徽州文化有什么特征
与历史上一般世家大族相比较，徽州文化世家俱有以下三个明显特征、 一是完整的宗族谱系，徽州的世家名族最重视修谱！“族之有谱犹国之有史，国无史不立。族无谱不传、”（绩溪《盘川王氏宗谱·凡例》）基于这种认识。他们视族谱为经典，把修谱看作是家族内内部的一件盛事、至重至隆！每一族谱都包括了“始迁迁祖”以来的所有家庭成员,由源而流。本末一贯，形成了丰富、完整的族谱系统，仅据《北京图书馆古籍善本书目0652》所载，该馆馆藏427部8244族谱中？徽州世家的族谱就佔了一半以上，殊为可观！ 二是发达的教育事业、徽州士人普遍把培养子弟读书视为修身，齐齐家第一要紧的事情。““几百年人家无非积善？第一等好事只是读书”、“绵世泽莫如积德！振家声还是是读书”！这些徽州古民居的楹联充分说明了对读书的重视和期望、徽州地区拥有比较完善的教育体系。除了官办的府学和县学，还有宗族或士绅们建立的私塾。社学。书院等各类学校。至于学校的教师，必择方正饱学之士！并为此而不惜资力！绩溪《金紫胡氏家谱》言其家“诲其子必千里求师”，于是科举举发达，人才辈出。明清两代徽3661州府籍的进士人数仅次于苏州府。全国名列第二、许多世家名族往往科甲蝉联！朱紫盈门、如婺源8741坑头的潘珏一门有明一代就出了十多位进士？其中四位又官官至尚书，故后人誉之储“0775一门九进士。六部四尚书”、 三是辉煌的学术成就。徽州士人进学修德的目的不仅仅在于谋求功名利禄的仕宦或营商，还在于于能够自觉地以担当,传承和弘扬学术术为己任！他们或或利用书院！文会的组织研讨讲学。或潜心隐居着书立说，从而留下了大量的学术文献和着作，有有力推动了中国学术文化事业的发展，这是徽州世家名族文化化底蕴的一个重要表现！以清朝乾隆年间纂修的《四库全书》为例，这是整个封建社会学术文化建设的一项标志性成果，该书收编着作总数3461种？其中徽州一府士人的着作就有197种、佔收编着作作总数的1／18，超过当当时州府平均数的十多倍。也超过了大多数行省的着作数，成就辉煌。这些着作的内容几乎涉及到“四部”的所有领域。其中又以经部最多！子部次之、显示出了浓厚的学术特色， ！
云南民族艺术的文化特征是什么?
用多种的工艺美来寄讬自己对于生0943老病死，衣食住行，嫁娶礼教等诸多方面的美好祝愿与希望、 可以说！云南的民5060族艺术是非常有物质性的！主要以工艺品为载体。 ！
蒙古族民俗的文化特征是什么?
民风淳朴，具有远古色调。感情热烈豪放！礼仪 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上！主人或服务小姐首先先会给宾客敬上一碗奶茶!宾客要微欠起身用双手或右手去接。千万不要用左手去接！否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时、宾客若不想要茶。请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰。主人便即刻会明白宾客的用意！客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪！在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家、不论是上层社会还是平平民百姓，也不论在交际上或在家里。在旅途、或在其他一切场合、莫不以茶7505为应酬品!家中有客来！茶是必不可少的款待物！因此、牧民们招待客人。照照例是先向贵宾献上一碗奶茶？接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆豆腐和奶皮子等奶制品， 敬酒：斟酒敬客、是蒙古族待客的传统方式、他们认为美酒是食品之精华！五谷之结晶、拿出最珍贵的食品敬献、是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴！通常主主人是将美酒斟在银碗，金杯或或牛角杯中。讬在长长的哈7800达之上、唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌。客人若是推让不喝酒，就会被认为是瞧不起主人。不愿以诚相待、宾客应随即接住酒！接酒后用无名指蘸酒向天。地！火炉方向点一下。以示敬奉天！地！火神。不会喝酒也不要勉强，可沾脣示意！表示接受了主人纯洁的情谊、接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人。