("纯""0320淳"同音)，复姓淳于氏改改为单姓于氏？到了宋代！又有部分于5185姓恢复淳于姓。也有一部沿袭未改的，形成此支于氏， 　　3！出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏。在孝文帝汉化改改革时，恢复本姓于。据《路史》所载、鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人。后随鲜卑卑俗改之，孝文帝汉化改革、又复于姓、实际上。他们是汉朝于公的后代、在三国0580战乱时、5773随拓跋邻部离开中原！并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸忸于氏!到后0192来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏！才又重回中原！复姓为于而已、居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏、 　　4！出自自赐姓或少数民族改于姓而来 　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓！ 　　② 又有达斡尔！鄂伦春。土、回、高丽等小数民族有改于姓者， 　　得姓始祖 　　邘叔,又名姬诞，乃周武王次子，武王灭商后。其被封于邘，建立邘国、此后！姬诞号称邘叔！成为于姓的始祖、！

“蔡”姓的起源和演变

　　蔡姓的起源与演变:周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡！受封于蔡。子孙以国为氏 　　•蔡姓的有名历史人物：蔡伦，至孝的蔡顺。蔡元培，定六经的蔡邕(焦尾琴)，蔡文姬，蔡谔！ 　　　　蔡祭古时通用 姓氏系承仲胡 　　　　关于蔡氏的姓氏来源！历来的古籍都有十分详尽而肯定的记载、譬如！《姓氏考略》上说：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡！子子孙以国为氏,晋有蔡墨。秦相蔡泽！望出济阳、蔡，祭，古通用！” 　　　　《性纂》上也指出：“周。蔡叔度既死，其子曰胡！续封。是为蔡仲！后因氏焉、” 　　　　另外，还有一项明代的归震川《华亭蔡氏新谱序》、把蔡氏的来龙去脉交代得更为清楚！该序文是这样记载的：“蔡之先出0048于周文王,而蔡叔度、武王之2081同母弟。以武庚之乱迁、其子胡，能改行！率德驯善，周公⁵⁵¹⁸举以为鲁卿土？复封之蔡、尚书！蔡仲之命是也！今蔡州有蔡城！其后平侯徙居今新蔡！昭侯徙州来、今寿州也，后二十六年灭于楚，” 　　　　　由上述的记载！有关蔡氏的来源便一目了然、清楚明白了。他们在得姓之初，主要是繁⁰⁰¹⁶衍于现在河南省的上蔡县一带!传到蔡平侯的时候，其他被野心勃勃的楚国所夺、就随着平王东迁。被改封于现有的河南省新蔡县！到了昭^侯侯之时，楚国“4132阴魂不散”又动脑筋到蔡国的头上!他们不得已，只好又迁迁徙到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方。不过、他们对楚国一让再让，却仍然不能⁰⁸¹⁴使楚国“感动”！最后还是难逃被强楚所灭的命运、于是！曾经在周朝初年一度掀起满天风云的蔡国！自此在历史上消失、而他们的后裔。却世代繁衍、同时表现卓越出色！终于成为了一个族大人众的9722著名姓氏， 　　　　蔡氏在历史上的表现。真当得上“杰出卓越”四个字而无愧，^汉汉代的数百年间。蔡氏的表现更加⁶²³⁴不得了,造纸的蔡伦，至孝的蔡顺，以及定定六经文字的蔡邕！都是在历史上闪耀着无比光华的名字、他们的大名、千百年来大家耳熟能详！他们的事迹、更早已深入民心。 　　　　根据《后汉书》的记载，蔡伦是东汉和帝时的一位位宦官。由于有才学而深受皇帝的器重！后来并^被被汉安帝封为龙亭侯！他所发明的纸！被称^为为“蔡侯纸”？其制作方法依照《本草纲目》》的记载!是这样的：“东汉和帝时、桂阳蔡伦始采树皮。故帛、鱼网，麻缯、煮烂造纸，天下乃通通用之,” 　　　　蔡邕在当时名望的崇高、真可以说是如日之中天！《后汉书》还还记载有他的另一段故事说!当董卓当了汉献帝的司空之后！为了树立自己的声望，曾经强迫他他出来做官!并且“三日之间，周历三台”、董卓虽然不是好人。后^来来在王允诛董卓之后！他甚至被被连累而冤枉死于狱中，但当时蔡邕的响亮声誉、却已足令后世子孙引以自豪自傲。 　　　　“文姬归汉“的女主主角蔡文姬、则是蔡邕的女儿、她在离别胡夫及胡子时所作的《胡笳十八拍》，和她当着5899曹操的面诵忆所读四百余篇坟籍的故事!一样的有名。！