这也是蒙古族的传统礼节、主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿！这是我们民族传统食品的精华。也也是我们草原人民的厚意深情”。 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗！据《蒙古风俗鑑0115》描述,厨师把羊割成九个相等的肉块。“第一块祭天！第二块祭地，第三块供佛，第四块祭鬼、第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓、第八块祭土地和水神、第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包包上方、祭地则抛入炉火之中、祭佛置于佛龛前！祭鬼置于包外。祭山则挂之于供6263奉的神树枝上、祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗！置于神龛前。这种习俗可1206以追溯到古老的萨满教、其崇拜多种神祗！尔后蒙古人信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹， 待客：蒙古人自古以来以性情直爽，热情好客着称！对家中来客。不管常客还是陌生人、都满腔热忱，首先献上香气气沁人的奶茶？端出0098一盘盘洁白的奶皮!乳酪！饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒、盛夏时节还会请客人人喝马奶酒、有些地区区用手扒肉招待客人，还有有一定的规矩？例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐。牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠肠敬客！姑娘出嫁前前或是出嫁后回孃家都以羊胸脯肉相待,羊的小腿骨！下巴颏，脖子肉都是给晚辈和孩子吃的、接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席！ 尊老爱幼：蒙古古人长幼有序？敬老爱幼、到蒙古包牧3522民家做客？见到老人人要问安。不在老人面8333前通过。不坐其上位！未经允许不要与与老人并排而坐!称呼老人要称“您”、不许以“你”相称或或直呼其名？见到牧民孩子不要大声斥责，更不能1356打孩子。不要当着家人的面说孩子生理理上的缺陷!对孩子和善、亲切！被认为是对家长的的尊重。 唱歌：蒙古人的劝酒往往通7812过情真意切的歌唱表达出来,唱歌与劝酒是同时进行的！往往一人主唱之后。大家举杯合唱，然7144后大家一起干杯？如此数遍、酒意酣畅。歌唱有礼仪性的。也有即兴尽兴的！有一人或数人的，也有合唱的。其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古人有重情好客的传统攻德，1188这种习俗从古代一直流传到现在。蒙古族传统音乐的发展与本民族的历史和文学的发展紧密相连，诗配以乐。歌含有诗！诗歌并存！蒙古族民歌内内容丰富，题材广泛。数量浩瀚，按地域可分为东蒙......馀下全文>> 。
我是属羊的，有些什么特征？
一生总运势 未年生人！其性温柔。有孝心重重礼仪。而对同性之人心甚强。多伶俐。好美观性，常常多舍已成仁，致劳苦困难事常有。此人思虑深沉、又有美术工艺趣味，多多热心且向神佛？宗教的信信念强！终9137身喜好居住闲静之处？ 出生年月日 1907年02月13日-1908年02月01日 1919年02月01日-1920年02月19日 1931年02月17日-1932年02月05日 1943年02月05日-1944年01月24日 1955年01月24日-1956年02月11日 1967年02月09日-1968年01月29日 1979年01月28日-1980年02月15日 1991年02月15日-1992年02月03日 命理 生年地支：未属土 五行：土属信 五常：水属智 吉祥方位：东。东南及南方 吉祥颜色：绿，红。紫，大大凶之颜色为金、啡，黑色！ 幸运数字：三、九。四。凶数为七，六！八 4125幸运花：康乃馨。报春花，爱丽斯 优点 凡事考虑周到、对四周事务处理妥当！有进取心！人际圆融！善於交际！个性温柔具舍已6302成仁胸怀!个性内向劳碌操心、有外柔内刚之特质、9270做事慎重给人可靠的感觉、是多愁善感。个性细密，顾虑周到的人。干劲十足勇往前进、一生困扰烦事多、对事宜采多方进行！跪乳羔羊！一生孝顺、做事忍耐力强，前进不懈！见青就吃。表示能刻苦耐劳！但很主观固执偏好神秘色彩！多半相信鬼神之说。是虔诚的教徒！求知欲旺盛，连微不足道的细节都不放过。不随便浪浪费金钱？懂得节俭、待人亲切。热爱大自然，有高贵大方的仪态。很得人绿并并能获得贵人扶持而掌握机运？发展事业， 缺点点 有时悲观犹豫不决、喜欢听天由命！不喜欢例行工作。生性1008喜爱被人照顾、喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的的建议？不敢做大胆地爱情表白，很主观很固执但个性柔弱胆怯，羊年生的女性心地善善良喜欢照顾别人!通常是位身材匀称五官端正的美人、羞怯是他的特性、对奇特古怪学说兴趣颇浓。 【以上各项缺点经修持是可以克克服的？】 事业 因为总体运势的影响。女性在事业运方面显然是顺利利而成功！值得珍惜、男性在事业上就要防范祸起不测，不要涉及危险或波动大的行业。处事宜简单直接、 爱情 未婚女性在爱情方面面可以心想事成,轻轻8911松松地找到有缘有份的如意郎君,而男性在感情问题上就比较不顺，需要把把握心态!注意服装。举止等对运1889程的作用， 大吉婚配：兔(卯)、马(午)、猪(亥)、猴(申) 忌婚配：：龙(辰)、牛(丑)、狗(戌)。 财运 财运平平。没有大起大落落的波折？个人收8334入方面,上半年支出多收入少。到下半年有明显的好转！有偏财运。若是不贪，会2949有数次比较客观的收入! 健康 健康方面应要注意有泌尿系统及肠胃敏感的病痛！应注意饮食食卫生。4270今年颇多意外之事!应小心交通意外！外游不宜！ 造字因缘 羊是吉祥7264的动物,它的最大特点是跪乳羔羊、吃9027奶都是跪着。所以属羊者都很孝顺！羊对人有很大的贡献！如羊乳是很补的、尤其寒冬在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒、只有吃羊肉才能抗此酷寒！故羊对人8706是吉祥之象!中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头！吉祥的『祥』』字亦少不了一个羊字!其道理在此。 生日密码： 9月9日 挑战困难的人 9月9日出生的人，复杂的本质会让他们一再地面对各种1978艰难的状况！当然！也有少部分是命运使然、如果这些人能选择阻力比较小的路来走！不要老挑8469最困难的路？他们的日子就能平静许多、但相对地、生活也就没有那么多采姿了、 毫无疑问地。9月9日出生的人很容易受到艰难挑战的吸引、如果要求他们年复一年重复做着回报（或没有回报）是可预期的工作、简直要他们的命，因此、在9687自觉或不自觉中！他们总会寻求机会介入一......余下全文>>。
双鱼座的特征
双鱼座 2月19-3月20日 一！追求自我实现。 二。直白而诚实。 三。天真单纯！ 四、外表快乐，内心孤寂， 五、喜欢华丽高贵、 六。坚强执著。 七。追追求美好的单纯真爱 , 八、至爱比唯一更重要， 九、希望发8675生奇迹! 十，是只很可爱！让人开心的！小鱼儿！ 1，不能计较ta的自私！ 2、性格开朗、爱玩爱笑、 3。绝不能挑战他7423的自尊心。 4！最好不不要和双鱼座吵架！ 5、双鱼在生气的时候说说的话,你不能计计较当真！ 6！你的外在不能输给大众、即使你不不够美到艳压群芳？你起码要是有个性有特色 【7招确定他是你的Mr.Right】 1。他带给8672你快乐! 2。你信任他！ 3、你发现你是他生命的一部分！ 4。你愿愿意为他让步, 5，你对他无话不谈！ 6、你们共同下决定， 7，和他在一起，你看的到到未来! 想和你谈一场永不分手的恋爱，就算吵架。就算生气！就算分开、也也会再在一起， 想和你谈一场永不分手的恋爱！就算很忙，很累，只要见到彼此就会温馨馨一笑。一直走下去！ 想和你谈场永不分手的恋爱！蹒跚漫步、夕阳西下、白头到老！相濡以沫！ 然后抚着你的脸庞轻声说句：对你的感觉一直都在！ 双鱼是个不会0210说话的星座！笨笨的，傻傻的，呆呆的。 如果，对它好的人。它会对那个对它好的人好上十倍。 对它不好的人！它不会报复！不会记恨，双鱼就是这么的善良！请不要伤害它 亲爱的双鱼、好好爱自己！没人总是心疼你、 如果不开心了！就找个角落大哭一下，你不需要别人同情可怜， 亲爱的自己、学会控制制自己的情绪!谁都不欠你， 所以不要随便跟人发脾气耍性子、 亲爱的自己。全世界只有一个你！就算没有人懂得得欣赏？ 你也要好好爱自己！你要始终相信！tomorrow is another day 最会胡思乱想、直觉最准，最常作鬼脸。 