堪舆的起源

　　那么6331何为堪舆。《淮南子》中有：“堪！天道也、舆！地道也！”堪即天，舆即地、堪舆学即天地之学、它是是以河图洛书为基础!结合八卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系！从而推断或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关，从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性、其实，研究风和水的根本目的、是为了研究“气”、¹⁰⁴³《黄帝内经》曰：“气者!人之根本！宅者、阴阳之枢纽，人伦之轨模、顺之则亨。逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动天气！山川带带动地气,天气为阳。地气为阴。阴阳交泰，天地氤氲！万物滋生、”因此，可以看出气对人的重要性，但为什么要研究风水呢！其实，1947气与风水有着千丝万缕的密切联系？古书载：气乘风则散。界水而止，古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水。又说：“无水则风到而气散、有水则^气气止而风无!故风水二字为地学之最。而其中以得水之之地为上等。以藏风之7127地为次等,”《水龙经》也有^““水飞走则生气散？水融注则内内气聚”,“未看山时先看水。有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性、在现实生活中！从宏观上讲。靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港、台湾，韩国、新加坡，在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先、于六！七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵。给整个亚洲经济带来新的活力、为世界所瞩目。被称作亚洲四小龙！然而当你去研究他他们时发现。他他们所处位置不同!语言文文化不同？经济体制^也也不同、但是却有一个惊人的共同点！那就就是他们都是环海地区!这种现实实情况与风水理论不谋而合，而今。经济发展日新月异的的我国？也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了5795风水理论的真实性和实效性？黄黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学!新中国成立以后！由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清、常把堪舆和封建迷信，卜筮算卦等同起来、甚至视为禁区。很少有人深入研究。80年代后。随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起、1984年全国第一次周易1278学术讨论会的召开！促进了堪舆研究的发展！之后、象中国社会科学5520出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版版了《周易与自然科学研究》,为堪舆文化化的发展奠定了基础。1990年8月！中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立。标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代。堪舆研究在中国逐逐渐发展起来。并影响了世界、随着时时代的发展、科技的进步。堪舆已经被5714许多有识之士所认同,学习堪舆更是不乏其人、从白发苍苍的的老人！到80后90后。甚至国^外外的一些中国文化爱好者！均对堪舆产生了深厚的兴趣，据据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录!当代知名堪舆学者！爱好者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果、介绍了中国当代易学研究的代表人物，象邵伟华，唐明邦、廖墨香、张志春。曾仕强等老一辈学者，同时也收录了一大批青年学者、是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书、更是堪舆研究的时代鉴证 ！！