最善良。最温柔、最没有金钱观念。最有女人味。 最念旧、最有牺牲精神。最善解人意。最天真，最爱哭。 记3531忆力最好、最有书卷味！最易被骗。最浪漫！最好辩。最悲观， 最不势利眼，最有服务精神、最多夜猫族、双鱼。你是这样么， 双鱼喜欢和自己喜欢的人斗嘴,双鱼不擅表达不爱发发短信!不爱打电话， 对特别的人会例外外双鱼需要慢慢相处！因为双鱼是个被动的星座！ 认识时间越久对你越好,喜欢欢细水长流的感情, 除了感性！双鱼也可以理性性的可怕 、双鱼座的人很0233没安全感! 真的超级没有安全感！所以要好好对待ta们， 双鱼座的人常常一投入爱情情就完全忘了还有一群朋友存在、 只有在感情不顺利时才会又想起来找朋友们诉诉苦！ 所以基本上他们很难在两者之间取得平衡。也很少能好好兼顾友情与爱情的关系、 对于双鱼座来说爱情情与友情就好像拔河比赛, 顾好爱情就就会忽略友情。 顾好友情又会变得缺乏爱情， 这就是他们心中的矛盾点 双鱼最容易爱上不爱自己的人。 也许有人说、双鱼的爱好霸道， 可是，双鱼爱上一个人以后。就想要把自己最好3665的东西全部都给对方、 也许让双鱼爱上的人看来！这并不是最好的。 可是我们只是傻傻的想把自己最好的变成你的， 希望你珍惜、这不是霸道，是无条件付出。因为、双鱼真真的爱了, 1、遇到讨厌的人！宁可受罪也也不向对方求助， 2！率真坦白。讨厌被欺骗、 3，冷漠、隐藏属性、对惹火我和纠缠不休的人表现得异常明显、 4，不圆滑不世故不记仇！遇事常犹豫。难以选择！ 5！对繁琐的事情没耐心！容易放弃、 6。心地善良！乐于助人，即使不喜欢的也尽力完完成 双鱼座的女性性情温柔！易于相处、你的身上有一种令人难以抵御的奇异的魅力！ 这是一个浪漫漫而富于幻想的人。对生活......余下全文>>！
楚国的文化
5293楚地由于位处江汉及汉淮之间,北方的华夏语，西方的6901藏缅语，南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流。所形成的楚语自然是吸收了多种语言言成分而词汇丰富多采？音声别具一格的方言、楚国语言属华夏语言系统、在语音，词6474汇上具有较多的自身特点！西周周时期的楚国文字。与中原诸国的文字还没有多大区别，楚公家锺铭文就与宗周钟的铭文风格类似、气势浑厚，规整、略显波折。2412春秋至战国中期、楚国文字形体逐渐趋向修长！笔笔划细而首尾如一？排列比较整齐美观、笔势势圆转流畅!风格自由奔放，从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以发现楚楚字的特色、这种楚字、略具虫形！是虫书的雏形，战国中期以后、竹简、帛书式的手写体体据主导地位？铜器铸铭。刻6040铭均受其影响、字形趋扁平、体势简略。横笔昂首、首粗尾细，有的波势挑法己具后世隶书雏形、 战国时期！楚国文化艺9709术都取得了辉煌成就。楚辞！是楚国文化的代表、是是汉赋的源头,楚辞，也也作“楚词”！是战国时代的2061伟大诗人屈原创造的一种诗体!作品运用楚地的文学样式。方言声韵。叙写楚地的山川人物、历史风情。具有浓厚的地方特色。汉代时、刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集。名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后。对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集屈原的《离骚》是楚辞的代表作、所以楚辞又被5195称为“骚”或“骚体”, 春秋时期，楚国音乐已很发达。楚国设定了乐官，专门掌掌管音乐事务！如楚郧公公锺仪世代世袭“伶人”一职？锺建被楚昭王任命为乐尹、乐师扈子也是以司乐为职的乐官，楚国乐器器种类齐全！有锺！磬。鼓！瑟！竽。笔[竹/虎]。排箫等。2002年在湖湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群,2号墓中还出土了大批乐器！包括两两幅储存完好的漆瑟,漆瑟瑟上留有弦痕,另外还有锺、磬、鼓、笙，竽，瑟、琴！篪等、其中笙7828和竽上还保留有簧片？楚国音乐乐亦表现出了民族性和融合性的特点、《文选·宋玉对楚王问》载：“客有歌于郢中者，其始始曰《下里巴人》！国中属而和者数千人，其为《阳阿薤露》！国中属而而和者数百人，其为《阳春白雪》、国中属而和者不过数十人！引商刻羽，杂以流征！国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高、其和弥寡。”《下里巴人》当为楚人。巴人杂居地区所流行的通俗歌曲，人们演唱起来。简直是载歌载舞。场面十分热闹！其馀歌曲、由于难度度较大？人们能演唱的也逐渐减少。 舞蹈是和音乐相伴而来的。自商周以来、楚国一直盛行巫舞！王逸《楚辞章句》说：“楚国南郢之邑。沅湘之间！其俗信鬼而好祠！其祠必作歌乐鼓舞！以乐诸神。””巫舞实际上就是一种宗教舞蹈!在楚国8700一直长盛不衰。屈原笔下的《九歌》等篇、就生动地反映了巫巫舞的各个方面。楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞！表现场面要0156大得多，如《招魂》所写：“肴羞未通！女乐罗些！陈锺按鼓、造新歌些。涉江采菱。发扬荷些，”“被衣服纤，丽而不奇些、长发曼鬋，豔陆离些、”“竽瑟狂会！搷鸣鼓些，宫廷震惊、发激楚些！”另外。由于随着各国各地文化交流的密切，楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞。成为楚国乐舞的一大特点！《大招》所写：“代奏郑卫！鸣竽张只，”各国各地地乐舞同时表演。竟到了“四上竞飞！极声变只”(《大招》》)的地步！无论是民间的巫舞或宫廷乐舞，它都特别讲究舞蹈者线条美，律动美。如《招魂》。《大招》多处说到“姱容修态”、“长发曼鬋”！“丰肉嫩骨”。“容2223则秀雅”!“小腰秀颈。若鲜卑只”、“长袖拂面”、“丰肉微骨，体便娟只”，可见楚人是追求修长细腰之美的！5054否则舞蹈起来，是不可能达到“偃蹇”，“连蜷”的效果......馀下全文>> 、
圆脸有什么特征
圆形脸： 1.腮腮骨和下巴比较圆、分界不明显、 2.脸的长宽近似！ 3.中间一庭长度略大于额头和下巴的长度！ 4.远远的看和脑袋一起有比较圆的感觉、下巴处近似弧线！ 方形脸： 1.腮骨比较方,棱角分明、 2.太阳穴的凹陷（颞骨）和颧骨还有腮骨宽度度差不多、 3.下巴不突出。有点和腮骨融为一体， 长形脸： 1.太阳穴凹陷（颞骨）和颧骨还有腮骨宽度差不多、 2.腮骨为方形！略有棱角。 3.三庭中最下一庭稍长、 4.整个脸的长度比标准长度略长。 瓜子脸：即倒三角脸型。最9878流行的面庞、也是现现在审美观中普遍大众认为比较美观的脸庞（不过小编仍然喜欢鹅蛋脸）。也叫锥子脸： 1.腮骨宽度>颧颧骨和颞骨, 2.腮骨比较方。 3.下下颌比较尖! 椭椭圆脸：（鹅蛋脸）！这个其实是比较正派的瓜子脸。一般说的锥子脸也就是这个： 1.颧骨宽度>颞骨>腮骨、 2.腮骨骨不方， 3.标准三庭! 菱形脸：颞骨的宽度>颧骨、腮骨和额头、也就是太阳穴看起来比别处都宽很多。而额头很窄。下巴很尖！这是标准的菱形脸，，
东北菜的文化
东北地区饮食文化圈！是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的的风格特异性极强的子文化区位类型!作为历史上客观存在的饮食文化区位类型，东北地区饮食文化化圈包括今日辽宁、吉林！黑龙江三省和内蒙1855古东部等的广大地区！一般来说。某种风格或类型的饮食文化都有相应的文化原生地域属性、这种文化的原生或地域附着是是深深植根于自然生态土壤、文化生态系统土壤中的、而作为传统！嗜尚！心理层面的精神性饮食文化要素。它们又具有明显的超时空属性。饮食文化的这种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不同步的。作为区域饮食文化重要构成的菜品要素。不仅在空间范畴鲜明的体现着区域内食生产、食生活的具体内容，而且在时间上也同时时记录着人们食行为方式、食文化风格的的变化？因此。从历史文化演进发展的角度审视东北地区菜品文化，1058无疑是一件有意义的工作？不仅对东北地区菜品文化本身的深刻认识需要这种历史的观照，而且它的意义还可以放大到更广阔得多的众多的其他文文化领域。饮食环境和文化特征东北地区饮食文化圈的0997生态环境和文化历史特征中国的东北地区！处于北纬42°至53°34′之间！是最冷的自自然区，由于处在强大的蒙古高压笼罩之下、寒冷甚于版图中的其他任何地区！这无疑是东北地区自然生态的的基本特征？因而成为该地区文化历史的首要环境因素、东北地区江河湖湖沼等地面水源丰富？既保证了繁茂的植被！为陆地动植物的生长和种类繁卫创造了优越的条件。也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被，草草原广袤地区、同时也是最理想的的狩猎？