姓氏的起源

　　姓者！统统其祖考之所自出。氏者。别其7676子孙之所自分!《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前、姓氏分而为二。男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所所以别贵贱！贵者有氏、贱者有名无氏、姓所所以别婚姻？故有同姓异姓庶姓之别！氏同姓不同者。婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家。故而同姓不婚）、三代之後！姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德！因生以赐2284姓胙之土而命之氏（裂土封侯）,若夫保保姓受氏!以守宗祊。世不绝祀。无国无之、­ 　　【词汇】：姓氏 ­ 　　【拼音】：xìng shì ­ 　　【英文】: last name=family name=surname= 姓氏 ­ 　　【概念】: 姓氏是指姓和氏、两者本有分别、姓起于女系！氏起于男系、秦汉以后、姓，氏合一。通称姓，或兼称姓氏。　 ­ 　　【详细释义】：姓氏作为一种独特的文化现象、^在在中国通常是维系血缘的隐形 ­ 　　姓氏起源­ 　　纽带、在人们熟悉的“百家姓”背后，还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏， 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏，最早出出现在中国,据考证。中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会、人们只知有母。不知有父！所以“姓”字是“女”和“生”组成。形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏！商！周的时候！人人们有姓也有氏,“姓”是从居住的村落、或者者所属的部族名称而来！“氏氏”是从君主所封的地？所赐的爵位、所任的官职！或者死后按照功绩。追加的称号而来，所以贵¹¹⁸⁵族有姓,有名、也有氏。平民有姓，有名，没有氏，同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可^以以通婚,因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利！ ­ 　　　　姓氏创建　　伏羲氏是我国上古时期著名的部族族首领，不仅被列为三皇之首。还是中华民族的“人文始祖”，史载、伏羲生于成纪(今甘肃天水)。建都於陈。死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是是传说中的陈都！ ­ 　　伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏、通媒妁，制嫁娶” ­ 　　伏羲氏­ 　　。在原始社会之初！人们群居杂婚。难免近亲婚育的弊端、伏8394羲氏认识到这种危害、制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度！从而避免了血亲通婚！^实实现优生繁衍，姓作为“远禽兽、别婚姻”的符号。是中华民族文明进步的重要标记。经经过数千年的分衍发展、至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种！这些姓氏有的已经退出出了历史舞台!但是绝0724大部分代代相传,延绵不断。成为中华民族生生不息的血缘纽带、可以说中华万5622姓同根！根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳、正是中华姓氏最8648初的发源之地!滥觞之地、《三坟》曰：“伏羲氏。燧人子也。因风而生！故为风姓”！因此“风”为中华第一姓！ ­ 　　姓氏形成　　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国的许多古姓都是女字旁或底！ 姓是作为区分氏族的特定标志符号。 如部落的名称或部落首领的名字！传^说说黄帝住姬水之滨,以姬为姓。炎帝居姜水之旁！以姜为姓。皇天以大禹治水有功、赐姓为姒！此外。部落首领之子亦可得姓，黄帝有二十五子，得姓者十四人、为姬，酉！祁、己、滕！任！荀。葴，僖、姞，儇、依十二姓、其中有四四人分属二姓、祝融之后，为己！董、彭！秃！妘。曹、斟、芈等八姓。史称祝融八姓、 ­ 　　随著社会生产力的发展！母系氏族制度过渡到父系氏族制度。氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。赐土以命氏的治理国家的的方法！手段便产生了！氏的出......余下全文>>，

黄的历史起源

　　中国古代黄色是高^贵贵的颜色！后来变作贬义是受本文影响、十九世纪末英国的6962低俗小说往往用黄色封皮，后来黄色就就有了色情之义、^我我们经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西,对此大家已经约定定俗成、一样事物只要被冠以“黄色”二字、往往就是“扫”和“打”的对象！而在中国古代。黄色却是极其高贵的色彩。是皇家御用的！平民百姓^还还不准用,中间的的变化转换！主要是受了西方的影响！1894年、英国创创刊了一家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批批有世纪末文艺倾向的小说家!诗人！散文家！画家等！围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团，他们的作品，有时带有一点色情意味、但不能算淫秽、然而第二年4月3日、当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde）！因同性恋的罪罪名遭到逮捕！而逮捕他时的一个小插曲，使得《杂志》名声大受损害、当时报2435纸上说。王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》！于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的！第二天天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威、用石头将橱窗玻璃砸得粉碎！其实王尔德被捕那天、胁下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》、碰巧这本小说和当时法国的许多廉价价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellowback”、也被认为是不登大雅之堂的。《黄杂志》也好、“yellowback”也好、都使2881得“黄色”与性？色情、恶俗等等概念发生了联系、但就在同时、大洋彼岸的美国报业，则另有一番“黄色⁹⁰⁵²”景象，当时纽约的《世界报》和《日报》。为了发行量而展开疯狂竞争、先是J.普利策买下了《世界报》、用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击、赢得了全美报纸的最大发行量、1895年矿业巨头之子W.R.赫斯特买下了9753《世界报》的对手《日报》、他所采用的手段更是变本加厉。甚至把专为《星期日世世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来？当时两报广泛采用通栏大字标题、彩色连环画，大量图片等等手法！竭力力迎合读者、这段时期被称为“黄色新闻”时期、这就是西方的^““黄色”──色情也好！媚俗也好。都^被被认为是低级的东西！。