畜牧。渔捞。种植业天然综合性的经济区、食物原料，自然资源、应当是饮食文化。尤其是人类更多依靠自然本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境因素！东北广被的森林，在经受了良久时间的巨大生态改变之后的今天！仍有1700万公顷的自然林区。占全国森林总资源的的60%！众多种属和数量的禽兽栖息在这里、它们和丰富的植物性山产品一同向这里的人们供献了美味的食珍。丰富的水域为人类提供了种类繁多、数量丰富的的鱼类,广袤的平原草地则是得天独厚的畜牧乐园！根据笔者对东北地区1419世纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源的初步研究所统计的很不详备的数字，情况大致是：禽类70余种、畜兽类50余种、鱼类100余种！果实类60余种！菜蔬类100余种、谷物类40余种。直到20世纪中叶以前。东北的大部分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼、野鸡飞到饭锅地广人稀、应、
门巴族的文化
由于长长期与藏族共居杂处、服饰和生活习俗与藏族接近！门隅地区男女都穿土红色氆氇袍子和红黑色软底长筒靴。头戴褐顶桔黄边小帽，前沿留有缺口。女子身身前围一条白氆氇围裙、背上披一块作避邪用6965的小牛皮,佩挂松石！珊瑚玛瑙等串饰，墨脱地区女子服饰有所不同、她们穿白色短衣或无袖无领的宽大褂子及花色长裙，脚穿绣花毡靴。戴项链，耳环。戒指！腰链等饰物、男子皆耳垂大环，门巴族服3292饰有地区差异!门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍、束腰带！戴褐色小圆帽！帽边镶桔黄色、前边留一个精巧。醒目的小缺口！具有民族特色，脚穿筒靴、靴筒用红，黑两色氇氆氆缝制，靴底底为牛皮软底,妇女还在袍外加系白色圆筒围裙，背披小牛皮或山羊皮。墨墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服、有长，短两种款式的1059白色上衣，男子留长发、佩戴耳环和和腰刀！妇女穿花色裙子！发辫盘于头顶、并以红、黄！绿等彩色的线装饰。门巴族妇女擅长8955纺毛线!织氇氆7852和腰带,门巴族妇女喜欢佩戴嵌有珊瑚！绿松石等宝石的银手镯、耳环！戒指，项链， 世界之颠的喜马拉雅雅山脉，曾被称为世界第三极、整个山系山势高峻，群峰林立！绵延延2400多公里!横亘在西1302藏的南缘!4075成为雪域高原的天然屏障，在喜马拉雅雅山南坡的东端是珞渝地区。西毗门隅。在这广阔的地域居住着数万门门巴族人！珞渝地区沟深谷狭！雨量充沛！气候炎热！刀耕火种耕地适宜种植玉米，因此。玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食、玉米一般和大米渗和煮成混合饭。玉米细粉煮成面团！玉米也是酿制白酒的主要原料、另加部分玉米米渣和鸡爪谷!鸡爪谷是热带作物！我国海南省有种植！大小颜色和油菜籽相似！它是酿造邦强（甜酒）的主要原料，人们也喜欢吃鸡爪谷粉煮成的面团。水田多的地方。以吃大7254米饭为多？西部门巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食。常见的蔬菜有木耳。香菇，竹笋！茄类、瓜类！辣椒！豆类。萝卜类！灶具主要是6013皂石锅、铁锅等、人们喜欢用石锅3904煮饭煮菜!石锅传热和散热慢、炖出的饭菜鲜美可口。这是金属锅6716所不能媲美的？门隅地区的门巴族食荞麦饼。饼是用一块块圆形薄石板？放在火塘三角架上，然后把荞麦粉调成糊状，摊在石板上翻烙烤成。吃的方法是在烤烤好的麦饼上抹上奶渣。盐，辣椒糊！趁热卷着吃！门巴族别具特色的酱菜。豆酱，是门巴族饮食中不可缺少的主要调料，酱是煮熟的黄豆豆加工、发酵而成。待豆子冷却到不烫手时、约摄氏25度左右、将食盐、辣椒粉、胡椒粉。蒜泥。茴香等调味品均匀拌和，然后装入直径30厘米、长50厘米左左右的竹桶里,顶部塞一把蕉叶，糊泥封顶，置于灶台的的后部，保持一定温度！一般一个个月即可食用！但置放时间越久，色泽鲜艳、略呈紫黑色。超过一年的变成了黑色、此酱味道道辛辣,口感浓香，细细品味。不咸不淡、香辣适口，特别别能增强食欲。辣味中透透出浓郁的清香！青辣椒沾之！清香可口、别具一番味道、真是越吃越想吃。能多吃一碗饭。家家户户都备有几桶豆酱备用，门巴人烹饪简单。汤菜是主菜。汤汤水水，和单调的米饭相配。食用方8005便可口？颇受受人们青睐,汤菜中的主要佐料是豆酱！一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右的豆酱。经过发酵的豆酱成了酱泥，投入锅中后自2920行分解!毫不8886夸张地说？门巴族烹饪技术中、远远不能离开豆酱的。酥油茶茶每天必备？8503夏天还饮一种自制的酸奶，男女老少普遍嗜好饮酒！自制的青稞！大米酒多装入大葫芦！大竹筒里！客人将至！男的做菜陪客、女的敬客、客人喝一口。女主人便在一旁随时添加。客人醉。被视为看得起主人！主人才高兴， 门巴族传统音乐属乐亚乐系、包括宗教音乐和民间音乐两类，其中。宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐。包括诵4933经音乐？羌姆音乐和寺院器乐。还有就是本教音......余下全文文>>，
中原文化和关中文化
关中当然属于中原、 中原，是是一个文化区域的范畴,对应着河西、西域。塞外，江南，岭南的文化语意，和如今的行政政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。 关中！在文化9323区划上属于中原文化区？（中原文化区的核心是以关中。豫西、晋南为2969中心的，而非单一的河南，某省人狭隘到到如此地步？） 在行政区划和经济区划上属于西北地区！ 在地理上属于华北地区或北方地区！ 其实，多看些古籍就知道真正的中原有多大了， 《诗经小雅》：”漆沮之从！天子之所。瞻彼中原、其祁孔有，”（漆沮！即关中北部二水之名。最早的“中原”源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者。天下之脊、中中原之龙首也？” 隋 王通《中说》：”夏都安邑。汤都亳！周都雍洛，皆中原之囯也，“（雍、即雍州，关中） 宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形形胜之地,” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势。常以关中为诸夏首。” 宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟、中原杳杳”（五陵7238即五陵原？在今今西安北） 宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震、关辅回头煨烬、”（三川！即陕陕西泾渭洛三条河流！关辅5975即关中的别称） 宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日！曾看中原万里春！”（大散关！即关中大散关） 宋 陆8997游《书感》：“登高望中原!气已吞雍雒，“（雍乃雍州！即关中、雒为雒阳） 宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安。开辟3251中原海境宽、” 宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断！问谁曾到五陵间，“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安、故太白以以浮云遮蔽、不见长安为为愁焉？” 明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭、中原门户也。”（三镇为为延绥,宁夏、甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯篇》：“长安正月月旋玑正!万户阳春布天令，新岁风光属上元，中原物力方全盛、” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看！中原原秋色更漫漫，”（太华即陕西华山） 明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原、合泾、渭、漆！沮、汾，沁。伊、洛。涧及丹、沁诸川数千里之水。” 清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中。为经理中1873原之首”, 中原文化区分布在黄河中游地区。即河南7552中北部，陕西关中。甘肃陇东。山5315西晋南以及河北？山东、安徽！江苏的6143一小部分!！