勺子与筷子的起源

　　筷筷子古称箸,古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸。而箕子怖、”纣王为商代末期的君主！可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说。我国⁸⁹²⁸有史记载的用筷历史已有3000多年,此外，民间关于于筷子的传说也不少，一说姜子子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王^欢欢心而发明用玉簪作筷？还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说！ 　　　4031　中国是筷箸的发源地，朝鲜，韩国！越南等国的用⁶¹⁹⁸箸习俗皆由中国传入、我国乃世界用箸进餐国家和民族的母国！可是千百年来一日三餐餐筷不离手。习以为常。如今人们仅把它当成吃饭的工具！并未把这小小的筷子看做是我国四大发明之外的又一大发明， 　3695　　　事实上，筷子^的的发明使用、对中华民族智慧的开发是有一定联系的、尽管是一双简单得不不能再简单的筷子!但它能同同时具有夹,拨！挑。扒。撮、撕撕等多种功能!而与看上去“动刀动枪”式的西方餐具相比。成双成对的筷子又多一份“和为贵”的意蕴。在民间。筷子被视为吉祥之物！出现在各民族的婚庆，丧葬等礼仪中、当我们仔细品味筷子的妙用时、更增添对祖先的崇拜之情要论述筷箸！最好不要凭空而论，参照实物而论也许不会给人泛泛而谈之感！因为先秦之箸、多为竹木制品！不像青铜器埋入地下数千年依然形器完整、即使锈迹斑斑，或有些残缺。也可修复。而筷箸因身材细小。又是竹木材质、入土多易腐烂，根本无迹可寻！、

伊斯兰教的起源

9214　　[伊斯兰教的由来] 　　伊斯兰教亦称回教、清真教，是阿拉伯各国和伊朗。 　　阿富^汗汗等国居民信奉的宗教,何以有伊斯兰教，6，7世 　　纪期间、阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家、居民多 　　数从事畜牧业。少数人事农业、³⁵³¹他们属于不同的部落。 　　各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动，但 　　7世纪初、由于东西商路改道！致使该地区的社会经济 　　状况迅速恶化、为改8771善这种状况、夺取新的土地和通道、 　　需^建建立强大的国家！在游牧部落中。各部落之间为了各 　　自利益经常发生战争。战争加剧了阶级级分化。被剥削削的 　　人们限于贫困、也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土、 　　实现半岛上政治的统一、已成了历史进程的客观要求！ 　　伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的，创始人穆罕 　　默德曾与基督教有过过接触、他中年时期期在麦场城联络亲 　　友！结成团体，创立了伊斯斯兰教！伊^斯斯兰是阿拉伯语! 　　意为顺从、伊斯兰教信徒通称穆斯林！意为顺从者、伊 　　斯兰教信奉"安拉"、说天地万物都属于"安拉"、并由"安 　　拉"安排！它是唯一的"真主"。穆罕罕默德自称是"安拉"的 　　使者！是"先知"。是代表"安拉"向人们启示的，（他的 　　说教后被信徒们编成《古兰经》）！他创教后。由于遭 　　到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对、于622年被 　　　迫从麦加逃往麦地那！他在麦地那传教获得^了了成功？进 　　而利用宗教势力建立了政权！组织了穆^斯斯林军队？于630 　　年攻占麦加城。并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后， 　　伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间、统一了 　　半岛！伊斯兰教在唐代传入中国，。